Het afnemende Vedda-volk van Sri Lanka

De oorsprong van de Vedda-mensen gaat terug naar de Steentijd en zij waren de eerste bekende inwoners van het land. Met de komst van Vijaya verloren ze hun dominantie als etnische groep. Sindsdien is de Vedda-mensen had gekozen Diep in het zuiden van Sri Lanka als hun woonplaats. Ze werden keer op keer gedwongen door de andere etnische groepen om hun te omarmen religies, gewoonten en tradities. Tegenwoordig is het aantal Vedda's in grote aantallen afgenomen en de meeste van de overgebleven Vedda's hebben de levensstijl van andere gemeenschappen overgenomen.

Mahiyangana

Mahiyangana is een populaire bestemming onder boeddhisten in Sri Lanka. Bij het horen van "Mahiyangana", denkt iedereen aan niemand minder dan Mahiyangana Raja Maha Vihara. Vanuit religieus oogpunt is het een van de meest heilige plaatsen vanwege de aanwezigheid van de Boeddha in de 6^th eeuw voor Christus. Maar Mahiyangana is niet alleen belangrijk vanwege de Mahiyangana Raja Maha Vihara, maar ook vanwege het belang ervan, omdat het de thuisbasis is van de oudste etnische groep op het eiland.

Vedda-mensen een krimpende gemeenschap

Tegenwoordig krimpt de Veddas-gemeenschap snel en veranderen ze hun levensstijl in overeenstemming met de andere etnische groepen in Sri Lanka. De toekomst van de Vedda-gemeenschap, hun gewoonten, tradities, taal en levensstijl is onzeker.

Deze duizenden jaren van de oude cultuur is langzaam aan het verdwijnen uit Sri Lanka. Na onlangs het belang van deze gemeenschap te hebben overwogen Nationaal park Maduru Oya wordt verklaard als een reserveringssite van Vedda. Door deze stap kunnen ze hun traditionele levensstijl behouden, die wordt ondersteund door de jacht. Tegenwoordig genieten kinderen van de Vedda-gemeenschap gratis onderwijs op Vedda-scholen. Sommige Vedda's zijn erin geslaagd om af te studeren en belangrijke posities in de staatssector te bekleden.

Ondanks al deze veranderingen zijn er een aantal Vedda's die vasthouden aan hun traditionele levensstijl. Ze spreken hun eigen taal en hebben namen als 'Kekulu"En"Kekuli Pojji'. De geschiedenis is nog steeds bewaard gebleven in de gebieden zoals Dolagahawela en Muthugalwela bij Mahiyangana.

De Vedda-gemeenschap heeft de afgelopen decennia hun traditionele kleding veranderd en draagt ​​de traditionele kleding van Singalezen. Wat het best bewaard is gebleven van hun traditionele levensstijl onder de gemeenschap, zijn de taal, liedjes en acrobatische dansen.

Het is de moeite waard om te bezoeken het Vedda-museum met veel oude artefacten en traditionele schilderijen van deze gemeenschap. De schilderijen zijn gekleurd met plantaardige kleurstof en bleek van kleur. Er is een verzameling botten en schedels van dieren voor demonstratie in het museum.

De Vedda-gemeenschap is blij om de bezoekers te zien en organiseert demonstraties voor de bezoekers. Men kan de traditionele dansen van de Vedda-gemeenschap, die optrad met pijl en boog. De museum is omgeven door boomhutten en een rieten dak dat aan elkaar is gebonden met kokosbladeren. Bezoekers van deze plek voelen zich in een dorp omringd door dichte jungle.

Over Vedda-mensen van Sri Lanka

Sri Lanka is een multi-etnisch multicultureel land en de volkeren van het eiland zijn verdeeld in verschillende etnische groepen. De meerderheid van de bevolking behoort tot Singalezen, Tamils ​​en moslims, terwijl heidevelden, bora's en werden beschouwd als minder belangrijke etnische groepen.

Hoewel de Veddas-gemeenschap of Wanniya-laeto beschouwde als een kleine etnische groep, gaat de oorsprong van de gemeenschap terug tot de 16,000 voor Christus of neolithische gemeenschap van het eiland. Sommige archeologen geloven dat de oorsprong van de Veddas-gemeenschap zelfs veel eerder gaat.

Engelse zeeman (Robert Knox) ​​die in gevangenschap zat Kandyan-koning in 1681 moest 20 jaar in gevangenschap leven. Er wordt aangenomen dat Robert de eerste nauwkeurige beschrijving van de inheemse gemeenschap op het eiland heeft gedaan.

Historische aantekeningen over Vedda-mensen

Robert Knox “Van deze Inwoners er zijn twee soorten Wild en Temmen. Ik zal beginnen met het eerste. Want zoals in deze bossen zijn er Wild Beasts zo wild Heren Ook. Het land van Bintan is allemaal bedekt met machtige bossen, gevuld met de overvloed van Herten. In dit land zijn veel van deze wilde mannen; ze noemen ze Vadda's, woning in de buurt van geen andere bewoners.

Vedda-mensen spreken de Chingulayes Taal. Zij doden Deer, en droog het vlees boven het vuur, en de mensen van het land komen het van hen kopen. Ze bewerken nooit enige grond voor maïs, hun voedsel is alleen vlees. Ze zijn zeer deskundig met hun bogen. Ze hebben een kleine bijl, die ze aan hun zijde steken, om honing uit Holle Bomen te snijden. Een paar, die in de buurt van Inwoners zijn, hebben handel met andere mensen.

Vedda-mensen hebben geen steden of huizen, leven alleen aan het water onder een boom, met enkele takken omgehakt en om zich heen gelegd, om te waarschuwen wanneer er wilde dieren in de buurt komen, wat ze kunnen horen aan hun geritsel en ze kunnen vertrappen. Veel van deze woningen zagen we toen we door het bos vluchtten, maar God zij geprezen Vadda's waren weg."

Afstammelingen van het Veddas-volk leven zelfs vandaag nog in sommige delen van het land. Ze genieten nog steeds van hun leefomgeving (droge zone bossen) van hun voorouders. Ze zijn voorzichtig geweest om hun levensstijl te behouden en prehistorische cultuur. Hoewel het vlees hun hoofdvoedsel was, zijn ze tegenwoordig vooral afhankelijk van de landbouw.

Er wordt echter aangenomen dat de waardevolle cultuur van deze gemeenschap op het eiland aan het afnemen is. Steeds meer mensen omarmen de levensstijl van andere culturen en vergeten hun eeuwenoude leefgewoonten, het eiland en de wereld hebben de neiging een rijke hoeveelheid inheemse cultuur en levende ecologische kennis te verliezen die kan worden gebruikt voor de duurzame toekomst van de mensheid.

Uitdagingen waarmee Vedda-mensen worden geconfronteerd

In de afgelopen 25 eeuwen heeft deze gemeenschap veel uitdagingen moeten aangaan om de identiteit van de gemeenschap te beschermen. Met de invasie van Singalezen in het land was de gemeenschap gedwongen de nieuwe cultuur, levensstijl, taal en andere gewoonten te omarmen. De komst van Singalezen (grootste etnische groep) vond plaats in 5^th eeuw voor Christus en ze werden constant gedwongen om ofwel de andere cultuur te kiezen of zich nog verder terug te trekken in het bos.

Het verlegen en teruggetrokken karakter van de Veddas-gemeenschap is de belangrijkste reden geweest om deze gemeenschap te isoleren van de reguliere samenleving. Sinds de komst van andere gemeenschapsgroepen (Singalees, Tamils ​​en moslims) op het eiland, zijn duizenden Veddas-gemeenschappen (in het bos levende gemeenschap) echter opgenomen in andere samenlevingen. Resterende mensen van de Veddas-gemeenschap moeten de identiteit van hun cultuur en traditionele levensstijl kunnen behouden tegen de druk van de andere dominante etnische groepen in.

De Veddas-gemeenschap opereert binnen een uniek conceptueel kader, dat afkomstig is van de lokale bestuurders die de macht over het land en de belangen van de Veddas-gemeenschap beheersen. Vedda's gemeenschap heeft geen individuele echte staat, in plaats daarvan geloven ze dat de mensen van de gemeenschap en hun vooroudergeesten deel uitmaken van de jungle waar ze leven en beschermen.

Archeologen geloven dat de oorsprong van de Vedda-gemeenschap teruggaat tot het tijdperk van de Balangoda-mens en deze gemeenschap is een mengeling van de Balangoda-mens en de Arianen. De Vedda-gemeenschap vertoont enkele overeenkomsten en verschillen met de Balangoda-man.

Over de auteur