Adam's Peak
Inhoudsopgave
- Waar is Adam's Peak?
- Wat is het belang van de piek van Adam?
- De aard van de piek van Adam
- Het belang van de piek van Adam
- Historische aantekeningen over Adam's Peak
Waar is Adam's Peak?
Adam's Peak is een berg in zuidwesten van Sri Lanka. Het is 7,559 voet (2,304 meter) hoog en gevonden 11 mijl (18 km) noordoosten van Ratnapura, de hoofdstad van de provincie Sabaragamuwa.
Wat is het belang van de piek van Adam?
Het is opmerkelijk voor Sri Pada, een leegte die 67 inch (170 cm) lang en 18 inch (46 cm) breed is en eruitziet als de afdruk van een menselijke voet. De Sri Pada wordt aanbeden door boeddhisten, hindoes, christenen en moslims. Talloze pelgrims van alle religies bezoeken de top consequent.
De aard van de piek van Adam
Adam's Peak is niet de hoogste berg ter wereld Sri Lanka (die eer heeft een plaats bij Pidurutalagala), maar het blijft over het omringende bereik en zijn kegelvormige vorm geeft het het uiterlijk van een piramide. De omgeving rond Adam's Peak is een tropisch regenwoud en bevat het Peak Wilderness Sanctuary, gemaakt als een beschermd gebied in 1940. Het is de thuisbasis van een olifantenpopulatie die geïsoleerd is van het laagland door de theelanden rond de jungle. Drie belangrijke rivieren van Sri Lanka - de Kelani, de Walawe en de Kalu - beginnen bij Adam's Peak. De piek is gemaakt van gneissteen en staat bekend als rijk aan granaten, robijnen en saffieren.
Het belang van de piek van Adam
De berg werd aanbeden door de inheemse bevolking van Sri Lanka, die hem de Samanalakanda noemden, Saman is een van de vier beschermgoden van het eiland. Hindoes noemen de berg Sivan Adi Padham, omdat ze accepteren dat de god Shiva een gigantische voetafdruk op de top van de berg heeft achtergelaten. Boeddhistische tradities, gerapporteerd in de Mahavamsa, laten zien dat de afdruk door de Boeddha werd achtergelaten tijdens zijn derde en laatste bezoek aan Sri Lanka. Een paar Portugese christenen beweerden bij hun aankomst in Sri Lanka in de zestiende eeuw dat de afdruk de voetafdruk was van St. Thomas, van wie volgens de traditie wordt aangenomen dat hij het christendom naar Sri Lanka heeft gebracht. Moslims accepteren het als de voetafdruk van Adam, de berg is de plaats waar hij 1,000 jaar op één voet bleef staan nadat hij uit het paradijs was verdreven.
Historische aantekeningen over Adam's Peak
Een vroeg bericht van de Sri Pada dateert uit de regering van koning Vijayabahu I (genaamd Vijayabahu de Grote), die werd bestuurd van 1055 tot 1110 CE. Stenen inscripties op een plek genaamd Gilimale (of Gilimalaya) tonen aan dat hij de stad Gilimale heeft toegewijd om te voorzien in de behoeften van boeddhistische pelgrims die naar Sri Pada gaan. Hij vestigde ook rusthuizen langs de weg voor pelgrims. Koning Nissankamalla (regeerde 1187-96) liet een aanzienlijk deel ontwikkelen om de voetafdruk te beschermen. Verschillende latere Singalese koningen bezochten de tempel op de bergtop. Devaprathiraja, de priester van Lord Parakramabahu II (regeerde 1225-69), legde straten aan die de weg naar de berg effenden en introduceerde ijzeren kettingen op ijzeren geschenken om de beklimming te vergemakkelijken. Legenden garanderen dat de kettingen daar zijn geplaatst door Alexander de Onvergelijkbare, maar er is geen bewijs dat hij zo ver ging zuiden als Sri Lanka.
Adam's Peak wordt ook in geschriften en in reisverhalen genoemd. Het zesde-eeuwse Tamil-epische gedicht Manimekalai verwijst naar de top van Samantakuta op het eiland Ratnadipa ("Pareleiland") als de plaats van de voetafdrukken van de Boeddha. Adam's Peak wordt ook opgespoord in de werken van de pionier Marco Polo en de ontdekkingsreiziger Ibn Battuta. De Tuhfat ul-Mujahidin, een boek over de historische achtergrond van moslims in het Malabar-district van India, schrijft hun meest gedenkwaardige nederzetting in het land toe aan een groep pelgrims die terugkwamen van Adam's Peak. De veertiende-vijftiende-eeuwse Chinese ontdekkingsreiziger Mama Huan portretteert Adam's Peak als rijk aan robijnen en waardevolle edelstenen. Adam's Peak werd in de negentiende eeuw door een steeds groter aantal Europeanen beklommen en er werd over geschreven. De specialist en wetenschappelijk expert John Davy specificeert in een brief uit 1817 gericht aan zijn meer bekende broer Sir Humphry Davy Adam's Peak als een verheven en soms lastige koers naar het hoogste punt en beeldt de ijzeren kettingen en rotstrappen uit die pelgrims helpen. Hij probeerde ook het niveau van de piek te meten met behulp van een indicator.
