스리랑카의 Nayakkar 지배
Nayakkar 지배
네이티브 신할라 왕조 계통은 나렌드라 신하(Narendra Sinha) 왕과 함께 막을 내렸습니다. 인도 남부. 싱할라 왕은 1594년부터 이 나라를 통치했으며 1594년 이상 동안 통치했습니다. XNUMX년 코나푸 반다라(Konappu Bandara) 페라데니야 초기 Gampola 왕조의 Karaliyadde의 딸인 Dona Catherina를 통해 Udarata의 왕좌를 차지했습니다.
멸종에 대하여 코테 왕조, 의 아이들 Dona Catherina는 또한 Kotte와 함께 갔던 Ceylon의 지배권을 주장했습니다. 그리고 Sinhalese 사람들의 충성. Kandy에서 섬을 통치한 3명의 주요 스리랑카 왕은 Rajasingha, Vimaladhrama 2 및 Narendra Sinha였습니다. 이러한 주장은 Nayakkar가 자신의 이익을 위해 상속하는 새로운 법에 따라 이제 남인도의 Nayakkar로 넘어갔습니다.
법원의 인도화
인도 여왕을 조달하는 오랫동안 중단된 관행을 되살린 사람은 상원의원이었습니다. 신할라 왕. 그의 시대까지 왕들은 그들의 왕비를 신할라족 가문에서 데려오는 데 만족했지만, 그 자신도 평범한 족장의 아들에 불과한 세나랏은 그의 자손들이 그들의 후손이라는 이유로 태양인으로 간주되기를 바랐습니다. Dona Katherina에서 그리고 그들의 명성을 높이기 위해 그는 기존 왕자 가족과의 결합을 경멸하고 해외에서 신부를 조달했습니다. Vimladharma와 Narendra는 둘 다 Nayakkar 다리와 결혼했으며 Sinhalese 왕의 궁정은 점차 인도화되었습니다.
법정 예절
왕은 형식에 관한 가장 엄숙한 규정에 의해 둘러싸였습니다. Kotte 왕이나 Vimaladharma 1 또는 Senerat와 같은 비참한 부복은 왕의 평범한 Sinhalese 신민뿐만 아니라 가장 높은 출생의 Sinhalese 귀족과 심지어 외국 세력의 대사에게도 엄격하게 요구되었습니다.
혈통이나 지위가 아무리 높아도 왕도 안에서는 말을 타거나 가마를 타고 여행할 수 없었다. Disava와 rateralas는 그들의 차례에 법원을 모방하고 공허한 명예와 의식에 대한 과장된 존경을 즐겼기 때문에 그들이 권리를 주장한 의식적인 예의를 조금이나마 포기하기보다는 국가 협상의 성공을 파괴할 준비가 되어 있었습니다.
파벌
그러나 Nayakkars는 왕의 신하들이 Nayakkars와 다른 언어를 사용하고 그들에게 알려지지 않은 관습을 따르고 그들의 종교와 다른 종교를 공언했기 때문에 행정 또는 사법 직책을 잘 맡을 수 없었습니다. 따라서 Disavanis와 ratas의 정부는 여전히 Sinhalese 족장에게 남아 있었고 그에 따라 그 땅의 사람들에게 영향을 미쳤습니다.
Sinhalese는 계속해서 adigars, disavas 및 rateralas, 지방의 관례적인 통치자 및 왕의 세습 조언자였으며 Nayakkar는 그들의 활동을 왕의 궁정으로 제한했습니다. 그리하여 곧 두 개의 뚜렷한 부류의 신하들이 생겨났는데, 하나는 태어날 때부터 인도인, 종교는 힌두교, 언어는 타밀, 땅에는 외국인이었는데, 그들은 네덜란드 회사를 자극할 준비가 되어 있고 그들의 거래에서 오만했습니다. 다른 나라 태생, 불교, 싱할라어, 땅의 관습 속에서 자란 땅의 아들들, 그 땅의 사람들과 친척들과 함께 전통적인 정책을 추구하는 데 만족합니다. 반란 조장 저지대에서 또는 네덜란드에 대한 외국 원조로 전환합니다. 이 대립하는 두 당사자는 곧 존재 자체를 파괴할 운명에 처했습니다. 실론의 왕.
승계의 법칙
Nayakkars의 영향은 궁정 예절에 국한되지 않고 왕위 계승의 유서 깊은 관습을 바꾸는 데 성공했습니다. 지금까지 군중은 상속과 선택의 조합에 따라 다음 왕에게 전달되었습니다. 사망한 왕의 가장 가까운 친족은 대신들과 신하들이 의견을 표명한 사람들의 승인을 받으면 왕위에 올랐습니다.
때때로 왕은 신하들의 동의를 얻어 자신의 친족 중 한 명을 후계자로 지명하여 백성들로부터 합당한 찬사를 받았습니다. 두 경우 모두 왕관은 왕의 혈족에게 넘어갔습니다. 그러나 이제 Nayakkars는 왕이 죽으면 합법적인 문제 없이 왕권이 여왕의 형제에게 이전되는 관습을 도입했습니다. 이 법은 왕이 후계자를 지명할 수 있도록 기존 고객에 맞춰 처음 도입되었습니다.
스리 비자야
이런 식으로 Narendra Sinha는 관례대로 자신의 혈통이 아니라 그의 여동생이 왕과 약혼했을 때 이 섬에 온 Nayakkar인 그 나라에 대해 완전히 낯선 사람인 그의 여왕의 형제를 지명했습니다.
이번 가입에서 새로운 왕은 Sri의 Sinhalese 이름을 사용했습니다. Vijaya Rajasingha는 인도에서 온 Nayakara와 결혼했습니다. 새로운 여왕의 가족과 친척이 그들에게 왔습니다. 그녀의 아버지는 왕의 가장 저명한 조언자가 되었고 궁정은 완전히 Nayakkar의 영향을 받았습니다. Nayakakrs는 명예 직책을 맡았고 왕실의 수입을 받았습니다.
스리 비자야의 종교 정책
국가의 칼을 찬 후 스리 비자야는 왕비와 함께 불교를 공언했으며 사원과 비하라를 건축 및 수리하고, 이미지 하우스를 세우고, 종교 및 사회적 축제를 화려하게 축하함으로써 백성들을 기쁘게 하기 위해 노력했습니다. 태국을 복원하기 위해 시암에서 사제를 조달하려는 노력 우파삼파다 섬에서 다시 죽은 안수.
1741년 사제를 초청하기 위해 시암으로 파견된 첫 번째 임무는 난파되었고, 1747년에 파견된 또 다른 임무도 사고를 당했습니다. 왕은 불교에 대한 새로운 열정을 과시하기 위해 싱할라 왕의 관용을 버리고 천주교 사제들을 그곳에서 추방했습니다. 캔디 그 후 Puttalam과 Chilaw의 교회를 파괴하도록 명령했습니다. Veuda와 Kalugala의 가톨릭 신자들은 결국 Vahakotte에서 집을 찾았습니다.
