스리랑카의 그림, Kelaniya 사원의 그림, 스리랑카
차례
사원, 다고바, 궁전, 요새, 고대 호수, 저수지와 같은 역사적 기념물을 탐험하는 것은 여행자들 사이에서 가장 인기 있는 활동 중 하나입니다. 고대 유적지로 차를 몰고 가면 그림을 만날 가능성이 높습니다. 그리고 섬에서 볼 수 있는 그림 중 일부는 기독교 이전 시대로 거슬러 올라갑니다.
스리랑카의 회화
섬의 가장 오래된 그림 크리스티나 이전 시대로 거슬러 올라가며, 초기 석기 시대에 섬에 살았던 사람들이 그린 것입니다. 그 그림과 상징은 중앙 부분의 오래된 화강암 동굴에서 발견되었습니다. 스리랑카. Tantirimale, Madagala, Kadurupoluna 및 Mahalena는 그러한 그림이 발견된 일부 장소입니다. 그 그림의 주제는 식물과 나무, 꽃과 동물이며 빨간색으로 칠해져 있습니다. 화강암 동굴 표면에 회반죽 없이 그림이 그려져 있다.
섬 전역의 화강암 동굴에는 고대 스리랑카 초기에 승려와 은둔자가 자주 거주했습니다. 승려들이 사용했던 동굴 중 일부는 스리랑카 초기의 일부 그림에도 나와 있습니다. 그 그림은 부처님의 가르침에 따라 승려가 그린 것이 아니라 왕이나 왕비와 같은 통치자의 감독하에 화가가 그렸다는 것이 일반적인 믿음입니다.
섬에 있는 대부분의 고대 그림은 종교 그림으로 분류되며 부처와 보살을 기반으로 합니다. 섬의 고대 그림의 한 가지 뚜렷한 특징은 빨간색을 지배적인 색상으로 사용한다는 것입니다. 이 스타일은 Polonnaruwa 기간이 끝날 때까지 사용되었습니다. 고대 인도의 그림은 검은색의 꽃 테두리로 인해 스리랑카의 그림과 크게 다릅니다.
암발란토타에 있는 쿠란다카 동굴 사원은 섬의 고대 종교화를 볼 수 있는 최고의 장소 중 하나입니다. 사원의 그림은 2nd 기원전 세기
Karambagalla와 Ridigama는 또한 스리랑카에서 고대 종교 그림을 볼 수 있는 주목할만한 장소 중 일부이며, 이 두 장소의 그림도 2년 안에 완료되어야 합니다.nd 그 그림들에서 발견되는 기원전 세기의 인물들은 단순하고 고도로 양식화되어 있으며 도식적입니다. 그림은 놀랍도록 명확하고 세부 사항으로 가득 차 있습니다.
고대 스리랑카의 프레스코화에 사용된 기법은 스리랑카 고유의 것입니다. 그림 아래에는 석회 또는 점토 층이 거의 없었습니다. 온도와 기름으로 만든 층도 표면에 적용됩니다. 그림의 색상은 자연적인 요소로 만들어졌으며 흰색은 석회 또는 마그네시아를 사용하여 이루어졌으며 석탄은 검정색을 사용하여 빨간색과 노란색은 다른 색상으로, 녹색은 식물을 사용하여 만들어졌습니다.
의 프레스코 시기리 야 (대부분의 일부 스리랑카 여행 패키지)는 5에 그려진 섬의 예술 걸작으로 간주됩니다.th 미지의 예술가에 의해 AD 세기. 동시대 미술가들조차 조선의 처녀들에 대해 논의하고 연구하고 있다. 시기리야 프레스코화. 그만큼 담불라 동굴 사원의 그림 전국 최고의 사원 그림 중 하나로 간주됩니다. 동굴에 있는 그림 중 일부는 12세기로 거슬러 올라갑니다.th 세기 또는 Nissankamalla 왕의 통치. 3인의 그림rd 동굴은 Kirti Sri Rajasinghe의 통치 기간 동안 Kandyan 시대에 시작되었습니다.
Kelaniya 사원의 그림은 현대 예술의 걸작으로 간주됩니다. Kelaniya는 6에서 부처님이 방문했기 때문에 섬에서 가장 존경받는 장소 중 하나입니다.th 기원전 세기
스리랑카 Kelaniya의 숨막히는 그림
Kelaniya 사원의 그림은 콜롬보 시내 관광 기간. 더 오래된 비하라게 2개의 방으로 구성된 Kelaniya 사원의 (조각상과 그림이 있는 집) 자타카 카타 (부처님의 생애와 관련된 사건).
사람들을 올바른 삶의 길로 인도하려는 의도로 그림을 그린 것으로 여겨집니다. 오래된 viharage 옆의 방에는 Mahiyangana, Nagadeepa, Kelaniya 및 Padalachana로 알려진 XNUMX개의 고전 그림이 있습니다.
viharage의 새로운 섹션에는 Kahawa의 유명한 예술가인 Solius Mendis가 15년에 걸쳐 그린 그림이 포함되어 있습니다.
1895년생 1975년 세상을 떠난 위대한 화가의 완성품을 볼 수 있는 곳은 전국에서 유일하다. 작업을 위해. Solius Mendis는 섬의 많은 불교 사원에 그림을 기증했으며, Meddepola Vihara, Mapitigala Malwana Purana Vihara, Jayamangala Vihara는 주목할만한 장소 중 일부입니다.
Kelaniya의 그림 작업은 1930년에 시작되어 1948년에 끝났습니다. Kelaniya Raja Maha Vihara의 새 사원 그림은 인도 예술가 Nandalal Boss와 Joe Pikasso와 같은 세계의 많은 유명한 화가들로부터 찬사를 받았습니다. 솔리우스 멘디스는 인도의 세계적으로 유명한 기관에서 회화 능력을 향상시켰고 그 동안 아잔타, 엘로라, 샤라나트의 그림을 공부할 기회를 가졌습니다.
Kelaniya의 작품은 사원의 역사와 불교의 다른 중요한 사건을 묘사하고 다른 동양 국가의 전통을 따릅니다. 같은 사건의 일련의 사건을 묘사하기 위해 여러 장의 그림을 그리는 기존의 방식을 버리고 벽에 더 많은 공간을 차지하는 더 큰 그림을 그렸습니다. 그들 중 일부는 실제 크기의 그림이었습니다. 그는 인도의 아잔타 동굴과 엘로라 동굴에서 그림을 공부한 후 자신만의 화풍을 따라 그림을 그렸다고 한다.
사용된 색상과 페인트도 점토와 같은 현지에서 구할 수 있는 천연 재료를 사용하여 그가 만든 것입니다. Mendis는 사원에도 조각상을 만들었다고 합니다. 그의 작품의 선은 매우 섬세하고 생동감이 있으며 입체적인 모습을 하고 있습니다. 그는 "라고 알려진 기술을 따랐습니다.펫파라” 그림은 마른 석고에 이루어집니다. 다양한 컬러를 물방울 형태로 사용하여 투명한 형태를 구현하였습니다.
작가는 색을 혼합하는 데 매우 성공했으며 파란색과 녹색과 같은 색상이 순수한 형태로 사용되는 경우는 거의 없습니다. 가장 눈에 띄는 색상은 적갈색, 노란색, 검정색, 흰색 및 빨간색입니다. Mendis가 사원의 일부 음영을 어떻게 생각했는지 상상하기조차 어렵습니다. 그들은 더 창백하고 눈에 더 진정됩니다. 이 작품들은 전 세계의 찬사를 받았으며 그 세련된 우아함을 인정받았습니다.
그림 스리랑카 칸디안 시대
로 알려진 양식화 된 그림 싯타라 구릉지와 스리랑카 남부 해안의 많은 사원에서 볼 수 있는 예술입니다. 캔디 일반적으로 Kandyan이 느껴졌습니다. 이 그림들은 전체 벽 공간을 덮고 있는 긴 수평 패널로 모두 아래에 쓰여진 몇 마디의 설명과 함께 주요 사건을 묘사함으로써 이야기, 매우 자주 Jataka를 자세히 설명합니다.
이 연재 만화 유형 그림의 가장 잘 알려진 예는 다음과 같은 Kandy의 여러 사원에서 찾을 수 있습니다. 데갈도루와, Madavela, Dambulla 동굴 사원 및 Danagirigala 및 남쪽의 Tevatta 및 Mulgirigala에서. 가장 웅장한 것 중 하나는 왕이 국가의 모든 휘장을 달고 코끼리를 타고 있는 데갈도루와(Degaldoruwa)에 있는 Vessantara Jataka의 묘사입니다. 코끼리는 최고의 기술로 그려지고, 들어 올린 발의 느린 움직임과 흔들리는 종은 위엄 있고 느린 진행의 아이디어를 제공합니다.
이 민속 예술은 교훈적이면서도 유쾌하며 외국의 영향을 받은 것으로 알려진 한 추적할 수 없습니다. 또한 고전적이고 더 세련된 Sigiriya 프레스코와 예술에서 영감을 얻지도 않습니다. 에서 Polonnaruwa. 그것은 부유한 궁정과 귀족의 궁정 예술이 아니라 농민 인구의 종교적 요구에 부응하는 세련되고 품위 있는 민속 예술 형식이었습니다.
칸디안 궁정에서 후원했던 춤과 음악에 대해 언급해야 합니다. 반남 그것은 남인도 출신이었고 활기찬 춤 스타일은 Kandyan 춤과 적절하게 스타일링되었습니다. 사실, XNUMX세기 말에 캔디는 고유의 예술과 건축, 예술과 공예, 춤, 음악이 있는 확실한 문화 지역이 되었습니다. 오늘날 싱할라 사회에서 살아남은 모든 형태의 예술적 표현은 Kandy에서 영감을 얻었거나 Kandy에서 영감을 얻었습니다.
칸디안 시대에 눈에 띄는 것은 경제적, 정치적 쇠퇴에도 불구하고 공동 행동의 역량을 창출한 칸디안 신할라족의 강력한 사회 체계입니다. 불안정과 빈곤 속에서 싱할라족의 문화적 성취는 건축가, 장인, 대장장이가 국가 보조금으로 지급되는 공무원의 일부인 사회경제적 구조 덕분에 가능했습니다. 따라서 이러한 모든 근거에서 칸디안 왕국은 역사의 한 자리를 차지할 자격이 있는 것 같습니다.
XNUMX세기 후반에는 종교와 학문의 부흥이 있었고 운문과 산문 모두에서 싱할라어 문학 작품이 갑자기 등장했습니다. 궁정의 후원은 작가들에게 관대하게 확장되어 문학은 본질적으로 찬사적인 경향이 있었고 종종 보상을 바라며 존재하지 않는 왕과 귀족의 미덕을 찬양했습니다. 학습은 대체로 수도원에 국한되었고 문학은 종교와 종교 공동체의 필요에 부응했습니다.
