스리랑카의 불상
스리랑카의 불상
부처님 동상을 만나는 것은 스리랑카 섬을 방문하는 모든 여행자의 카드에 있습니다. 스리랑카는 불교가 지배하는 나라입니다. 불교는 3년에 섬에 나타난 최초의 종교였습니다.rd 기원전 세기. 오늘날 섬 주민의 대다수는 불교를 믿는다. 불교 사원 방문 스리랑카 사람들의 삶을 배우기 위해서는 불교에 대해 배우는 것이 꼭 필요합니다.
역사적 증거에 따르면 불상의 비율과 특징은 부처가 직접 전한 것이다. 한 헌애자가 처음 부처의 모습을 그리려고 했을 때 그는 올바른 비율을 그릴 수 없다는 것을 발견했습니다. 붓다는 신봉자에게 땅에 투영된 그림자의 윤곽을 따라가도록 명령함으로써 문제를 해결했습니다. 또 다른 이야기에서는 한 왕이 붓다의 초상화를 얻기 위해 화가들을 붓다에게 보냈습니다. 그들은 거의 성공하지 못했고, 그래서 붓다 자신이 캔버스를 가져다가 그 위에 기적적으로 그의 모습을 투영했습니다. 이러한 별도의 개입을 통해 비율과 특징이 모두 '캡처'되어 정식 불상으로 전승될 수 있었습니다.
불상의 머리 모양과 의복은 수세기에 걸쳐 변했지만 신할라 사리불이나 시에서 형상을 만드는 사람을 위한 지침에 규정된 다양한 형태의 치수에는 변화가 없었습니다.
기본 측정 단위는 얼굴 길이, 특히 이마 상단에서 턱 끝까지의 거리입니다. 따라서 그림의 전체 길이는 이러한 측정치 XNUMX개, 몸통 XNUMX개, 허벅지도 동일해야 합니다. 얼굴 자체는 길이 방향으로 세 개의 동일한 단위로 나뉩니다. 눈꺼풀, 콧구멍, 머리털과 같은 작은 세부 사항에도 엄격한 지침이 있었습니다.
불상은 일반적으로 전통적인 싱할라 표현에서 앉은 자세, 서 있는 자세, 누운 자세의 세 가지 주요 자세 중 하나를 취합니다. 또한 좌상과 입상은 손짓이나 무드라를 상징하는 특징이 있다. 신자들이 해석했을 때 조각품의 의미가 드러났습니다.
앉은 자세는 부처가 깨달음을 얻은 보리수 아래 앉아 있는 모습에서 영감을 받은 것이 틀림없습니다. 사실, 문학에서 불상에 대한 최초의 언급은 데바남피야티사(Devanampiyatissa) 왕의 통치 기간에 만들어진 좌상을 가리키며, 이는 아누라다푸라의 보리수.
Abhayagiri Bo-tree 신사에서 발견된 가장 초기의 앉은 자세의 이미지가 현재 전시되어 있습니다. 아누라다푸라 박물관. 이 유형의 거대한 수치는 다음에서 볼 수 있습니다. 갈 비하라 폴로나루와 Tantirimale, Yapahuwa 및 Seruwila에서.
앉은 자세에서 부처는 일반적으로 Lapin Samadhi Vitarka의 왼쪽 위에 오른쪽 손바닥을 놓고 명상에 빠져 있습니다. 그러나 때때로 그러한 이미지는 법문에서 부처를 보여주는데, 이 경우 Vitarka mudra에서 검지 손가락이 엄지 손가락에 닿은 상태에서 왼손을 들어 올립니다.
서 있는 자세는 불상이 단순히 보리수에 부속된 것에서 그 자체로 숭배의 대상이 되면서 중요성이 높아진 결과로 진화했습니다. 서 있는 자세의 가장 초기 예는 Anuradhapura에 있는 Ruwanweliseya의 안뜰에서 찾을 수 있습니다. 연꽃의 형태로 대좌 위에 자주 등장하는 입상은 대체로 두 발에 체중을 실은 곧은 자세로, 간혹; 그러나 Gal Vihara, Polonnaruwa에서와 같이 이미지는 한 발에 무게를 두고 분리되어 이완됩니다.
서 있는 이미지 중에서 가장 흔한 무드라는 왼쪽 손바닥을 관객에게 직각으로 들고 있는 아시사(축복), 오른손 손바닥을 들고 관객을 향하고 있는 아바야(대담함)입니다. , 그리고 Vitarka (가르침)는 오른손의 엄지와 집게 손가락으로 합류했습니다.
눕는 자세는 불상의 가장 큰 형태로 발가락의 위치에 따라 두 가지 양상을 보인다. 함께 있으면 이미지는 부처가 기대는 것을 나타냅니다. 그러나 약간 떨어져 있으면 반열반에 이르는 과정에 있는 부처의 형상을 나타낸다. 이 상태는 잘 알려져 있지만 많이 오해되고 있는 붓다 용어인 닙바나와 연결되어 있습니다.
원래 의미에서 Nibbana는 '불어 식히다'를 의미합니다. 냉각이란 탐욕과 미움과 미혹의 '적은 것'에서 냉각되는 상태를 말한다. 따라서 열반은 존재의 새로운 수준을 의미합니다. 붓다와 깨달음을 얻은 다른 초기 불교도들이 진입한 것으로 간주되는 수준이지만, 그들은 여전히 필멸의 삶의 육체적 구성 요소가 해체에 도달한 것을 계속 살았습니다. 죽음의 순간에 열반이 완성되었고(pari), 이것이 Parinibbana로 알려졌습니다.
불상은 조선 초기부터 다양한 매체를 이용하여 만들어졌다. 스리랑카의 조각품. 초기 이미지는 대부분 현지에서 쉽게 구할 수 있는 석회암으로 만들어졌습니다. 그러나 이 돌은 부드럽기 때문에 침식과 풍화의 영향을 받기 쉽습니다. 따라서 이러한 초기 동상의 대부분은 현재 악화된 상태입니다. 가끔은 국산 재료를 사용하기도 했습니다. 예를 들어, 중국의 불교 승려이자 5대 순례자인 법현(Fa-Hien)th 세기에 아누라다푸라에 있는 아바야기리 수도원에서 상당한 크기의 옥상을 본 것으로 보고되었습니다.
