スリランカのポロンナルワを訪問
目次
- スリランカのポロンナルワを訪問
- 失われた都市ポロンナルワ スリランカ
- ポロンナルワへの行き方
- ポロンナルワの宿泊施設
- ポロンナルワのヒンズー教と仏教の記念碑を訪問
- ポロンナルワは訪れる価値がありますか?
- 自然が取り戻したポロンナルワ
- 古代都市ポロンナルワを訪れるスリランカの人気ツアー5選
- ポロンナルワの歴史は基本的に XNUMX 人のシンハラの王と関連しています。 彼らです：
- ポロンナルワで訪れるべき人気の場所 9
スリランカのポロンナルワを訪問
ポロンナルワ スリランカ アヌラーダプラに次いで島で最も人気のある遺跡です。 の数 ポロンナルワの見どころ 数十を超えます。 したがって ポロンナルワ訪問 ほとんどのスリランカ旅行者の一度は行きたいリストに載っています。 特に、ほとんどの外国人旅行者は滞在中にポロンナルワを忘れません。 スリランカへの旅.
ポロンナルワの豪華な東洋建築の壮麗さは、宗教的かつ世俗的な素晴らしい中世の建物の中に詰め込まれており、その遺跡は今日でも想像力を刺激する役割を果たしていますが、これらは、この間に挟まれた 0 年間の短くも輝かしい間奏曲の産物でした。非常に大きな全国的恐慌が二度続いた。 国のエネルギーのこのような驚異的な活性化を引き起こした王はパラクラマバフであり、王は都市にスレンディウルをもたらしたXNUMX年間のうちXNUMX年間統治しました。 実際、これほど議論の余地なく「グレタ」の称号にふさわしい王はいない。
ポロンナルワ訪問は富裕層を目の当たりにする絶好の機会です スリランカの歴史的過去 なぜなら、スリランカの歴史的建造物が数多くあるからです。 ポロンナルワには注目に値する重要な観光スポットがたくさんあります。 ここは、西暦 10 世紀から 11 世紀まで、多くのスリランカ王の統治の拠点でした。
失われた都市ポロンナルワ スリランカ
コロンボから150キロ以上離れた古代都市ポロンナルワには、歴史的価値の高い遺跡が数多くあります。 ポロンナルワはスリランカ北中州の有数の観光地です。 この都市はコロンボからバスまたは電車で簡単にアクセスできます (スリランカの鉄道旅行）。 しかし、ポロンナルワは人が住む場所ではありません。 コロンボからスリランカへの日帰り旅行。 ほとんどのものに含まれています 数日間のスリランカ旅行。 ポロンナルワはほとんどの地域の一部です スリランカ文化トライアングルツアー.
ポロンナルワへの行き方
ポロンナルワはスリランカの中北部にあります。 ポロンナルワもその一つです スリランカの文化三角地帯の重要な都市. 路線バスや電車がたくさんある ポロンナルワ経由でバッティカロアへ。 ただし、どちらのオプションでも移動に 6 ～ 7 時間かかります。 バスと電車は人気の交通手段ですが、時間を無駄にする可能性があります。 したがって 地元のドライバーによるプライベート送迎は良い投資です 時間を大幅に節約できるからです。
ポロンナルワの宿泊施設
ポロンナルワの観光宿泊施設はここ数年でかなり発展しており、過去に建設された新しい豪華なホテルがいくつかあります。
現場からは約６０キロ離れており、 シギリヤの人気観光スポット フォルダーとその下に 旅行者に人気のアクティビティ ほとんどのスリランカのツアー旅程に含まれています。 ポロンナルワもその一つです 文化三角地帯の主要な文化的場所 of スリランカ.
ポロンナルワのヒンズー教と仏教の記念碑を訪問
ブリッジ ポロンナルワの古代建造物 仏教とヒンズー教というXNUMXつの宗教と密接に関係しています。 しかし 市内のほとんどの記念碑は仏教に属しています、いくつかのヒンズー教の寺院を除けば、ポロンナルワの歴史的建造物のほとんどは仏教に捧げられています。
ポロンナルワは訪れる価値がありますか?
それは主にあなたの興味に基づいた質問です。 文化や歴史に興味があるなら、ポロンナルワは訪れる価値があります。 ここには、西暦 10 ～ 11 世紀に遡る数十の歴史的建造物があります。
ポロンナルワは、アヌラーダプラに次いで島で最も人気のある廃墟都市であり、ポロンナルワには注目に値する重要な場所が数多くあります。 ここは、南インドのチョーラ帝国の崩壊後、AC 993 年にその統治の中心地でした。 アヌラダプーラ.
現在、旅行者は、部分的に損傷した寺院、宮殿、ヒンズー教の寺院、中庭、レンガの壁、彫像、およびその場所にある多くの歴史的建造物を探索することができます。 とは異なり アヌラーダプラ、ポロンナルワ 多数を収容している ヒンズー教の宗教的記念碑 シヴァ神やヴィシュヌ神など デバレス.
これらの神聖な場所を訪れるすべての訪問者は、宗教的価値観を守るために特別な服装をする必要があります。 スリランカの聖地を訪れる際、宗教施設を訪れるすべての人が守るべき一連の規則があります。 これらのルールが何なのか気になる場合は、この記事をチェックしてください。スリランカ仏教寺院を訪れる際に守るべき 13 のルール、スリランカ寺院のドレスコード 寺院の歯ドレスの規定"
自然が取り戻したポロンナルワ
この都市は13世紀に放棄されたth 南インドの絶え間ない侵略により、シンハラの王によって XNUMX 世紀が経過し、その後、無人の都市は何世紀にもわたって泥、砂、そして深い植物に飲み込まれました。
この都市は、1800 年代にイギリスの植民地支配者によって廃墟となった状態から初めて再発見されました。 その後、彼らは他の遺跡と並行して都市の修復を開始しました。 シギリヤ、ダンブッラ そしてアヌラーダプラ。
今日、ポロンナルワは、過去に存在した高度な文明の典型的な例です。 彼らは巨大な戦車や高層ビルなどの驚異的な工学的偉業を達成しました。 彼らの宗教への献身は、ポロンナルワに存在する巨大な寺院とヒンズー教の寺院によって証明されています。 絵画、彫刻 などの芸術作品は、古代シンハラ文明の芸術や工芸品の知識を示しています。
ポロンナルワの廃墟都市は、 古代アーユルヴェーダを目撃する 複合病院。 病院は綿密に計画されており、治療のためのあらゆる種類の設備が備えられていました。 過去の情報によると、患者には病院内での治療が提供され、すべての設備が国の費用で提供されたという。
古代都市ポロンナルワを訪れるスリランカの人気ツアー5選
ポロンナルワの歴史は基本的に XNUMX 人のシンハラの王と関連しています。 彼らです：
ヴィジャヤバフ 1
王は西暦 1055 年から 1110 年まで国を統治し、 ダンブッラ黄金の洞窟寺院e. ヴィジャヤバフ王は、ポロンナルワから国を統治した最初のシンハラ人の王でした。 彼はチョーラ族の支配から国を解放し、自らシンハラ人の王権を回復しました。
パラクラマバフ 1
国王は西暦 1153 年に王位に就き、西暦 1186 年まで国を統治しました。国王はポロンナルワから国を統治しました。 彼はヴィジャヤバフ 1 世王の孫です。歴史的記録によると、王は南インドの支配下で広範囲に被害を受けた国の宗教、農業、経済を回復するという大規模な任務に着手しました。
王は国全体を統一しました。 彼は多数のタンクや運河を建設し、国の農業生産量を増加させました。 王はダゴバ、聖像の家、ヒンズー教の寺院などの多くの宗教的記念碑を建設しましたが、そのほとんどがポロンナルワに建てられました。
ニッサンカマラ
ポロンナルワから国を統治した最後の王。 彼は西暦 1187 年から 1196 年まで王位にありました。 王は国内を広く旅行し、旅行、建築活動、征服を記録した最も多くの碑文を残しました。
ポロンナルワで訪れるべき人気の場所 9
- ヴィシュヌ デヴァラ No.4 ポロンナルワ
- シヴァ デヴァラ No.5
- カーリー寺院
- シヴァ・デヴァラ
- 考古学博物館
- ガル・ビハーラ
- デマラマハセヤ
- メディリギリヤ・ヴァタダージ
- ヴァタダージ ポロンナルワ
ヴィシュヌ デヴァラ No.4 ポロンナルワ
ヴィシュヌ デヴァラ No. 4 として広く知られています。 ナイペナ ビハーラ （コブラフードのビハーラ）。 隣接する XNUMX つのヒンズー教の神社のうち、北にはヴィシュヌ神を祀る神社があります。
敷地の東側の境界壁の両側に広がる玄関ポーチを通過した後、信者は XNUMX つの控えの間を通って、建物の西端にある聖域に到着します。
中にはヴィシュヌ神の像は見つかりませんでしたが、石造りの像の台座が見られます。 聖域の背後にある廃墟となっている記念碑のドームに、漆喰でできた五頭のコブラの頭巾があったことから、この名前が付けられました。 ナイペナ ビハーラ このヒンズー教の神社へ。
シヴァ デヴァラ No.5
シヴァ デヴァラ No.5 - シヴァ デヴァラ No.5 として知られるポロンナルワ最南端の記念碑には、道路脇のポーチからアクセスできます。 聖域の先にはホールがあり、その中には次のものが置かれています。 リンガム & ヨーニ。 神社の発掘調査中に、 ヨーニ そして九穴の聖遺物箱の石があり、その穴の一つには聖なる雄牛の小さな金の像がありました。
1908 年に行われた最初の発掘で発掘された工芸品の中には、現在コロンボ博物館に所蔵されている多数のヒンズー教の神々の立派な青銅が含まれていました (J.Royal Asiatic Soc. (Cey. Branch) 16, (1915-16), 189-222)。 1960 年 7 月と 2 月に、シヴァ神や他のヒンズー教の神々の他の多くの青銅がこの場所で発掘され、それらはアヌラーダプラの考古学博物館に展示されています (J. Royal Asiatic Soc. (Cey.Branch) 1960、パート 239 (253)、 XNUMX-XNUMX）。
カーリー寺院
この場所の南東には、瓦礫の壁に囲まれた別の神社が残っており、そこではヒンズー教の女神カーリー（恐ろしい側面を持つシヴァの配偶者）が崇拝されていました。 XNUMX つの前室と聖域につながる前室。 北側には排水溝があり、その高いところに蓮の形をした鉢を支える石が見えます。
外壁面にはレンガ造りの柱柱が施され、西壁には模擬壁が施されています。 マカラ-アーチ。 その様子は、彼女が殺した水牛の悪魔（マヒシャスラマラディーニ）の頭の上に立って、XNUMX本の腕で棍棒、剣、シャンク、円盤などの記章を保持していることが示されており、アヌラーダプラ博物館に移送されました。
シヴァ・デヴァラ
ポロンナルワの看板の東側には、シヴァ デヴァラの遺跡と XNUMX つの末社が目につきます。 の リンガ、ヨニ、 ここで発見された聖なる雄牛の像はアヌラーダプラ博物館に移されました。
考古学博物館
考古学博物館は、トパウェワ川からの水路のそば、レストハウスの近くにあります。 訪問者が博物館内で写真を撮るには、スリランカ考古学局から取得した許可が必要です。
ポロンナルワで最も重要な仏教寺院、ガル ヴィハーラ
ガル ヴィハーラまたはウッタララマヤは、ポロンナルワでもう XNUMX つの人気のある歴史的観光スポットであり、ほとんどのスリランカ ツアー パッケージに含まれています。 キリヴェヘラから北に小道が続いており、砂利道を渡って修道院に入ります。 ガルヴィハラ ポロンナルワ時代の最も傑出した彫像が収められています。
イメージハウスはの一部です ウッタララマ パラクラマバヒによって建てられた（北の僧院） 1. 幹線道路から現場に近づくと、岩の露頭が南西から北東の方向に徐々に上昇し、その後高さが下がっていることがわかります。 ここの最初の像の家は仏陀坐像の洞窟として知られていましたが、実際には洞窟ではなく、岩を背景に建てられた像です。
岩を切り出して膝の上に腕を組んで瞑想の姿勢をとった仏陀坐像は、稲妻で飾られた玉座または座に座っているように示されています。Vajrasana）とライオン（シンハーサナ）。 仏陀の頭の後ろには、浅い浮彫りの光背があり、その上部には柱で支えられた先端を備えた装飾的なアーチが突き出ています。 マカラ （ドラゴン）の頭。 背景には住居があり、その隙間には仏陀の坐像が置かれています。 これらすべての特徴は、密教として知られる魔法の詩の朗読を含む仏教崇拝の側面を示しています。
仏像にペイントされた石灰岩の小さな斑点が存在することは、これらの彫刻が元々ペイントされたことを示していると考えられます。 次の画像の家は岩を切り抜いたもので、霊的知識の洞窟として知られていました。
洞窟の正面には小さな柱のあずまやが建っており、周囲は南側から入り口のある壁で囲まれており、この洞窟神社は独立した記念碑となっています。 訪問者は、洞窟の入り口にある柱頭の上に木立が存在することに気づき、かつてこの位置に寄りかかり屋根として固定された天蓋があったことを示しています。
洞窟の両側は、岩の表面が滑らかな斜面になっていました。 訪問者の右側の斜面を整形する工事が完了し、岩の表面に規則性があり、長い碑文が刻まれました。 この碑文には、パラクラマバフ 1 による仏教評議会の招集と、僧侶の適切な行動に関する規則の確立が記録されています。
洞窟内には、日傘で守られた玉座に座った仏陀の坐像と、脇にハエ取りを持った従者がいます。 より高いレベルには、仏陀の右側にブラフマー神の像、左側にヴィシュヌ神の像があります。
パラクラマバフの岩の碑文の向こうには、両腕を胸の前に置いた立像があり、レンガ造りのわずかな残骸と岩の背景の穴が示すように、当初は独自の像の家にありました。
この像が表す人物の特定に関しては XNUMX つの学派があります。 そこには、仏陀の主弟子であるアーナンダが師の死に悲しむ様子が描かれていると考えられていました。 もう一つの説は、この像は仏陀を表しているというものです。 どちらの観点からも称賛すべき点はたくさんあります。 最新の理論では、この像は悟りを開いてから XNUMX 週間後の仏陀を表しているということです。
立像仏像の向こうには、別の入り口と XNUMX つの窓がある像の家にあります。 仏陀の頭が置かれているクッションの中央には、仏教美術とヒンズー教美術の両方に見られるモチーフであるライオンの顔が装飾されていることに注目してください。
仏陀の左足は右側に置かれ、わずかに後ろに引いています。 足もクッションの上に置き、足の裏には仏陀の縁起の良いしるしの一つである蓮の花が飾られています。 聖域の前には小さな前室があり、ここにドアの設備が見られます。
デマラマハセヤ
砂利道は訪問者をさらに北に連れて行き、右側の歩道は訪問者を樹木が茂った丘に導きます。その斜面にはレンガコウモリが散らばっており、その平らな頂上には瓦礫の台の上に塔婆が立っています。
この丘は島最大のダゴバであるデマラマハセヤを表しており、パラクラマバフが南インド遠征で捕らえた軍隊の形でタミル人の労働力を利用したと言われていることからその名が付けられました。 巨大な塔婆は完成しなかったため、後日、丘の頂上に小さな塔婆が建てられました。
メディリギリヤ・ヴァタダージ・ポロンナルワ
中部州のメディリギリヤ・ヴァタダージ スリランカ の一つであります あまり知られていない観光名所 島にあるため、スリランカのツアー旅程に組み込まれることはほとんどありません。 しかし、スリランカ ツアーとビーチ ホリデー パッケージ中に時間があれば、訪れる価値があります。ユニークな建築様式で建てられ、古代の技術者の工学技術が展示されているからです。
メディリギリヤの歴史的寺院の最も重要かつ魅力的な建物は、ヴァタダージまたは円形の像の家として特定されています。 Vatadage は標高の高い自然の岩の上にあります。 寺院の正門は像の家の北方向にあります。 巨大なドアは、9' 9 インチ * 4' 9 インチの花崗岩のドアフレームで支えられています。
Vatadage に入る前に、見事な彫刻が施されたムーンストーンを見ることができます。 ドアの後ろにある 25 段の階段が、ヴァタダージへの道を整えます。 25 フィート * 25 フィートのサイズのベランダがあり、建物に印象的な外観を加えています。
ベランダは周囲の平原から 13 フィート 6 インチの高さに位置しています。 さらに数段上ると、ヴァタダージの外側テラスがあります。 内側のテラスと外側のテラスの間には壁があり、人々が XNUMX つのテラス間を移動できるように XNUMX つのドアがありました。 現在、壁の状態は非常に悪く、長期間修復されません。
Vatadage の入り口の両側に 26 つのプンカラまたは完全なポットがあります。 これは寺院の繁栄を意味します。 内テラスの中央には仏塔が置かれており、円形の建物より先に造られたものと考えられている。 塔婆の直径は5フィート、高さはXNUMXフィートです。 四方の枢点に面した内テラスには XNUMX 体の仏像が安置されていました。 彫像はディアナ ムドラで建てられました。
現在、良好な状態にある仏像は 2 体のみですが、他の仏像は過去に損傷を受けています。 インナーテラスにはレンガ造りのプラットフォームがいくつかあります。 パラナウィタナ教授は、これらは菩提樹像を置くために建てられたが、これまでのところ菩提樹像の痕跡は見つかっていない、との意見を述べた。
Vatadage は、テラスのすぐ周りにある 32 列の石柱で構成されています。 石柱は八角形で、柱の上端と下端には花飾りが施されています。 一番外側の石柱の列は 9 本の柱で構成されており、高さは XNUMX フィートです。
建物の中心から柱の最も外側の円までの距離は 14 フィート 5 インチです。 中段の石柱は20本あり、高さは16フィートあります。 一番内側の列の石柱は高さ 17 フィートで、16 本の柱が並んでいます。
3列目と6列目の石柱の間の石垣は損傷していますが、もともと建物全体の周囲に存在していました。 中央生石柱の間には石垣があった。 壁はガルガラディ・ウェタと名付けられ、高さは３フィート６インチ。 考古学者によると、この円形の建物は8世紀に建てられました。th 仏塔を守る紀元世紀。 テラスの周囲は11.43メートルです。
考古学者たちは、円形の家の屋根についてさまざまな意見を持っています。 パラナウィタナ教授によると、それは木製の平らなタイルで建てられていたという。 タイルは半円錐形でした。
ヴァタダージ ポロンナルワ
Vatadage から北西の方向には、寺院の 2 つの像の家があります。 最初の像の家には状態の良い仏像が数体あります。 最初の画像の家から南東方向に、涅槃仏のある別の建築物がありますが、ひどく損傷しています。
