XNUMX つの都市戦車の物語
バサワクラム (戦車)、ティッサ ウェワ (戦車)、ヌワラ ウェワ (戦車) は、 アヌラーダプラの歴史。 彼らは古代の農業社会において、灌漑に必要な水を供給することで大きな役割を果たしてきました。 ミネリヤ短歌、 パラクラマ サムドラ、巨大戦車は、上記の XNUMX つの都市戦車と同様に豊かな歴史的背景を持つ数少ない戦車です。
18年代に英国政府が実施した調査によると、スリランカには乾燥地帯の灌漑を支援するために1000以上の人造湖があることが示唆された。
この木は、神聖な都市で最も古い歴史的な木であるスリ マハ菩提樹よりも古いものです。 スリランカで訪れるべき重要な場所.
XNUMX つのタンクは、沐浴池を水で満たし、住民の共同生活の必要を満たし、最終的に水をバイパスして郊外の水田を灌漑することにより、マハメガ (王室の楽しみの庭園) を美化するために使用されていました。 アヌラダプーラ.
バサワクラムは浅い谷に横たわっており、その凹面が上流を向いている土留めによって水が保たれており、3 つのうちで最も古い場所としての誇りを主張しています。 それは、XNUMX 年にパーンドゥカバヤ王によって建設された古代のアバヤウェワであると特定されています。rd 世紀。
この構造物にはその古さを示すものは何もありません。 それは初期の段階では目覚ましい成果でした。 この数千年にわたる古い構造物は、無名の技術者の独創的な水力技術のおかげで、現代まで破壊されることなく残っています。
スリル満点の後でもまだ非常に良い状態を保っています アヌラーダプラの歴史征服、王朝の野心、威厳ある勝利と悲劇のユニークな記録を持つこの都市は、都市の設立から 1200 年後に、侵略の巨大な波の頂点で終わりを迎えました。
ティッサウェワは、3 国のデヴァナンピヤティッサ王の名前を記念します。rd 紀元前世紀。 この湖は市の南西部にあり、ティッサ王のものとされる別の古代の非常に興味深い財団の絵のように美しい蓮の池を満たしていました。 イスルムニヤ岩寺院 近く。 湖の古代の名前は不明です。
マハワムサ スリランカの古代年代記には、ドゥトゥゲムヌ王がランカを XNUMX つの王国に統一したとき、戴冠した王の伝統を観察するために、祭りの習慣に従って装飾されたティッサウェワに行ったことが記されています。 一日中水の中で身をさらした後、王は衛兵に宮殿に戻る準備をするよう指示した。
それに応じて衛兵らは主権の象徴、近くの高台の地面に打ち込まれた王の遺物がついた槍を拾い上げ始めた。 どれだけ試してみても、地面から引き抜くことはできませんでした。 この奇跡を見たドゥトゥゲムヌは、すぐにその場所に記念碑を建てるよう指示しました。
槍を囲むこの記念碑はミリサウェティ ダゴバで、元々は高さ 120 キュビトで、ティッサウェワから届く範囲内で目撃されています。 聖遺物室、祭壇、彫刻、そして舗装された中庭から隆起した石造りの建物の基礎は、書かれた物語と、神社と神社が結びついている湖の古さの証人です。
ヌワラウェワはマルワツ オヤの右岸沖の平坦な谷を占めており、その名前が示すように実際には市内にありません。 マルワツ オヤ川を渡る水道橋によってそこから水が導かれていたという伝統があります。
おそらく、それは1の早い段階でしたst 紀元前世紀にヌワラウェワの建設が始まりました。 その後、市はチョーラン人の侵略者によって制圧されました。 この作業が完了したのは、明らかにヴァッタ・ガミニ王が王位に戻ったときであった。
タンクの年齢を知る唯一の手がかりは、水門の建設に使用されたレンガの大きさです。 彼らは、ヴァッタ ガミニ、またはヴァラガンバフと呼ばれることもあるヴァッタ ガミニの治世の最後の 2 年間に建てられたアバヤギリ ダゴバに積まれたレンガとよく一致しています。 導き出された結論は、タンクは XNUMX 年頃に完成したということです。nd 世紀。
ナガガラ あるいは、古代の水門の近くで見つかった、七つの頭のコブラを描いた彫刻石は、水の神聖な守護を象徴しています。 同様の彫刻が施された石は、タンクの水門のそばにもよく見つかります。
