श्रीलंका की बुद्ध प्रतिमाएँ

श्रीलंका के द्वीप पर जाने वाले किसी भी यात्री के लिए बुद्ध की मूर्ति का सामना कार्ड पर होता है। श्रीलंका एक ऐसा देश है, जहाँ बौद्ध धर्म का शासन है; बौद्ध धर्म 3 में द्वीप पर प्रकट होने वाला पहला धर्म था^rd सदी ईसा पूर्व। आज अधिकांश द्वीपवासी बौद्ध धर्म में विश्वास करते हैं, इसलिए एक बौद्ध मंदिर का दौरा और श्रीलंका के लोगों के जीवन को जानने के लिए बौद्ध धर्म के बारे में सीखना आवश्यक है।

ऐतिहासिक प्रमाणों के अनुसार, बुद्ध प्रतिमा के अनुपात और विशेषताओं का संचार स्वयं बुद्ध ने किया था। जब एक भक्त ने पहली बार बुद्ध की आकृति बनाने की कोशिश की तो उसने पाया कि वह सही अनुपात नहीं बना सका। बुद्ध ने भक्त को अपनी छाया की रूपरेखा का पता लगाने का आदेश देकर समस्या का समाधान किया, क्योंकि यह जमीन पर प्रक्षेपित थी। एक अन्य कहानी में, एक राजा ने चित्रकारों को बुद्ध के पास उनका चित्र प्राप्त करने के लिए भेजा। उन्हें थोड़ी सफलता मिली, इसलिए बुद्ध ने स्वयं कैनवास लिया और चमत्कारिक ढंग से उस पर अपनी विशेषताएं प्रदर्शित कीं। इन अलग-अलग हस्तक्षेपों के माध्यम से, अनुपात और विशेषताओं दोनों को 'कब्जा' कर लिया गया, और इस प्रकार प्रामाणिक बुद्ध छवियों में सौंपे जाने में सक्षम थे।

यद्यपि बुद्ध की छवियों में बालों की शैली और वस्त्र सदियों से बदलते रहे, विभिन्न रूपों के माप में कोई भिन्नता नहीं थी, जो सिंहल सारिपुत्र में निर्धारित किए गए थे, या छवि निर्माताओं के लिए पद्य में निर्देश थे।

माप की मूल इकाई चेहरे की लंबाई है - विशेष रूप से माथे के ऊपर से ठोड़ी की नोक तक की दूरी। इस प्रकार आकृति की पूरी लंबाई नौ ऐसे मापों के बराबर होनी चाहिए, धड़ तीन और जांघें भी। चेहरा ही अनुदैर्ध्य रूप से तीन बराबर इकाइयों में बांटा गया है। यहां तक ​​कि पलकें, नथुने और सिर पर अलग-अलग बाल जैसे छोटे विवरण भी सख्त दिशा-निर्देश थे।

पारंपरिक सिंहली अभ्यावेदन में बुद्ध की मूर्तियाँ आम तौर पर तीन मुख्य मुद्राओं में से एक मानी जाती हैं, बैठी हुई, खड़ी और लेटी हुई। इसके अलावा, बैठे हुए और खड़े होने वाले चित्रों में हाथ के हावभाव या मुद्रा का एक विशिष्ट प्रतीक होता है। जिसकी भक्तों द्वारा व्याख्या करने पर मूर्ति का अर्थ प्रकट हुआ।

बैठने की मुद्रा निस्संदेह बो-वृक्ष के नीचे बैठे बुद्ध की दृष्टि से प्रबुद्धता प्राप्त करने के लिए प्रेरित थी। दरअसल, साहित्य में बुद्ध की छवियों का सबसे पहला उल्लेख राजा देवानामपियतिसा के शासनकाल के दौरान बनाई गई एक बैठी हुई प्रतिमा का उल्लेख करता है, जिसे शायद बुद्ध के नीचे या उसके पास रखा गया हो। अनुराधापुरा में बो-ट्री.

बैठी हुई मुद्रा में एक छवि का सबसे पुराना मौजूदा उदाहरण, जिसे अभयगिरि बो-वृक्ष मंदिर में खोजा गया था, अब संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया है। अनुराधापुरा संग्रहालय. में इस प्रकार की विशाल आकृति देखी जा सकती है गल विहार पोलोन्नरुवा और तांतिरिमाले, यापहुवा और सेरुविला में।

बैठी हुई मुद्रा में, बुद्ध आमतौर पर लेपिन समाधि वितर्क पर बाईं ओर रखी दाहिनी हथेली के साथ चिंतन में खो जाते हैं। हालांकि, कभी-कभी ऐसी छवि बुद्ध को प्रवचन में दिखाती है, जिसमें बायें हाथ को वितर्क मुद्रा में तर्जनी के साथ अंगूठे को छूते हुए उठाया जाता है।

बुद्ध की छवियों के महत्व में वृद्धि के परिणामस्वरूप खड़ी मुद्रा विकसित हुई, जो कि बो-ट्री के लिए मात्र एक पूजा की वस्तु थी। खड़ी मुद्रा का सबसे पहला उदाहरण अनुराधापुरा में रुवानवेलिसिया के प्रांगण में पाया जा सकता है। खड़ी छवि, जो अक्सर कमल के फूल के रूप में एक चबूतरे पर दिखाई देती है, आम तौर पर दोनों पैरों पर भार के साथ सीधी होती है, कभी-कभी; हालाँकि, छवि को एक पैर पर वजन के साथ एक टुकड़ी में आराम दिया जाता है, जैसा कि गल विहार, पोलोन्नारुवा में है।

खड़ी छवियों के बीच पाई जाने वाली सबसे आम मुद्राएं असिसा (आशीर्वाद) हैं, बायीं हथेली को दर्शक के समकोण पर रखा जाता है, अभय (निर्भयता), दाहिने हाथ की हथेली को ऊपर उठाकर दर्शकों की ओर देखा जाता है , और वितर्क (शिक्षण), दाहिने हाथ के अंगूठे और तर्जनी के साथ जुड़ गए।

लेटा हुआ आसन बुद्ध की छवि का सबसे बड़ा रूप है और पैर की उंगलियों की स्थिति के आधार पर इसके दो पहलू हैं। यदि वे एक साथ हैं, तो छवि बुद्ध के लेटे हुए होने का प्रतिनिधित्व करती है। हालाँकि, यदि वे थोड़े अलग हैं, तो छवि परिनिर्वाण की स्थिति को प्राप्त करने की प्रक्रिया में बुद्ध का प्रतिनिधित्व करती है। यह राज्य प्रसिद्ध लेकिन बहुत गलत समझा गया बुद्ध शब्द निबाण से जुड़ा हुआ है।

अपने मूल अर्थ में, निब्बान का अर्थ है 'फूंक मारकर ठंडा करना।' जिस शीतलता का उल्लेख किया गया है, वह लोभ, द्वेष और भ्रम के 'कम' से शीतल होने की अवस्था है। निब्बान इस प्रकार अस्तित्व के एक नए स्तर को संदर्भित करता है - एक ऐसा स्तर जिसमें बुद्ध और अन्य प्रारंभिक बौद्धों ने ज्ञान प्राप्त किया था, जिसमें प्रवेश किया गया माना जाता था, हालांकि वे अभी भी जीवित रहना जारी रखते थे कि उस नश्वर जीवन के भौतिक घटक विघटन तक पहुंच गए थे, पल मृत्यु के समय, निब्बान तब पूर्ण (परी) था और इसे परिनिब्बाना के नाम से जाना जाता था।

की कला के प्रारंभिक दौर से ही विभिन्न माध्यमों का उपयोग करके बुद्ध की छवियों को बनाया गया है श्रीलंका में मूर्तिकला. प्रारंभिक छवियां ज्यादातर चूना पत्थर से बनाई गई थीं, जो स्थानीय स्तर पर आसानी से उपलब्ध थी। हालांकि यह पत्थर नरम है और इसलिए कटाव और अपक्षय के प्रभाव के लिए अतिसंवेदनशील है। अतः इनमें से अधिकांश प्रारम्भिक मूर्तियाँ अब जीर्ण-शीर्ण अवस्था में हैं। कभी-कभी गैर-स्वदेशी सामग्री का उपयोग किया जाता था। उदाहरण के लिए, फा-हियान, चीनी बौद्ध भिक्षु और 5 के तीर्थयात्री^th शताब्दी, ने अनुराधापुरा में अभयगिरि मठ में काफी आकार की जेड की एक छवि देखने की सूचना दी।

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