एडम की चोटी
विषय - सूची
- एडम्स पीक कहाँ है?
- एडम की चोटी का क्या महत्व है?
- एडम की चोटी की प्रकृति
- एडम की चोटी का महत्व
- एडम्स पीक पर ऐतिहासिक नोट्स
एडम्स पीक कहाँ है?
एडम्स पीक एक पर्वत है दक्षिण-पश्चिमी श्रीलंका. यह 7,559 फीट (2,304 मीटर) ऊँचा है और 11 मील (18 किमी) पाया गया है रत्नापुरा के उत्तर पूर्व, सबारागामुवा प्रांत की राजधानी।
एडम की चोटी का क्या महत्व है?
यह श्री पद के लिए उल्लेखनीय है, एक खाली जो 67 इंच (170 सेमी) लंबा और 18 इंच (46 सेमी) चौड़ा है और मानव पैर के निशान जैसा दिखता है। श्री पाद की पूजा बौद्धों, हिंदुओं, ईसाइयों और मुसलमानों द्वारा की जाती है। सभी धर्मों के असंख्य तीर्थयात्री लगातार शिखर पर आते हैं।
एडम की चोटी की प्रकृति
एडम्स पीक सबसे ऊँचा पर्वत नहीं है श्री लंका (उस सम्मान का पिदुरुतालगला के साथ एक स्थान है), फिर भी यह व्यापक पहुंच से ऊपर बना हुआ है, और इसका शंकु के आकार का आकार इसे एक पिरामिड का रूप प्रदान करता है। एडम्स पीक के आसपास का इलाका एक उष्णकटिबंधीय वर्षावन है और इसमें पीक वाइल्डनेस सैंक्चुअरी शामिल है, जिसे 1940 में एक संरक्षण क्षेत्र के रूप में बनाया गया था। यह जंगल के आसपास की चाय की भूमि से तराई से अलग हाथी आबादी का घर है। श्रीलंका की तीन महत्वपूर्ण नदियाँ - केलानी, वालावे और कालू - एडम्स पीक से शुरू होती हैं। शिखर नीस चट्टान से बना है और गार्नेट, माणिक और नीलम से समृद्ध होने के लिए जाना जाता है।
एडम की चोटी का महत्व
इस पर्वत की पूजा श्रीलंका के मूल लोगों द्वारा की जाती थी, जो इसे समनलाकांडा कहते थे, समन द्वीप के चार संरक्षक देवताओं में से एक था। हिंदू पर्वत को सिवान आदि पदम कहते हैं, क्योंकि वे स्वीकार करते हैं कि भगवान शिव ने पर्वत की चोटी पर एक विशाल पदचिह्न छोड़ा था। महावंश में बताई गई बौद्ध परंपराओं से पता चलता है कि यह छाप बुद्ध ने अपने तीसरे और आखिरी समय में छोड़ी थी श्रीलंका का दौरा. सोलहवीं शताब्दी में श्रीलंका पहुंचने पर कुछ पुर्तगाली ईसाइयों ने दावा किया कि यह स्थान सेंट थॉमस के पदचिह्न हैं, जो परंपरा के अनुसार श्रीलंका में ईसाई धर्म ले गए थे। मुसलमान इसे आदम के पदचिह्न के रूप में स्वीकार करते हैं, यह पर्वत वह स्थान है जहां वह स्वर्ग से निकाले जाने के बाद 1,000 वर्षों तक एक पैर पर खड़े रहे थे।
एडम्स पीक पर ऐतिहासिक नोट्स
श्री पद की प्रारंभिक सूचना राजा विजयबाहु प्रथम (जिसे विजयबाहु महान कहा जाता है) के शासनकाल की है, जिन्हें 1055 से 1110 ईस्वी तक प्रशासित किया गया था। गिलिमाले (या गिलिमालेया) नामक स्थान पर पत्थर के शिलालेख दर्शाते हैं कि उन्होंने श्री पाद जाने वाले बौद्ध तीर्थयात्रियों की आवश्यकताओं को समायोजित करने के लिए गिलिमाले शहर का निर्माण किया था। उन्होंने तीर्थयात्रियों के लिए रास्ते के किनारे विश्राम गृह भी स्थापित किये। राजा निसानकमल्ला (शासनकाल 1187-96) ने पदचिह्न की सुरक्षा के लिए एक बड़ा खंड विकसित किया था। विभिन्न बाद के सिंहल राजाओं ने पर्वत शिखर मंदिर का दौरा किया। भगवान पराक्रमबाहु द्वितीय (शासनकाल 1225-69) के पुजारी देवप्रतिराज ने पहाड़ तक जाने के लिए सड़कें बनाईं और चढ़ाई को सुविधाजनक बनाने के लिए लोहे की जंजीरें लगाईं। किंवदंतियाँ गारंटी देती हैं कि जंजीरें अतुलनीय अलेक्जेंडर द्वारा वहां रखी गई थीं, हालांकि, इस बात का कोई सबूत नहीं है कि वह इतनी दूर तक गया था दक्षिण में श्रीलंका के रूप में.
एडम्स पीक का उल्लेख लेखन और यात्रा वृतांतों में भी मिलता है। छठी शताब्दी की तमिल महाकाव्य कविता मणिमेकलाई में रत्नदीपा द्वीप ("मोतियों का द्वीप") पर सामंतकुटा शिखर को बुद्ध के पैरों के निशान के स्थल के रूप में संदर्भित किया गया है। एडम्स पीक का पता अग्रणी मार्को पोलो और खोजकर्ता इब्न बतूता के कार्यों में भी मिलता है। भारत के मालाबार जिले में मुसलमानों की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि पर एक किताब, तुहफत उल-मुजाहिदीन, देश में उनकी सबसे यादगार बस्ती का श्रेय एडम्स पीक से वापस आने वाले तीर्थयात्रियों की एक पार्टी को देती है। चौदहवीं-पंद्रहवीं सदी के चीनी खोजकर्ता मामा हुआन ने एडम्स पीक को माणिक और मूल्यवान रत्नों से भरपूर दर्शाया है। उन्नीसवीं सदी में लगातार बढ़ती संख्या में यूरोपीय लोगों द्वारा एडम्स पीक पर चढ़ना और उसके बारे में लिखना शुरू हुआ। विशेषज्ञ और वैज्ञानिक विशेषज्ञ जॉन डेवी ने 1817 में अपने अधिक प्रसिद्ध भाई सर हम्फ्री डेवी को संबोधित एक पत्र में, एडम्स पीक को उच्चतम बिंदु तक एक ऊंचे और कभी-कभी परेशानी भरे रास्ते के रूप में निर्दिष्ट किया है और लोहे की जंजीरों और चट्टानी सीढ़ियों का चित्रण किया है जो तीर्थयात्रियों की मदद करते हैं। उन्होंने एक संकेतक का उपयोग करके शिखर के स्तर को मापने का भी प्रयास किया।
