Pico de Adán

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¿Dónde está Adam's Peak?

Adam's Peak es una montaña en suroeste de Sri Lanka. Tiene 7,559 pies (2,304 metros) de altura y se encuentra a 11 millas (18 km) al noreste de Ratnapura, la capital de la provincia de Sabaragamuwa.

¿Cuál es la importancia del pico de Adán?

Es notable por Sri Pada, un vacío que mide 67 pulgadas (170 cm) de largo y 18 pulgadas (46 cm) de ancho y parece la huella de un pie humano. El Sri Pada es adorado por budistas, hindúes, cristianos y musulmanes. Numerosos peregrinos de todas las religiones visitan el pico constantemente.

La naturaleza del pico de Adán

Adam's Peak no es la montaña más alta de Sri Lanka (ese honor tiene un lugar con Pidurutalagala), sin embargo, permanece sobre el alcance circundante, y su forma de cono le da la apariencia de una pirámide. El lugar que abarca Adam's Peak es una selva tropical e incluye el Peak Wilderness Sanctuary, creado como zona de conservación en 1940. Es el hogar de una población de elefantes aislada de las tierras bajas por las tierras de té que rodean la jungla. Tres ríos importantes de Sri Lanka, el Kelani, el Walawe y el Kalu, comienzan en Adam's Peak. El pico está hecho de roca gneis y es conocido por ser rico en granates, rubíes y zafiros.

Importancia del pico de Adán

La montaña fue adorada por los nativos de Sri Lanka, quienes la llamaron Samanalakanda, siendo Saman uno de los cuatro dioses guardianes de la isla. Los hindúes llaman a la montaña Sivan Adi Padham, ya que aceptan que el dios Shiva dejó una huella gigante en la cima de la montaña. Las tradiciones budistas, relatadas en el Mahavamsa, muestran que Buda dejó la huella durante su tercera y última visita a sri lanka. Unos pocos cristianos portugueses, a su llegada a Sri Lanka en el siglo XVI, afirmaron que la impresión era la huella de Santo Tomás, quien, según la tradición, se cree que llevó el cristianismo a Sri Lanka. Los musulmanes la aceptan como la huella de Adán, siendo la montaña el lugar donde permaneció erguido sobre un pie durante 1,000 años tras ser expulsado del paraíso.

Notas históricas sobre el pico de Adán

Un aviso temprano de Sri Pada data del reinado del rey Vijayabahu I (llamado Vijayabahu el Grande), quien fue administrado desde 1055 hasta 1110 EC. Las inscripciones en piedra en un sitio llamado Gilimale (o Gilimalaya) demuestran que comprometió la ciudad de Gilimale para satisfacer las necesidades de los peregrinos budistas que van a Sri Pada. Asimismo, instaló casas de descanso para peregrinos junto al camino. El rey Nissankamalla (reinó entre 1187 y 96) hizo desarrollar una sección sustancial para salvaguardar la huella. Diferentes reyes cingaleses posteriores visitaron el templo en la cima de la montaña. Devaprathiraja, el sacerdote del Señor Parakramabahu II (reinó entre 1225 y 69), desarrolló calles que allanaron el camino a la montaña e introdujo cadenas de hierro sobre regalos de hierro para facilitar el ascenso. Las leyendas aseguran que las cadenas fueron colocadas allí por Alejandro el Incomparable, sin embargo, no hay constancia de que llegara tan lejos. al sur como Sri Lanka.

Adam's Peak también se menciona en la escritura y en los diarios de viaje. El poema épico tamil del siglo VI Manimekalai se refiere al pico de Samantakuta en la isla de Ratnadipa ("Isla de las Perlas") como el sitio de las huellas de Buda. Adam's Peak también se encuentra en las obras del pionero Marco Polo y el explorador Ibn Battuta. El Tuhfat ul-Mujahidin, un libro sobre el trasfondo histórico de los musulmanes en el distrito Malabar de la India, atribuye su asentamiento más memorable en el país a un grupo de peregrinos que regresaban del Pico de Adán. La exploradora china de los siglos XIV-XV, Mama Huan, retrata el Pico de Adán como rico en rubíes y piedras preciosas valiosas. Adam's Peak comenzó a ser escalado y escrito por un número cada vez mayor de europeos en el siglo XIX. El especialista y experto científico John Davy, en una carta de 1817 dirigida a su hermano más renombrado Sir Humphry Davy, especifica que Adam's Peak tiene un curso elevado y en ocasiones problemático hasta el punto más alto y retrata las cadenas de hierro y los escalones de roca que ayudan a los peregrinos. También se esforzó por medir el nivel del pico utilizando un indicador.

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