Visita Polonnaruwa Sri Lanka
Índice del contenido
- Visita Polonnaruwa Sri Lanka
- La ciudad perdida de Polonnaruwa Sri Lanka
- Cómo llegar a Polonnaruwa
- Alojamiento en Polonnaruwa
- Visita monumentos hindúes y budistas en Polonnaruwa
- ¿Vale la pena visitar Polonnaruwa?
- Polonnaruwa reclamado por la naturaleza
- 5 tours populares de Sri Lanka para visitar la antigua ciudad de Polonnaruwa
- La historia de Polonnaruwa está esencialmente asociada con tres reyes cingaleses. Ellos son:
- 9 mejores lugares para visitar en Polonnaruwa
Visita Polonnaruwa Sri Lanka
Polonnaruwa Sri Lanka es el sitio arqueológico más popular de la isla después de Anuradhapura. El número de lugares que ver en polonnaruwa supera muchas decenas. Por lo tanto Visitando Polonnaruwa está en la lista de deseos de la mayoría de los viajeros de Sri Lanka. Especialmente, la mayoría de los viajeros extranjeros no se olvidan de visitar Polonnaruwa durante su viaje a sri lanka.
La magnificencia de la fastuosa arquitectura oriental de Polonnaruwa que se aglutina en espléndidos edificios medievales, tanto religiosos como seculares -cuyos restos aún hoy sirven de estímulo a la imaginación- fueron obra de un breve y brillante interludio de cuarenta y dos años intercalados entre dos períodos de grandísimas depresiones nacionales. El Rey que inspiró una vitalización tan tremenda de la energía de la nación fue Parakramabahu. El Rey reinó durante treinta y tres años de los cuarenta y dos que trajeron s0lendiur a la ciudad. De hecho, ningún rey merecía más indiscutiblemente su título de "la Greta".
Visitar Polonnaruwa es una oportunidad perfecta para presenciar la rica pasado historico de sri lanka porque alberga una gran cantidad de monumentos históricos de Sri Lanka. Hay una gran cantidad de lugares importantes para visitar en Polonnaruwa que merecen su atención. Fue la sede de la administración de muchos reyes de Sri Lanka desde el siglo X hasta el siglo XI d.C.
La ciudad perdida de Polonnaruwa Sri Lanka
A más de 150 kilómetros de Colombo se encuentra la antigua ciudad de Polonnaruwa, donde existe una gran cantidad de monumentos con un alto valor histórico. Polonnaruwa es un lugar turístico líder en la provincia norte-central de Sri Lanka. Se puede llegar fácilmente a la ciudad desde Colombo en autobús o tren (viaje en tren en sri lanka). Sin embargo, Polonnaruwa no es un lugar para Sri Lanka un día desde Colombo. Está incluido en la mayoría Viajes de varios días a Sri Lanka. Polonnaruwa es parte de la mayoría Tours del triángulo cultural de Sri Lanka.
Cómo llegar a Polonnaruwa
Polonnaruwa se encuentra en la provincia centro-norte de Sri Lanka. Polonnaruwa es uno de los ciudades importantes del triángulo cultural de Sri Lanka. Hay muchos autobuses y trenes regulares. a Batticaloa vía Polonnaruwa. Sin embargo, ambas opciones toman entre 6 a 7 horas de viaje. Los autobuses y los trenes son modos de transporte populares, pero pueden hacerte perder el tiempo. Por lo tanto el transporte privado con conductor local es una buena inversión porque te ahorra mucho tiempo.
Alojamiento en Polonnaruwa
El alojamiento turístico en Polonnaruwa se ha desarrollado considerablemente en los últimos años y hay varios hoteles nuevos y lujosos que se han construido en el pasado.
El sitio está a unos 60 kilómetros de la atracción turística popular de Sigiriya y actividad popular entre los viajeros e incluido en la mayoría de los itinerarios turísticos de Sri Lanka. Polonnaruwa es uno de los principales lugares culturales del triángulo cultural of Sri Lanka.
Visita monumentos hindúes y budistas en Polonnaruwa
La mayoría de las construcciones antiguas en polonnaruwa están íntimamente relacionados con dos religiones, el budismo y el hinduismo. sin embargo, el la mayoría de los monumentos de la ciudad pertenecen al budismo, además de los pocos santuarios hindúes, el edificio más histórico de Polonnaruwa estaba dedicado al budismo.
¿Vale la pena visitar Polonnaruwa?
Es una pregunta basada en gran medida en su interés. Si eres aficionado a la cultura y la historia, vale la pena visitar Polonnaruwa. Aquí encontrará muchas docenas de monumentos históricos que pertenecen al siglo 10-11 dC.
Polonnaruwa es la ciudad en ruinas más popular de la isla después de Anuradhapura y hay una gran cantidad de lugares importantes en Polonnaruwa que merecen su atención. Fue la sede de la administración del Imperio Chola del sur de la India en 993 AC, tras la caída de Anuradhapura.
Hoy en día, los viajeros pueden explorar los templos, palacios, santuarios hindúes, patios, paredes de ladrillo, estatuas y muchos edificios históricos parcialmente dañados en el sitio. A diferencia de en Anuradhapura, Polonnaruwa alberga una gran cantidad de Monumentos religiosos hindúes como Siva y Vishnu devales.
Se supone que todos los visitantes de estos lugares sagrados deben vestirse de una manera particular para defender sus valores religiosos. Existe un conjunto de reglas que todo visitante de sitios religiosos observa cuando visita lugares sagrados en Sri Lanka. Si te preguntas cuáles son estas reglas, consulta este artículo “13 REGLAS A OBSERVAR AL VISITAR EL TEMPLO BUDISTA DE SRI LANKA, CÓDIGO DE VESTIR DEL TEMPLO DE SRI LANKA CÓDIGO DE VESTIR DEL TEMPLO DEL DIENTE".
Polonnaruwa reclamado por la naturaleza
La ciudad fue abandonada en el 13th siglo por los reyes cingaleses, debido a las incesantes invasiones del sur de la India, y luego la ciudad deshabitada fue engullida por barro, arena y una espesa vegetación durante muchos siglos.
La ciudad fue redescubierta por primera vez por los gobernantes coloniales británicos en el siglo XIX desde su estado en ruinas. A partir de entonces, comenzaron a restaurar la ciudad en paralelo a otros sitios arqueológicos como Sigiriya, Dambulla y Anuradhapura.
Hoy, Polonnaruwa es un ejemplo clásico de la civilización avanzada que existió en el pasado. Habían logrado tremendas hazañas de ingeniería, como tanques enormes, edificios de gran altura. Su dedicación a la religión está convencida por el enorme templo y los santuarios hindúes que existen en Polonnaruwa. pinturas, esculturas y otras obras artísticas muestran el conocimiento de las artes y oficios de la antigua civilización cingalesa.
La ciudad en ruinas de Polonnaruwa es uno de los lugares para ser testigo de un antiguo Ayurveda complejo hospitalario. El Hospital había sido bien planificado y equipado con todo tipo de equipos para tratamientos. Según la información histórica, a los pacientes se les brindaban tratamientos internos en el hospital y se les daban todas las facilidades a cargo del estado.
5 tours populares de Sri Lanka para visitar la antigua ciudad de Polonnaruwa
La historia de Polonnaruwa está esencialmente asociada con tres reyes cingaleses. Ellos son:
vijayabahu 1
El rey gobernó el país desde 1055 dC hasta 1110 dC y creador de la Templo de la cueva dorada de Dambullami. El rey Vijayabahu fue el primer rey cingalés que gobernó el país desde Polonnaruwa. Liberó al país de la dominación chola y restauró la realeza cingalesa en su persona.
Parakramabahu 1
El rey ascendió al trono en 1153 d. C. y gobernó el país hasta 1186 d. C., el rey gobernó el país desde Polonnaruwa. Es nieto del rey Vijayabahu 1. Según las notas históricas, el rey había emprendido una tarea enorme para restaurar la religión, la agricultura y la economía del país, que sufrió graves daños bajo el dominio del sur de la India.
El rey había unificado todo el país. Construyó una gran cantidad de tanques, canales y aumentó la producción agrícola del país. El rey había construido muchos monumentos religiosos como dagobas, casas de imágenes, santuarios hindúes y la mayoría de ellos se construyeron en Polonnaruwa.
nissankamalla
El último rey que gobernó el país desde Polonnaruwa. Estuvo en el trono desde 1187 d.C. hasta 1196 d.C. El rey había viajado mucho por el país y dejó la mayor cantidad de registros de inscripciones de sus viajes, actividades de construcción y conquistas.
9 mejores lugares para visitar en Polonnaruwa
- Vishnu Devala No. 4 Polonnaruwa
- Siva Devala No.5
- Templo Kali
- Shiva Devala
- Museo Arqueológico
- Gal Vihara
- Demalamahaseya
- Medirigiriya vatadage
- Vatadage Polonnaruwa
Vishnu Devala No. 4 Polonnaruwa
Vishnu Devala No. 4 es conocido popularmente como el Naipena Vihara (Vihara de la capucha de cobra). De los dos santuarios hindúes contiguos, en el norte se encuentra el santuario dedicado a la adoración de Vishnu.
Después de pasar por el pórtico de entrada que se extiende a ambos lados del muro este del recinto, los devotos pasan por cuatro antecámaras antes de llegar al santuario en el extremo oeste del edificio.
No se encontró ninguna imagen de Vishnu en el interior, pero se puede ver el pedestal de piedra de la estatua. La presencia de una capucha de cobra de cinco cabezas en estuco en la cúpula del monumento que se encuentra en ruinas detrás del santuario le dio el nombre Naipena Vihara a este santuario hindú.
Siva Devala No.5
Siva Devala No.5: se puede acceder al monumento más al sur de Polonnaruwa, conocido como Siva Devala No.5 a través de un porche al costado de la carretera. Hay una sala que precede al santuario dentro del cual se coloca el lingam y Yoni. Durante la excavación del santuario, hubo un Yoni y una piedra de relicario de nueve huecos en uno de cuyos huecos había una pequeña figura de oro del toro sagrado.
Entre los artefactos desenterrados durante la primera excavación realizada en 1908 había varios bronces finos de deidades hindúes ahora en el Museo Colombo (J.Royal Asiatic Soc. (Cey. Branch) 16, (1915-16), 189-222. Entre Septiembre y noviembre de 1960 se excavaron en este sitio muchos otros bronces de Siva y otras deidades hindúes, y se exhiben en el Museo Arqueológico de Anuradhapura (J. Royal Asiatic Soc. (Cey.Branch) 7, parte 2 (1960), 239-253).
templo de kali
Al sureste de este sitio, queda otro santuario cerrado por un muro de escombros, donde se rendía culto a la diosa hindú Kali (consorte de Siva en su aspecto temible). Dos antecámaras y un vestíbulo que conduce al lugar sagrado. Hay un desagüe que da al lado norte y, en un nivel superior, se puede ver un soporte de piedra en forma de loto para una olla.
La superficie del muro exterior está adornada con pilastras labradas en ladrillo y el muro oeste tiene un simulacro carrete-arco. El estado se muestra de pie sobre la cabeza del demonio búfalo que ella mató (mahishasuramaradini) con sus ocho brazos sosteniendo su insignia, como el garrote, la espada, la caña, el disco, etc., y fue trasladado al museo de Anuradhapura.
Shiva Devala
En el lado este del letrero de Polonnaruwa, se pueden observar las ruinas de un Siva Devala y dos santuarios subsidiarios. El linga, yoni, y una estatua del toro sagrado que se descubrió aquí fueron trasladados al museo Anuradhapura.
Museo Arqueológico
El Museo Arqueológico está situado cerca de Resthouse al lado del canal de Topawewa. Los visitantes necesitan permisos obtenidos del Departamento Arqueológico de Sri Lanka para hacer fotografías en el museo.
Gal Vihara el templo budista más importante de Polonnaruwa
Gal Vihara o Uttararamaya es otra atracción histórica popular en Polonnaruwa y está incluida en la mayoría de los paquetes turísticos de Sri Lanka. Un camino conduce hacia el norte desde Kirivehera y, a través del camino de grava, entramos en el monasterio de los Galvihara que contiene la estatuaria más destacada del período Polonnaruwa.
Las casas de imagen son parte de la Uttararama (monasterio del norte) construido por Parakramabahy 1. Al acercarnos al sitio desde la carretera principal, encontramos que el afloramiento rocoso se eleva gradualmente y luego cae en altura desde el suroeste hacia la dirección noreste. Aquí la primera casa de la imagen se conocía como la cueva del Buda sentado, aunque en realidad no es una cueva sino una imagen construida con la roca como fondo.
El Buda sentado excavado en la roca con los brazos cruzados sobre el regazo en posición de meditación se muestra sentado en el trono o asiento adornado con el rayo (Vajrasana) y el león (sinhasana). Detrás de la cabeza del Buda, hay un halo de bajorrelieve y más arriba un arco ornamental con cúspides sostenido por pilares de los que sobresalen carrete (dragón) cabezas. En el fondo hay viviendas en cuyos nichos hay figuras de Buda sentadas. Todas estas características son indicativas de ese aspecto del culto budista que incluye la recitación de versos mágicos y que se conoce como budismo tántrico.
La existencia de pequeñas manchas de cal pintadas en la estatua de Buda indicaría que estas esculturas fueron pintadas originalmente. La siguiente casa de la imagen está excavada en la roca y era conocida como la cueva del conocimiento espiritual.
Un pequeño pabellón con pilares está ubicado frente a la cueva y toda el área está rodeada por un muro con una entrada desde el lado sur, lo que convierte a este santuario de la cueva en un monumento independiente. Los visitantes notarían la existencia de una arboleda sobre los capiteles de los pilares en la entrada de la cueva, lo que indica que una vez hubo un dosel fijado como un techo inclinado en esta posición.
A ambos lados de la cueva, la superficie rocosa se alisó hasta formar una pendiente. Se completó el trabajo de labrar la pendiente del lado derecho del visitante y se gobernó la superficie de la roca y se hizo una larga inscripción. Esta inscripción registra la convocatoria de un consejo budista por parte de Parakramabahu 1 y el establecimiento de reglas para la conducta adecuada de los monjes.
Dentro de la cueva, hay una estatua de la estatua de Buda sentada en el trono protegida por una sombrilla y un asistente flanqueado con batidores de moscas. En un nivel superior, hay estatuas del dios Brahma a la derecha del Buda y Vishnu en el lado izquierdo.
Más allá de la inscripción en la roca de Parakramabahu está la estatua de pie con los brazos cruzados sobre el pecho, que al principio estaba en una casa de imágenes propia, como lo indican los escasos restos de ladrillo y los agujeros en el fondo de la roca.
Ha habido dos escuelas de pensamiento con respecto a la identificación de la personalidad representada por esta estatua. Se pensaba que allí se mostraba a Ananda, el principal discípulo del Buda, afligido por la muerte del maestro. La otra teoría es que esta estatua representa al Buda. Hay mucho que encomiar a ambos puntos de vista. La última teoría es que la estatua representa al Buda en la segunda semana después de la iluminación.
Más allá de la figura de pie, la estatua de Buda que se encuentra en una casa de imágenes con una entrada independiente y dos ventanas además. Cabe señalar que el centro del cojín sobre el que descansa la cabeza de Buda está adornado con la cara de un león, un motivo que se encuentra tanto en el arte budista como en el hindú.
El pie izquierdo del Buda descansa sobre el derecho y está ligeramente echado hacia atrás. Los pies también descansan sobre un cojín y las plantas están adornadas con la flor de loto, uno de los signos auspiciosos de Buda. Antes del santuario, hay un pequeño vestíbulo y aquí se puede ver la provisión de puertas.
Demalamahaseya
El camino de ripio lleva al visitante más al norte y un sendero a la derecha conduce al visitante a una colina boscosa cuya ladera está sembrada de ladrillos y en cuya cumbre plana se alza una dagoba sobre una plataforma de escombros.
La colina representa a Demalamahaseya, la dagoba más grande de la isla, y se llama así porque se dice que Parakramabahu utilizó mano de obra tamil en forma de fuerzas capturadas en su campaña del sur de la India. Como la dagoba colosal no se completó, se construyó una dagoba más pequeña en una fecha posterior en la cima de la colina.
Medirigiriya vatadage Polonnaruwa
Medirigirya Vatadage de la provincia central Sri Lanka es una de las atracciones turísticas menos conocidas en la isla y rara vez se incluye en los itinerarios turísticos de Sri Lanka. Pero vale la pena visitarlo si tiene tiempo durante su recorrido por Sri Lanka y su paquete de vacaciones en la playa porque fue construido con un estilo arquitectónico único y mostró las habilidades de ingeniería de los ingenieros antiguos.
El edificio más importante y atractivo del templo histórico de Medirigiriya se identifica como Vatadage o casa de imagen circular. Vatadage se encuentra en una roca natural con una elevación más alta. La entrada principal del templo se ubica hacia el sentido norte de la casa de la imagen. Las puertas gigantes están sostenidas por marcos de puertas de granito que tienen una dimensión de 9' 9" * 4' 9".
Se pueden ver piedras lunares magníficamente talladas antes de ingresar al Vatadage. El tramo de escalones con 25 escalones, detrás de la puerta, allana el camino para el Vatadage. Hay una terraza con un tamaño de 25 '* 25' que agrega un aspecto imponente a la construcción.
La Verandah está situada a 13'6” por encima de la llanura circundante. Unos escalones más arriba se encuentra la terraza exterior del Vatadage. Había un muro entre la terraza interior y una terraza exterior con cuatro puertas que permitían a la gente moverse entre las dos terrazas. Hoy en día la muralla está en muy mal estado y no se restaurará durante mucho tiempo.
Hay dos Punkalas u ollas llenas a ambos lados de la entrada del Vatadage. Esto significa la prosperidad del templo. Se coloca una estupa en el medio de la terraza interior, que se cree que se construyó antes del edificio circular. El diámetro de la dagoba es de 26' y la altura es de 5'. Había cuatro estatuas de Buda en la terraza interior frente a los cuatro puntos cardinales. Las estatuas fueron construidas en Dyana mudra.
En la actualidad, solo 2 estatuas de Buda están en buenas condiciones, mientras que las otras estatuas sufrieron daños en el pasado. Hay algunas plataformas en la terraza interior hechas de ladrillos. El Prof. Paranawithana en la opinión de que fueron construidos para colocar estatuas de Bodhistava, pero hasta ahora no se han encontrado rastros de estatuas de Bodhistava.
El Vatadage consta de tres filas de pilares de piedra alrededor de la terraza. Los pilares de piedra tienen forma octogonal, el extremo superior y el extremo inferior de los pilares están decorados con adornos florales. La fila exterior de pilares de piedra consta de 32 pilares y tiene 9 pies de altura.
La distancia a los círculos exteriores de pilares desde el centro del edificio es de 14'5”. Hay 20 pilares de piedra en la fila central de pilares de piedra y tiene 16 pies de altura. Los pilares de piedra de la fila más interna tienen 17 pies de altura y hay 16 pilares en la fila.
El muro de piedra entre la segunda y la tercera fila de pilares de piedra está dañado, pero originalmente existía alrededor de toda la construcción. Había un muro de piedra entre los pilares de piedra del centro en bruto. El muro se llama Galgaradi Weta y mide 3'6” de altura. Según los arqueólogos, el edificio circular fue construido en el 8th Siglo dC para proteger una Stupa. La circunferencia de la terraza es de 11.43 metros.
Los arqueólogos tienen diferentes opiniones sobre el techo de la casa circular. Según el Prof. Paranawithana, había sido construido con tejas planas de madera. Las baldosas tenían forma de cono semicircular.
Vatadage Polonnaruwa
En dirección noroeste desde Vatadage se encuentran las 2 casas de imágenes del templo. Hay algunas estatuas de Buda en buenas condiciones en la casa de la primera imagen. En dirección sureste desde la primera casa de la imagen se encuentra la otra construcción con una estatua de Buda reclinada pero muy dañada.
