Estatuas de Buda de Sri Lanka
Estatuas de Buda de Sri Lanka
Encontrarse con una estatua de Buda está en la tarjeta para cualquier viajero que visite la isla de Sri Lanka. Sri Lanka es un país donde reina el budismo; El budismo fue la primera religión en aparecer en la isla en 3rd siglo A.C. Hoy en día la mayoría de los isleños cree en el budismo, por lo tanto visitando un templo budista y aprende sobre el budismo es imprescindible para aprender la vida de la gente de Sri Lanka.
Según la evidencia histórica, las proporciones y características de la imagen de Buda fueron comunicadas por el mismo Buda. Cuando un devoto trató por primera vez de dibujar la figura de Buda, descubrió que no podía representar las proporciones correctas. El Buda resolvió el problema ordenando al devoto que trazara el contorno de su sombra tal como se proyectaba sobre el suelo. En otra historia, un rey envió pintores al Buda para obtener su retrato. Tuvieron poco éxito, por lo que el propio Buda tomó el lienzo y proyectó milagrosamente sus rasgos sobre él. A través de estas intervenciones separadas, tanto las proporciones como las características fueron 'capturadas' y, por lo tanto, pudieron transmitirse en imágenes canónicas de Buda.
Aunque el estilo del cabello y las túnicas en las imágenes de Buda cambió a lo largo de los siglos, no hubo variación en las medidas de las diferentes formas, que fueron prescritas en el Sinhala Sariputra, o instrucciones en verso para los creadores de imágenes.
La unidad básica de medida es la longitud de la cara, especialmente la distancia desde la parte superior de la frente hasta la punta de la barbilla. Así, la longitud total de la figura debe ser el equivalente a nueve de tales medidas, el tronco a tres y los muslos también. La cara en sí está dividida longitudinalmente en tres unidades iguales. Incluso detalles tan pequeños como los párpados, las fosas nasales y los pelos individuales de la cabeza tenían pautas estrictas.
Las estatuas de Buda generalmente asumen una de las tres posturas principales, en las representaciones cingalesas tradicionales, sentado, de pie y recostado. Además, las imágenes sentadas y de pie tienen un símbolo característico del gesto de la mano o mudras. El cual al ser interpretado por los devotos reveló el significado de la escultura.
La postura sentada sin duda se inspiró en la visión del Buda sentado bajo el árbol Bo habiendo alcanzado la iluminación. De hecho, la mención más antigua de las imágenes de Buda en la literatura se refiere a una sentada hecha durante el reinado del rey Devanampiyatissa, que puede haber sido colocada debajo o cerca del Árbol Bo en Anuradhapura.
El ejemplo más antiguo que existe de una imagen en la postura sentada, que se descubrió en el santuario de Abhayagiri Bo-tree, ahora se exhibe en el museo anuradhapura. Enorme figura de este tipo se puede ver en el Gal Vihara Polonnaruwa y en Tantirimale, Yapahuwa y Seruwila.
En la postura sentada, el Buda generalmente se pierde en la contemplación con la palma derecha colocada sobre la izquierda en el lapin Samadhi Vitarka. Sin embargo, a veces esa imagen muestra al Buda en el discurso, en cuyo caso la mano izquierda se levanta con el dedo índice tocando el pulgar en Vitarka mudra.
La postura de pie evolucionó como resultado del aumento de la importancia de las imágenes de Buda de un mero accesorio del árbol Bo a un objeto de veneración en sí mismo. El ejemplo más antiguo de la postura de pie se puede encontrar en el patio de Ruwanweliseya en Anuradhapura. La imagen de pie, que a menudo aparece sobre un pedestal en forma de flor de loto, generalmente está recta con el peso sobre ambos pies. A veces; sin embargo, la imagen se relaja en un desapego con el peso sobre un pie, como en Gal Vihara, Polonnaruwa.
Los mudras más comunes que se encuentran entre las imágenes de pie son asisa (bendición), con la palma de la mano izquierda levantada en ángulo recto hacia el espectador, Abhaya (valentía), con la palma de la mano derecha levantada y mirando hacia los espectadores. , y Vitarka (enseñanza), con el pulgar y el índice de la mano derecha, se unieron.
La postura reclinada es la forma más grande de la imagen de Buda y tiene dos aspectos según la posición de los dedos de los pies. Si están juntos, entonces la imagen representa al Buda reclinado. Sin embargo, si están ligeramente separados, la imagen representa a Buda en el proceso de alcanzar el estado de Parinibbana. Este estado está conectado con el conocido pero mal entendido término de Buda Nibbana.
En su sentido original, Nibbana significa 'enfriar soplando'. El enfriamiento al que se hace referencia es un estado de enfriamiento de los 'menos' de la codicia, el odio y la ilusión. Nibbana, por lo tanto, se refiere a un nuevo nivel de ser, un nivel en el que se consideraba que habían entrado el Buda y otros primeros budistas que obtuvieron la iluminación, aunque aún continuaban viviendo lo que los componentes físicos de esa vida mortal habían llegado a la disolución, el momento de la muerte, el Nibbana estaba entonces completo (pari) y esto se conocía como Parinibbana.
Las imágenes de Buda se han realizado utilizando diversos medios desde las primeras etapas del arte de escultura en sri lanka. Las imágenes iniciales se hicieron principalmente de piedra caliza, que estaba fácilmente disponible localmente. Sin embargo esta piedra es blanda y por lo tanto susceptible a la erosión y al efecto de la intemperie. Así que la mayoría de estas primeras estatuas se encuentran ahora en un estado deteriorado. A veces se utilizaron materiales no autóctonos. Por ejemplo, Fa-Hien, el monje budista chino y peregrino de los 5th siglo, informó haber visto una imagen de jade en el Monasterio Abhayagiri en Anuradhapura de tamaño considerable.
