Ein Führer zur archäologischen Stätte Ritigala

Ritigala ist ein wertvolles Waldstück mit natürlicher und historischer Wert im Distrikt Anuradhapura, Sri Lanka. Ritigala ist eines der am eindrucksvollsten gelegenen topografischen Merkmale, das oft als Hintergrund für die schöne Aussicht von vielen Tankstellen im Gelände zwischen Maradankadawala und Habarana erblickt wird. Es handelt sich um die auffällige Hügelkette, die praktisch aus dem Meer aus der Ebene herauszubrechen scheint -eben.

Die Bergkette erhebt sich bis zu 2514 Fuß über dem Meeresspiegel. Der Beginn des Gebirges ist mit den Hanuman-Traditionen verbunden, die im großen Epos erzählt werden: Ramayana, das mehr als tausend Jahre vor der christlichen Ära liegt.

Laut Ramayana, dem großen Epos von Rama Sita, ist Ritigala die höchste geografische Erhebung zwischen dem zentralen Gebirge Sri Lankas und dem Anuradhapura, das den Hügeln Südindiens sehr ähnlich ist. Daher die Überlieferung, dass Hanuman von Ritigala nach Indien sprang, als er Rama die freudige Botschaft überbrachte, die er entdeckt hatte, als Sita in Sri Lanka vom mythischen König Ravana gefangen gehalten wurde.

Die Legende besagt weiter, dass Hanuman in den Himalaya geschickt wurde, um es zu holen, als Lakshmana verwundet wurde und zu seiner Heilung ein Heilkraut benötigt wurde. Unterwegs hatte er den Namen und die Natur der Pflanze vergessen, woraufhin er ein Fragment des Himalaya brach, es in seinen Schwänzen verdreht nach Sri Lanka trug und seine Ladung, die seltene Heilkräuter enthielt, auf den Gipfel des Ritigala fallen ließ. Dann bat er Rama selbst, nach dem besonderen Kraut zu suchen, das er wollte.

In der Vergangenheit wurde dieser Berg Arittha Pabbatha (der Berg von Aritta) genannt, was mit „Schrecklicher Fels“ oder „Sicherheitsfelsen“ oder sogar mit „Riti-Bäume“, die darauf wachsen, übersetzt werden kann. Um das 3. Jahrhundert v. Chr. verbrachte Aritta, der oberste Minister von König Devanampiyatissa, der später zum ersten srilankischen Mönch geweiht wurde und ein Arahath wurde, sein klösterliches Leben in Ritigala.

Diese Bergkette umfasst viele Gipfel und der höchste Gipfel heißt Ritigala und der Kodigala oder Flaggenfelsen ist der höchste Punkt von tDas Gebirge. Dieses Gebirge liegt im Herzen der Trockenzone Sri Lankas. Die Bergkette ist etwa 5 Quadratmeter groß. km im Umfang.

Obwohl sich das Gebirge in der Trockenzone befindet, besteht dieses Gebirge aus drei Arten von Wäldern. Der untere Teil des Gebirges wird in folgende Kategorie eingeteilt trockener immergrüner Mischwald und der mittlere Teil des Gebirges besteht aus tropischer Bergwaldvegetation, während das höchste Gelände aus Hochgebirgswäldern besteht. Die Berggipfel ziehen mehr Niederschläge an als die umliegenden Gebiete und in den unteren Ebenen herrscht trockenes Wetter; Die Gipfel werden durch Wolken und Nebel nass, was die Temperatur auf den Gipfeln senkt.

Geschichte von Ritigala

Als ich das Wort hörte „Ritigala„Man könnte sich einen Berg mit einer einzigartigen Form und einen Ort vorstellen, der den Zugang zu allen wichtigen Klimazonen des Landes ermöglicht. Es war früher als Aritta Pabbata bekannt. Der Name Aritta Pabbata abgeleitet aus zwei Gründen, Mönch (Aritta), der als erster Mönch im Jahr 3 in den Wald zog^rd Der erste Grund ist das Jahrhundert v. Chr. und der zweite Grund ist, dass es vom ersten singhalesischen Mönch, der auch genannt wird, bewohnt wurde Aritta, der die Arahat-Haube erlangte.

Der einen Erklärung zufolge ist der Wald benannt Ritigala, aufgrund einer großen Anzahl von Bäumen, die als „Riti Gas"(Anfiaristoxicaria). Wie auch immer es heißt, Ritigala ist eines der beliebtesten wertvoller natürlicher Reichtum der Insel Sri Lanka.

Der Ursprung von Ritigala reicht viele Jahrhunderte zurück. Erste historische Notiz von Ritigala wird der legendären Epoche des Ramayana zugeschrieben. Der Legende nach stammt es aus einem Waldstück, das Hanuman aus dem Himalaya auf die Insel gebracht hatte. Auch heute noch Ritigala beherbergt eine große Anzahl an Kräuterpflanzen und ist auf der Insel vor allem wegen der Fülle an Heilpflanzen beliebt.

Einer anderen historischen Notiz zufolge wurde Ritigala vom König Pandukabhaya als Campingplatz genutzt, um seine Armee für den Kampf gegen seine Onkel zu organisieren. Die wohlhabendste Ära von Ritigala wird im 3. Jahrhundert verzeichnet^rd Jahrhundert v.Chr. Diese Zeit war für das ganze Land von großer Bedeutung Einführung des Buddhismus.

Nach der Einführung des Buddhismus wurde Aritta, ein Neffe von König Devanampiyatissa, der erste singhalesische Mönch der Insel und erlangte danach die Arahat-Haube die Lehre Buddhas praktizieren. Später baute König Devanampiyatissa einen Klosterkomplex in Ritigala und schenkte ihn dem Mönch Aritta.

Das Kloster bestand aus allen wichtigen Elementen eines buddhistischen Tempels. Es bestand aus Wohnstätten, Dagobas, Badeteichen, Meditationswegen, Meditationsräumen und Fasziitis zur Vorbereitung der Ayurveda-Medizin. Noch heute sind die Ruinen dieser Bauwerke vor Ort zu sehen. Man kann etwa dreißig Granithöhlen beobachten, in denen vermutlich buddhistische Mönche lebten.

Während der Herrschaft von König Suratissa (187 v. Chr. – 177 v. Chr.) entstand ein weiterer buddhistischer Tempel Sanka Vihara wurde am Fuße des Ritigala errichtet. Ein weiterer Tempel, bekannt als Ritigala Vihara entstand während der Herrschaft von König Laggatissa (59 v. Chr.-50 v. Chr.).

Laut der historischen Chronik 'Chulkawansa', organisierte König Jettatissa seine Armee in Ritigala, bevor er das Land vor indischen Eindringlingen rettete. Die wichtigste Periode von Ritigala begann im Jahr 831 und endete im Jahr 851, während der Herrschaft von König Sena. Das Kloster erhielt die maximale Schirmherrschaft der damaligen Landesherren. Das Kloster wurde im Jahr 1200 n. Chr. durch Chola-Invasoren schwer beschädigt und für die Mönche unbrauchbar.

Die Entdeckung des Ortes in der Neuzeit erfolgte durch die britische Regierung im frühen 1800. Jahrhundert. Sie wurde erstmals 1887 von RCP Bell, dem ersten archäologischen Kommissar Sri Lankas, erkundet. Er hat 32 Höhlen entdeckt, die von buddhistischen Mönchen bewohnt wurden. Erneut wurde es 1872 von James Mental erforscht. Der Autor der deutschen Version von Chulawamsa und Mahawamsa, Willhelm Giger und Prof. Senatrath Paranavitana, haben auch die Ruinen von Ritigala untersucht.

Ein Besuch des Klosterkomplexes Ritigala beginnt im Büro der archäologischen Abteilung. Es liegt in der Nähe des Damms des Banda Pokuna. Über ein paar Stufen, die zur Spitze des Damms führen, gelangt man zum Aussichtspunkt des Damms. Vom Aussichtspunkt aus hat man einen atemberaubenden Blick auf die Umgebung.

Der Tank ist in sehr gutem Zustand, obwohl es sich um einen der ältesten Bauten des Klosters handelt. Die Innenseite des Damms ist mit durchgehenden Steinstufen gesäumt, die in der Vergangenheit den Weg zum Boden des Tanks ebneten.

Der Damm hat eine polygonale Form und einen Umfang von etwa 1200 Fuß. Nach Angaben des Historikers wurde der Banda-Becken nicht von den ansässigen Mönchen des Klosters genutzt. Es diente den externen Besuchern zum rituellen Baden.

Der Damm wird durchbrochen und der aktuelle Weg folgt dem Rand des Tanks im Uhrzeigersinn. Auf der anderen Seite muss man über das Bett des Haupteinlassstroms klettern, um zur Haupteingangstreppe zu gelangen. Dieser Bach wurde in früheren Zeiten überbrückt. Die Treppe führt zu einem kleinen Zirkus, dem ersten von drei Zirkussen, die den Fußweg säumen, und von dort zu den Empfangsgebäuden.

Der Haupteingangsbereich enthält die Gebäude 2, 3 und 4; Gebäude Nr. 2 scheint eine angepasste Form einer Doppelplattform zu sein. Der weitere nördliche Bahnsteig führt zu einem schmalen Durchgang zwischen den Gebäuden 3 und 4.

Ein paar Meter östlich der Hauptanlage befindet sich ein zweites Gelände, in dem sich ein interessantes Gebäude rund um einen Hohlhof befindet. Der Hof selbst war zum Himmel hin offen und von einem überdachten Arkadengang umgeben.

Gebäude dieses Typs wurden an mehreren Standorten identifiziert, und im Ashokarama gibt es ein Gebäude, das fast identisch ist Kloster von Anuradhapura. Die Meinungen gehen darüber auseinander, ob sie als Badehäuser genutzt wurden oder ob sie der Annahme von Lebensmittelspenden dienten.

Der Durchgang zwischen den Gebäuden 3 und 4 führt zu einer kleinen offenen Terrasse, von der aus links der Hauptpflasterweg von Ritigala beginnt. Unmittelbar unterhalb der Terrasse befindet sich ein tiefes Tal und Stufen führen hinunter zu den Ruinen einer Brücke und eines Badeplatzes. Dieses Tal bildet die nördliche Grenze des Klosterbezirks, hat jedoch keine Verbindung zum Banda Pokuna.

Das Steinpflaster führt den Hauptsporn in westlicher Richtung hinauf und verbindet die Empfangsgebäude schließlich mit den beiden Hauptumfriedungen mit Doppelplattform.

Es wurde wunderschön restauriert und ist jetzt bis auf die beiden „Kreisverkehre“, die seine Länge kennzeichnen, intakt. Einige Kommentatoren vermuten, dass dieses Pflaster als Meditationsweg diente, obwohl es viel wahrscheinlicher ist, dass es sich lediglich um den Hauptprozessionsweg des Klosters handelte.

Nach 90 m wendet sich der Gehweg leicht nach Süden. An dieser Stelle führt ein kurzer zerstörter Weg rechts hinunter zu den Überresten einer einfachen, frühen Doppelplattform vom Einzelzellentyp. Nach weiteren 30 m verlässt links ein zweiter Weg den Hauptgehweg. Dieser führt durch dichtes Unterholz, vorbei an den Ruinen eines weiteren, etwas größeren Doppelbahnsteigs, zur monolithischen Steinbrücke.

Die Brücke besteht aus drei massiven Steinplatten, die über den Hohlraum zwischen benachbarten Felsblöcken geworfen werden. Etwa 6 m tiefer befindet sich das Bett des Hauptstroms, der in die Banda Pokuna mündet. Jede Platte ist etwa 450 mm dick und überspannt 4.5 m. Die Brücke führt in ein Gebiet mit riesigen Felsbrocken und verworrener Vegetation, das ebenfalls eine Erkundung wert ist.

Zurück auf dem Hauptgehweg gelangt man nach ein paar Schritten zum zweiten und größeren Kreisverkehr. Obwohl diese Kreisverkehre zweifellos einem Zweck dienten, muss dieser Zweck noch entdeckt werden.

Von links führt ein holpriger Weg Richtung Bachbett. Am gegenüberliegenden Ufer befinden sich zwei Doppelplattformen, die hoch über dem Bach auf riesigen Felsblöcken thronen. Beide weisen unterhalb ihrer zweiten Plattform eine eigenartige, strahlende Fundamentstruktur auf.

33 m hinter dem Kreisverkehr ist der Ausgangspunkt für zwei weitere Klettertouren. Auf der linken Seite führt ein fast nicht vorhandener Weg zu einem kleinen, mit Steinen gesäumten Badeteich, zu dem eine Doppelplattform gehört. Auf der rechten Seite liegt ein separater Ausläufer, der den nördlichen Teil des Bezirks bildet. Hier gibt es mehrere Bahnsteige, die von einem geschlossenen Gebäude größeren und komplexeren Typs dominiert werden.

Nach weiteren 37m beginnt der nächste Abstecher nach links. Ein rauer Aufstieg bringt einen zu den Gleisen 41 und 40. Beide sind schöne Beispiele für Doppelbahnsteige aus der späteren Zeit mit wunderschön erhaltenen Stützplatten aus Stein. Und beide sehen heute fast genauso aus, wie sie vor 90 Jahren ausgesehen haben müssen.

Der Hauptgehweg überquert nun ein Bachbett und steigt zum letzten Kreisverkehr steil an und erreicht schließlich die Einfriedung von Gebäude 16. Es handelt sich um eines der bedeutendsten Gebäude auf dem Gelände.

Es ist auf einer Doppelplattform aufgebaut und mit exakter Präzision entlang der Ost-West-Achse gebaut. Der Urinalstein an einer Ecke der Plattform stammt aus der Zeit, als das Kloster gegründet wurde. Gebäude 17 befindet sich etwas westlich dieser erhöhten Struktur. Es ist etwas kleiner als das zuvor erwähnte Gebäude.

Bei den Ausgrabungen wurden im Hauptbezirk 50 separate Bauwerke entdeckt. Die meisten von ihnen sind unzugänglich, während andere sich in einem sehr heruntergekommenen Zustand befinden. Heute sind die meisten Gebäude des Klosters nur noch malerische Ruinen inmitten einer Wildnis aus Felsbrocken und Baumwurzeln.

Ritigala-Berg

Ritigala ist nicht nur ein weiterer Berg in Sri Lanka, sondern hat auch eine reiche historische Vergangenheit, natürliche Bedeutung und einen religiösen Hintergrund. Diese drei Gründe (historischer Hintergrund, natürlicher Reichtum und buddhistisches Kloster) machen die Berge zu etwas ganz Besonderem wichtigsten Touristenorte in Sri Lanka.

Ritigala liegt in der Trockenzone Sri Lankas About 3 Kilometer von Dambulla entfernt. Es kann bequem hinzugefügt werden Reiseroute Sri Lanka wenn du Besuchen Sie Anuradhapura. Ein kleiner Abstecher auf dem Weg dorthin Anuradhapura von Dambulla bringt Sie zum Waldreservat Ritigala.

Der Berg Ritigala erhebt sich an seinem höchsten Punkt bis zu 766 Meter über dem Meeresspiegel. Die archäologische Stätte Ritigala unterliegt der Zuständigkeit der archäologischen Abteilung und enthält viele historische Denkmäler. Im Dschungel sind noch immer Ruinen buddhistischer Bauwerke wie Bilderhäuser, Teiche und Meditationspfade sichtbar.

Man geht davon aus, dass hier in der Vergangenheit zahlreiche Mönche lebten. Es war viele tausend Jahre lang ein wichtiger Klosterkomplex. Aber aufgrund des Zorns der südindischen Eindringlinge, die in der zweiten Hälfte des Jahres 10 hier ankamen^th Jahrhundert wurde Anuradhapura von den Königen aufgegeben, die das Land danach regierten.

Deshalb mussten die im Wald lebenden Mönche ihren Wohnsitz in Ritigala aufgeben. Den historischen Informationen zufolge lebten hier seit den Anfängen des Buddhismus in Sri Lanka Mönche. Hier gibt es etwa 70 Höhlen, die von Mönchen bewohnt wurden. Ähnliche Arten von Höhlentempeln gab es in der historischen Stadt Anuradhapura und an vielen Orten auf der Insel.

Der Klosterkomplex von Ritigala wird unter der Kategorie „Padhanagara pirivenaKategorie und wird König Sena 1 zugeschrieben. Es wurde im 9. den Pansukulika-Mönchen gewidmet^th Jahrhundert. Archäologen gehen jedoch davon aus, dass das Kloster Ritigala bereits im ersten oder zweiten Jahrhundert existierte. Eine an der Stätte gefundene Inschrift liefert wertvolle Informationen über ihre Existenz während der Herrschaft von König Lanjaka Tissa.

Eine wichtige Entdeckung des Klosters ist das im Kloster vorhandene Urinal. Es ist ein Merkmal, das in vielen alten Klöstern im ganzen Land zu finden ist. Anuradhapura, Arankele und Veherabandigala sind einige der Orte, an denen es existierte.

Die Fauna von Ritigala

Ritigala, die unschätzbarer natürlicher Reichtum, Das in der Trockenzone Sri Lankas gelegene Gebiet beherbergt eine große Vielfalt an Tieren, Vögeln, Wirbeltieren, Amphibien und Fischarten. Die meisten Wildreservate des Landes liegen in der Trockenzone ähnlich Ritigala.

Normalerweise sind die meisten Tiere mit großen körperlichen Erscheinungen wie z Elefant, KrokodilIn den Wäldern der Trockenzone leben Leoparden, Hirsche, Bären und Büffel. Mehrere Organisationen haben die Artenvielfalt von Ritigala untersucht. Sri Lanka Biodiversity Conservation Review ist eine von der IUCN durchgeführte Studie, die sich hauptsächlich mit der Artenvielfalt von Ritigala befasst. Eine umfassende Studie zur Artenvielfalt von Ritigala wurde von Prof.

Madam Jayasuriya im Jahr 1987. Den zuvor erwähnten Studien und vielen anderen Veröffentlichungen über Ritigala zufolge wird der Wald von 30 Säugetierarten bewohnt.

Der Elefant ist die größte aller in Ritigala vorkommenden Säugetierarten In der Gegend leben etwa 60 Elefanten. Mehrere andere häufig vorkommende Säugetierarten sind der Bär (Melursus ursinus), der Leopard (Panthera pardus kotiya), der gefleckte Hirsch (Cervius unicolor), der schlanke Lastwagen (Loris taridigradus), der Affe (Semnopithecus entellus), das Wildschwein (Sus scrofa) und das Stachelschwein ( Histrix indica).

Die Zahl der Vogelarten in dem Gebiet wird auf etwa 100 geschätzt. In Ritigala leben acht der XNUMX endemischen Vogelarten des Landes.

Dschungelgeflügel (Gallus lafayetti), Sri-Lanka-Spornvogel (Galloperdix bicalcarata), Sri-Lanka-Grauhornvogel (Ocyceros gingalensis), Fleckflügeldrossel (Zoothera spiloptera), Braunkappenschwätzer (Pellorneum fuscocapillum), Sri Lanka-Hügelmyna (Gracula ptilogengs) , Ceylon-Kleiner Barbet (Megalaima rubricapilla) und Schwarzhaubenbulbul (Pycnontus melanicterus) sind die acht endemischen Vogelarten, die in Ritigala vorkommen.

Abgesehen von den endemischen Arten gibt es im Ritigala-Wald eine große Anzahl heimischer Vogelarten. Ritigala ist die Heimat mehrerer Arten fleischfressender Vögel, darunter der Schlangenadler (Spilornis cheela), der Wandelbare Habichtsadler (Spixaetus cirrihatus) und der Graukopfseeadler (Ichthyophaya ichtyaetus).

Innerhalb der Grenzen von Ritigala sind mehrere Wirbeltierarten registriert. Die Zahl der Wirbeltierarten wird auf etwa XNUMX geschätzt. Der sri-lankische Blutsauger (Calotes ceylonensis) und die Braunfleckige Känguru-Eidechse (Otocryptis wiegmanni) sind endemische Eidechsenarten Sri Lankas. In Ritigala kommt die sogenannte Fächerkehlechse (Sitana ponticeriana) vor, die mit ihren Hinterbeinen schnell laufen kann.

Kobra (Naia naia), Russells Viper (Vipera rasselli), Goldene Baumnatter (Criysopelea ornate), Buckelnasenotter (Hypnale hypnale) und Kleine Indische Viper (Echis carinatus) sind die giftigen Schlangen, die in Ritigala nachgewiesen wurden. Die Sri-lankische Grüne Grubenotter (Trimeresarus trigonocephala), eine endemische Art, kam hier häufig zusammen mit der allgemein bekannten Indischen Python (Phthon molurus) vor.

In Ritigala gibt es mehr als 10 Amphibienarten. Aufgrund der geringen Konzentration der Wasserressourcen ist die Anzahl der in Ritigala registrierten Fischarten im Vergleich zu den meisten Feuchtgebietswäldern wie z Sinharaja-Regenwald, Waldreservat Kanneliya, Dediyagama und Horton Plains. Ritigala ist von mehreren Schmetterlingsarten bewohnt. Die Zahl der in Ritigala endemischen Schmetterlingsarten beträgt 11, während die Gesamtzahl der hier vorkommenden Schmetterlingsarten etwa 50 beträgt.

Ritigala ist aufgrund der äußerst wertvollen Artenvielfalt und des fragilen Ökosystems zum strengen Naturschutzgebiet erklärt. Die reiche Artenvielfalt macht es neben der historischen Bedeutung des Landes zu einer der wertvollsten natürlichen Ressourcen der Insel.

Pflanzen und Bäume von Ritigala

Die erste Erforschung der Flora von Ritigala wurde 1887 von Henry Trimen durchgeführt; Er hat ein Buch mit dem Titel zusammengestellt ein Handbuch zur Flora von Ceylon, das einigen Bäumen und Pflanzen beigefügt war, die in Ritigala zu finden waren. Flora des Naturschutzgebiets Ritigala ist ein sehr wertvolles Buch über die Flora von Ritigala, zusammengestellt von Prof. Madam Jayasooriya im Jahr 1984. Das Buch ist ein Ergebnis seiner Studien im Ritigala-Waldreservat.

Ritigala unterscheidet sich aufgrund der unterschiedlichen Waldtypen innerhalb seiner Grenzen weitgehend von den anderen Wäldern der Insel. Ritigala beherbergt Waldtypen, die zu drei großen Klimazonen des Landes gehören. Auf der niedrigsten Erhebung von Ritigala zeigt die Vegetation die Charaktere des trockener immergrüner Wald. Die Temperatur auf der niedrigsten Erhebung des Waldes beträgt etwa 30 °C, während die jährliche Niederschlagsmenge bei etwa 50–70 Zoll liegt.

Auf der höchsten Erhebung des Waldes ähnelt die Vegetation der Bergwaldvegetation, wo die jährliche Niederschlagsmenge mehr als 200 Zoll beträgt und die Temperatur 15 °C beträgt. Zwischen der höchsten und der niedrigsten Erhebung befindet sich der dritte Waldtyp, der als feuchter immergrüner Regenwald bekannt ist. In der mittleren Höhe des Waldes beträgt die Temperatur 27 °C und die jährliche Niederschlagsmenge beträgt etwa 150–200 Zoll.

Der Ritigala-Wald erstreckt sich über mehr als 1500 Hektar in der nördlichen Zentralprovinz Sri Lankas. Die Anzahl der im Wald registrierten Baumarten beträgt 418. In Ritigala gibt es 37 Blütenpflanzen. Das Waldreservat Ritigala beherbergt eine große Anzahl einheimischer Pflanzen und die Zahl der einheimischen Arten wird auf etwa 54 geschätzt.

Mehrere Bäume in Ritigala gibt es nur im Wald und sie sind nirgendwo sonst auf der Welt zu finden Kapparawalliya (Coleus elongatus), Mee (Madhuca clavata), Und Ritigala tambargia (Thumbergia fragrans).

Es gibt viele Arten von Hartholz wie Veera (Drypete sepiaria) und Ebenholz (Diospyras ebenum). Die meisten Hartholzbäume kommen im Trockenzonenwaldgebiet von Ritigala vor.

In Ritigala gibt es eine große Anzahl von Heilpflanzen und Bäumen, die auf etwa 47.96 % geschätzt wird. Aralu (Terminal-Terminal), Bulu (Terminulia belerica), Nelli (Phyllanthus embalica), Bin-Kohomba (Munronia pumila), Kotala himbutu sind einige der bemerkenswerten Heilpflanzen, die hier zu finden sind.

Über den Autor