Das schwindende Vedda-Volk Sri Lankas
Der Ursprung der Vedda-Leute geht zurück zum Steinzeit und sie waren die ersten bekannten Bewohner des Landes. Mit der Ankunft der Vijaya verloren sie ihre Vorherrschaft als ethnische Gruppe. Seitdem die Vedda-Leute hatte ausgewählt Tief im Süden Sri Lankas als ihren Wohnort. Sie wurden von den anderen ethnischen Gruppen immer wieder gezwungen, sich ihnen anzuschließen Religionen, Bräuche und Traditionen. Heutzutage ist die Zahl der Veddas stark zurückgegangen und die meisten der verbleibenden Veddas haben den Lebensstil anderer Gemeinschaften übernommen.
Mahiyanana
Mahiyangana ist ein beliebtes Reiseziel unter Buddhisten in Sri Lanka. Wenn man „Mahiyangana“ hört, denkt jeder an nichts anderes als Mahiyangana Raja Maha Vihara. Aus religiöser Sicht ist es aufgrund der Anwesenheit Buddhas im 6. Jahrhundert einer der heiligsten Orteth Jahrhundert v.Chr. Aber Mahiyangana ist nicht nur wegen des Mahiyangana Raja Maha Vihara wichtig, sondern auch wegen seiner Bedeutung als Heimat der Ältesten ethnische Gruppe auf der Insel.
Die Vedda-Bevölkerung ist eine schrumpfende Gemeinschaft
Heute schrumpft die Veddas-Gemeinschaft schnell und sie ändern ihren Lebensstil im Einklang mit den anderen ethnischen Gruppen in Sri Lanka. Die Zukunft der Vedda-Gemeinschaft, ihrer Bräuche, Traditionen, Sprache und Lebensweise ist ungewiss.
Diese Jahrtausende des Die alte Kultur nimmt in Sri Lanka langsam ab. Nachdem ich kürzlich über die Bedeutung dieser Gemeinschaft nachgedacht habe Maduru-Oya-Nationalpark ist als Vedda-Reservat ausgewiesen. Dieser Schritt ermöglicht es ihnen, ihren traditionellen Lebensstil beizubehalten, der durch die Jagd unterstützt wird. Heute genießen Kinder der Vedda-Gemeinschaft kostenlosen Unterricht in Vedda-Schulen. Einige der Veddas konnten ihren Abschluss machen und wichtige Positionen im Staatssektor bekleiden.
Trotz all dieser Veränderungen gibt es eine Reihe von Veddas, die an ihrem traditionellen Lebensstil festhalten. Sie sprechen ihre eigene Sprache und haben Namen wie „Kekulu'Und'Kekuli Pojji'. Die Geschichte ist in Gebieten wie Dolagahawela und Muthugalwela in der Nähe von Mahiyangana noch immer erhalten.
Die Vedda-Gemeinde hat in den letzten Jahrzehnten ihre traditionelle Kleidung geändert und trägt die traditionelle Kleidung der Singhalesen. Von ihrem traditionellen Lebensstil sind in der Gemeinschaft vor allem die Sprache, die Lieder und die akrobatischen Tänze am besten erhalten geblieben.
Es ist einen Besuch wert das Vedda-Museum, das viele antike Artefakte zeigt und traditionelle Gemälde dieser Gemeinschaftdem „Vermischten Geschmack“. Seine Gemälde sind mit Pflanzenfarbe gefärbt und haben eine blasse Farbe. Im Museum gibt es eine Sammlung von Knochen und Schädeln von Tieren zur Demonstration.
Die Vedda-Gemeinde freut sich über die Besucher und organisiert Vorführungen für die Besucher. Das kann man sehen Traditionelles tanzen der Vedda-Gemeinschaft, die mit Pfeil und Bogen auftrat. Der Museum ist von Baumhäusern und Strohdächern umgeben, die mit Kokosnussblättern zusammengebunden sind. Besucher dieses Ortes haben das Gefühl, in einem Dorf zu sein, das von dichtem Dschungel umgeben ist.
Über das Volk der Vedda in Sri Lanka
Sri Lanka ist ein multiethnisches, multikulturelles Land und die Bevölkerung der Insel ist in mehrere ethnische Gruppen unterteilt. Die Mehrheit der Bevölkerung gehört Singhalesen, Tamilen und Moslems an, während Mauren, Boras und andere als kleinere ethnische Gruppen galten.
Obwohl die Veddas-Gemeinschaft oder Wanniya-laeto als eine untergeordnete ethnische Gruppe galt, geht der Ursprung der Gemeinschaft auf die neolithische Gemeinde der Insel im Jahr 16,000 v. Chr. zurück. Einige Archäologen glauben, dass der Ursprung der Veddas-Gemeinschaft noch viel früher liegt.
Englischer Seemann (Robert Knox), der in Gefangenschaft war Kandyan-König im Jahr 1681 musste 20 Jahre in Gefangenschaft leben. Es wird angenommen, dass Robert die erste genaue Beschreibung der indigenen Gemeinschaft auf der Insel verfasst hat.
Historische Anmerkungen zum Vedda-Volk
Robert Knox „Davon Einheimische es gibt zwei Sorten Wild und Zähmen. Ich werde mit Ersterem beginnen. Denn wie in diesen Wäldern gibt es Wild Beasts so wild Herren Auch. Das Land von Bintan ist alles mit mächtigen Wäldern bedeckt, gefüllt mit der Fülle von Hirsch. In diesem Land gibt es viele dieser wilden Männer; sie nennen sie Vaddahs, in der Nähe von keinem anderen Einwohner wohnen.
Vedda-Leute sprechen das Chingulayes Sprache. Sie töten Hirsch, und trockne das Fleisch über dem Feuer, und die Leute des Landes kommen und kaufen es ihnen ab. Sie bebauen niemals einen Maisboden, ihre Nahrung besteht nur aus Fleisch. Sie beherrschen ihre Bögen sehr gut. Sie haben eine kleine Axt, die sie an ihre Seite stecken, um Honig aus hohlen Bäumen zu schneiden. Einige wenige, die sich in der Nähe der Einwohner befinden, haben Handel mit anderen Menschen.
Das Vedda-Volk hat weder Städte noch Häuser, sondern lebt nur am Wasser unter einem Baum, mit ein paar Ästen, die um ihn herum geschnitten und ausgelegt sind, um es zu melden, wenn wilde Tiere in die Nähe kommen, was sie durch ihr Rascheln hören und auf ihnen herumtrampeln könnten. Viele dieser Behausungen haben wir gesehen, als wir durch die Wälder geflohen sind, aber Gott sei gepriesen Vaddahs waren weg."
Nachkommen des Veddas-Volkes leben noch heute in einigen Teilen des Landes. Sie genießen immer noch ihren Lebensraum (Trockenzonenwälder) ihrer Vorfahren. Sie haben darauf geachtet, ihren Lebensstil beizubehalten und prähistorische Kultur. Obwohl Fleisch früher ihr Grundnahrungsmittel war, sind sie heute hauptsächlich von der Landwirtschaft abhängig.
Es wird jedoch angenommen, dass die wertvolle Kultur dieser Gemeinschaft auf der Insel verschwindet. Immer mehr Menschen übernehmen den Lebensstil anderer Kulturen und vergessen ihre jahrhundertealten Lebensgewohnheiten. Die Insel und die Welt neigen dazu, einen reichen Bestand an indigener Kultur und lebendigem ökologischem Wissen zu verlieren, das für die nachhaltige Zukunft der Menschheit genutzt werden kann.
Herausforderungen, denen sich die Vedda-Leute gegenübersehen
In den letzten 25 Jahrhunderten musste sich diese Gemeinschaft vielen Herausforderungen stellen, um die Identität der Gemeinschaft zu schützen. Mit der Invasion der Singhalesen im Land war die Gemeinschaft gezwungen, die neue Kultur, den neuen Lebensstil, die neue Sprache und andere Gewohnheiten anzunehmen. Die Ankunft der Singhalesen (größte ethnische Gruppe) erfolgte im Jahr 5th Chr. und sie waren ständig gezwungen, sich entweder für die andere Kultur zu entscheiden oder sich noch weiter in den Wald zurückzuziehen.
Die schüchterne und zurückhaltende Art der Veddas-Gemeinschaft war der Hauptgrund dafür, diese Gemeinschaft von der Mainstream-Gesellschaft abzuschotten. Seit der Ankunft anderer Gemeindegruppen (Singhalesen, Tamilen und Muslime) auf der Insel wurden jedoch Tausende von Veddas-Gemeinschaften (Waldbewohner) in andere Gesellschaften integriert. Die verbleibenden Menschen der Veddas-Gemeinschaft müssen in der Lage sein, die Identität ihrer Kultur und ihres traditionellen Lebensstils gegen den Druck der anderen dominanten ethnischen Gruppen zu bewahren.
Die Veddas-Gemeinschaft operiert innerhalb eines einzigartigen konzeptionellen Rahmens, der von den lokalen Administratoren abhängt, die die Macht über Land und die Interessen der Veddas-Gemeinschaft regeln. Die Veddas-Gemeinschaft hat keinen individuellen, realen Staat, stattdessen glauben sie, dass die Menschen der Gemeinschaft und ihre Ahnengeister ein Teil des Dschungels sind, in dem sie leben und beschützen.
Archäologen glauben, dass der Ursprung der Vedda-Gemeinschaft auf die Zeit des Balangoda-Menschen zurückgeht und dass diese Gemeinschaft eine Mischung aus Balangoda-Menschen und den Arianern ist. Die Vedda-Gemeinschaft weist einige Ähnlichkeiten und Unterschiede zum Balangoda-Menschen auf.
