Buddha-Statuen von Sri Lanka
Buddha-Statuen von Sri Lanka
Die Begegnung mit einer Buddha-Statue ist für jeden Reisenden, der die Insel Sri Lanka besucht, ein Muss. Sri Lanka ist ein Land, in dem der Buddhismus herrscht. Der Buddhismus war die erste Religion, die im Jahr 3 auf der Insel erschienrd Jahrhundert v. Chr. Heute glaubt daher die Mehrheit der Inselbewohner an den Buddhismus Besuch eines buddhistischen Tempels und etwas über den Buddhismus zu lernen ist und muss, um das Leben der Menschen in Sri Lanka kennenzulernen.
Den historischen Beweisen zufolge wurden die Proportionen und Merkmale des Buddha-Bildes vom Buddha selbst mitgeteilt. Als ein Anhänger zum ersten Mal versuchte, die Figur des Buddha zu zeichnen, stellte er fest, dass er die Proportionen nicht richtig wiedergeben konnte. Der Buddha löste das Problem, indem er dem Gläubigen befahl, die Umrisse seines Schattens zu zeichnen, wie er auf den Boden projiziert wurde. In einer anderen Geschichte schickte ein König Maler zum Buddha, um sein Porträt zu erhalten. Sie hatten wenig Erfolg, also nahm der Buddha selbst die Leinwand und projizierte auf wundersame Weise seine Gesichtszüge darauf. Durch diese separaten Eingriffe wurden sowohl Proportionen als auch Merkmale „erfasst“ und konnten so in kanonischen Buddha-Bildern überliefert werden.
Obwohl sich der Stil der Haare und Gewänder in Buddha-Statuen im Laufe der Jahrhunderte veränderte, gab es keine Unterschiede in den Maßen der verschiedenen Formen, die im singhalesischen Sariputra vorgeschrieben waren, oder in Versanweisungen für Bildner.
Die grundlegende Maßeinheit ist die Länge des Gesichts – insbesondere der Abstand vom Scheitel der Stirn bis zur Kinnspitze. Somit sollte die gesamte Länge der Figur neun solcher Maße entsprechen, der Rumpf drei und die Oberschenkel ebenfalls. Das Gesicht selbst ist in Längsrichtung in drei gleiche Einheiten unterteilt. Sogar so kleine Details wie die Augenlider, die Nasenlöcher und die einzelnen Haare auf dem Kopf hatten strenge Richtlinien.
Die Buddha-Statuen nehmen im Allgemeinen eine von drei Haupthaltungen ein, in traditionellen singhalesischen Darstellungen: sitzend, stehend und liegend. Darüber hinaus weisen die sitzenden und stehenden Bilder eine charakteristische symbolische Handbewegung oder Mudras auf. Was bei der Interpretation durch die Anhänger die Bedeutung der Skulptur offenbarte.
Die Sitzhaltung wurde zweifellos von der Vision des Buddha inspiriert, der unter dem Bo-Baum saß und die Erleuchtung erlangte. Tatsächlich bezieht sich die früheste Erwähnung von Buddha-Bildnissen in der Literatur auf eine sitzende Statue, die während der Herrschaft von König Devanampiyatissa angefertigt wurde und möglicherweise unter oder in der Nähe des Buddha-Bildes platziert wurde Bo-Baum in Anuradhapura.
Das früheste existierende Beispiel eines Bildes in sitzender Haltung, das am Abhayagiri-Bo-Baum-Schrein entdeckt wurde, ist jetzt im ausgestellt Anuradhapura-Museum. Eine riesige Figur dieses Typs ist hier zu sehen Gal Vihara Polonnaruwa und in Tantirimale, Yapahuwa und Seruwila.
In der sitzenden Haltung ist der Buddha normalerweise in Kontemplation versunken, wobei die rechte Handfläche über der linken auf dem Lapin Samadhi Vitarka liegt. Manchmal zeigt ein solches Bild jedoch den Buddha im Diskurs. In diesem Fall wird die linke Hand erhoben, wobei der Zeigefinger den Daumen im Vitarka Mudra berührt.
Die stehende Haltung entwickelte sich als Folge der zunehmenden Bedeutung von Buddha-Statuen von einem bloßen Zubehör zum Bo-Baum zu einem Objekt der Verehrung an sich. Das früheste Beispiel der Stehhaltung findet sich im Hof des Ruwanweliseya in Anuradhapura. Das stehende Bild, das oft auf einem Sockel in Form einer Lotusblume erscheint, ist im Allgemeinen gerade und liegt mit dem Gewicht auf beiden Füßen. Manchmal; Allerdings ist das Bild in einer Ablösung mit dem Gewicht auf einem Fuß entspannt, wie beim Gal Vihara in Polonnaruwa.
Die häufigsten Mudras, die unter den stehenden Bildern zu finden sind, sind Asisa (Segen), wobei die linke Handfläche im rechten Winkel zum Betrachter gehalten wird, und Abhaya (Furchtlosigkeit), wobei die Handfläche der rechten Hand hochgehalten wird und dem Betrachter zugewandt ist und Vitarka (Lehre) schlossen sich mit Daumen und Zeigefinger der rechten Hand an.
Die liegende Haltung ist die größte Form der Buddha-Statue und hat je nach Stellung der Zehen zwei Aspekte. Wenn sie zusammen sind, stellt das Bild den liegenden Buddha dar. Wenn sie jedoch leicht voneinander entfernt sind, stellt das Bild den Buddha dar, der dabei ist, den Zustand von Parinibbana zu erreichen. Dieser Zustand ist mit dem bekannten, aber oft missverstandenen Buddha-Begriff Nibbana verbunden.
Im ursprünglichen Sinne bedeutet Nibbana „durch Blasen kühlen“. Bei der genannten Abkühlung handelt es sich um einen Zustand der Abkühlung vom „Weniger“ an Gier, Hass und Täuschung. Nibbana bezieht sich somit auf eine neue Ebene des Seins – eine Ebene, in die Buddha und andere frühe Buddhisten, die Erleuchtung erlangten, eingetreten waren, obwohl sie weiterhin den Moment auslebten, in dem die physischen Komponenten dieses sterblichen Lebens ihre Auflösung erreicht hatten Nach dem Tod war Nibbana dann vollständig (pari) und dies wurde als Parinibbana bezeichnet.
Buddha-Bilder wurden seit den frühen Stadien der Kunst mit verschiedenen Medien hergestellt Skulptur in Sri Lanka. Die ersten Bilder wurden größtenteils aus Kalkstein angefertigt, der vor Ort leicht verfügbar war. Allerdings ist dieser Stein weich und daher anfällig für Erosion und Witterungseinflüsse. Daher sind die meisten dieser frühen Statuen heute in einem heruntergekommenen Zustand. Teilweise wurden nicht einheimische Materialien verwendet. Zum Beispiel Fa-Hien, der chinesische buddhistische Mönch und Pilger des 5th Jahrhundert berichtete, er habe im Abhayagiri-Kloster in Anuradhapura ein Jadebild von beträchtlicher Größe gesehen.
