ශ්‍රී ලංකාව වසර 450කට වැඩි කාලයක් යටත් විජිත පාලකයන් යටතේ පැවතිණි. 1505 දී පෘතුගීසීන් විසින් දිවයින ප්‍රථම වරට ආක්‍රමණය කරන ලදී. පසුව ඔවුන් දකුණු ශ්‍රී ලංකාවේ ගාල්ල නගරයේ බලකොටුවක් තැනීමට සමත් වූ අතර පසුව රජුගේ අනුමැතියකින් තොරව දිවයිනේ ග්‍රහණය පුළුල් කළහ. මෙම බ්ලොග් සටහන පෘතුගීසි යටත් විජිත යුගයේ සිදු වූ වැදගත් සිදුවීමක් ගැන ය.

විජය බාහු රජු

විජය බාහු (1519-1521) පෘතුගීසීන්ට විවෘතව සතුරු වීමට අකමැති වූ අතර, එබැවින් ඉන්දියාවේ පෘතුගීසීන්ගේ ප්‍රධාන විරුද්ධවාදියෙකුගෙන් බලකොටුවට පහර දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. මෙය මුහුදේ අධිපතියා වූ සැමොරින් ලෙස හැඳින්වෙන කැලිකට්හි රාජා විය. සැමොරින් විසින් මලබාර් හමුදාවක් යවන ලද අතර එය සිංහලයන්ගේ සහාය ඇතිව බලකොටුව වටලන ලදී. සිල්වේරාට නගර වැසියන්ට ප්‍රතිපාදන හිඟ විය කොළඹ සපයන්නේ නැත, ඔහුගේ බලකොටුව, එපමනක් නොව, වැටලීම්කරුවන්ට සටනක් දීමට ප්රමාණවත් නොවීය. එබැවින් ඔහු පුදුමයට පත් කිරීමට උත්සාහ කළේය.

එක් රාත්‍රියක කුඩා මිනිසුන් කණ්ඩායමක් සමඟ ඔහු අනපේක්ෂිත ලෙස වැටලීමේ කඳවුර මතට වැටුනි. රාත්‍රියේ නොදැනුවත්වම රැගෙන ගිය, වැටලීම්කරුවන් ව්‍යාකූලත්වයෙන් පලා ගිය අතර, තොගය අතේ තබා පෘතුගීසි, වහා බලකොටුව කඩා දැමුවේය.

මෙයින් පසු මිත්‍රත්වය මවාපෑම වඩාත් සුදුසු යැයි සිතූ විජය බාහු, මලබාර්වරුන්ගේ ප්‍රහාරයට ලක් වූ විට ඔහුගේ සහායට නොපැමිණීම ගැන නිදහසට කරුණු සහ සාර්ථකත්වයට සුබ පැතීම සඳහා සිල්වේයා වෙත දූතයෙකු යැවීය. සිල්වේරා රජු සමඟ බිඳී යාමට අණක් නොතිබූ බැවින්, ඔහු සෑහීමකට පත් විය.

බලකොටුව නැවත ගොඩනඟා ඇත

1520 දී ඉන්දියාවේ නව ආණ්ඩුකාර ඩියාගෝ ලෝපෙස් ද සික්වේරා විසින් ලෝපෝ ද බ්‍රිටෝ කොළඹ (1520-1522) කපිතාන්වරයා ලෙස කම්කරුවන් ගණනාවක් සමඟ ශක්තිමත් බලකොටුවක් තැනීමට යැවීය. මෙය සිදු කරන අතරතුර, නගරවාසීන් බලකොටුවට ප්‍රතිපාදන සැපයීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර බ්‍රිටෝ නගරයට පහර දී මුස්ලිම් නිල නිවාස ගිනිබත් කළේය.

සොල්දාදුවන් ගෝණි ගැසීමේ හා කොල්ලකෑමේ කාර්යබහුලව සිටියදී, ඔවුන් හදිසියේම පහර දී ආපසු හරවා යවන ලදී. බලකොටුව නැවත වටලන විට එය අවසන් වූයේ යාන්තමින් ය: විජය බාහු විසින්ම දැන් කොටුවට එරෙහිව විවෘතව ප්‍රකාශ කළේය. බ්‍රිටෝ උදව් පතා කොචින් වෙත ආයාචනා යැවූ නමුත් පණිවිඩකරුවන් දෙදෙනෙක් රජුගේ අතට පත් වූ අතර ප්‍රතිපාදන සඳහා බලකොටුව කොතරම් දුෂ්කරද යන්න පාවා දුන්නේය.

කෙසේ වෙතත්, තවත් පණිවිඩකරුවෙකු කොචින් වෙත ළඟා වීමට සමත් වූ අතර පෘතුගීසි බලඇණිය රතු මුහුදෙන් ආපසු පැමිණීමෙන් පසු මිනිසුන් 50 ක් සහ ප්‍රතිපාදන කොළඹට යවන ලදී. ඔවුන් සමඟ, බ්‍රිටෝ විසින් වැටලීමට ගොඩබිමෙන් සහ මුහුදෙන් පහර දී ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ කඳවුරුවලින් පලවා හැරියේය. ඔවුන් විශාල වශයෙන් අලි ඇතුන් විස්සක් සහ මලබාර් අශ්වාරෝහක බලකායක් සමඟ ආපසු පැමිණි නමුත් නැවත පලවා හරින ලද අතර ජයග්‍රාහී බලකොටුව නැවතත් කොළඹ නගරය ගිනිබත් කළේය.

විජය බාහුට එරෙහිව විදේශිකයා නෙරපා හැරීමට මෙම නැවත නැවතත් අසාර්ථක විය. ඔහු සිංහාසනයට පත් වූ විට, ඔහු විජය බාහු හදාවඩා ගත් කුඩා පිරිමි ළමයෙකු සමඟ කිරවැල්ල කුමරිය සමඟ විවාහ විය.

ෆ්රැන්සිස්කන්වරුන්ගේ පැමිණීම

1543 අගභාගයේදී, තානාපතිවරයා පෘතුගාලයේ රජුගේ සහ ඉන්දියාවේ වයිස්රෝයිගේ ලිපි රැගෙන ජෝන් ද විලා ද කොන්ඩා ෆ්‍රියර් සහ තවත් ෆ්‍රැන්සිස්කන් ෆ්‍රියර්ස් හතර දෙනෙකු සමඟ ලංකාවට ආපසු පැමිණියේය. බුවනෙක බාහු තානාපති කාර්යාලයේ ප්‍රතිඵලය ගැන බෙහෙවින් සතුටට පත් වූ අතර සොහොයුරන්ට උණුසුම් පිළිගැනීමක් ලබා දුන්නේය. ඔවුන් පැමිණ ඇත්තේ බුවනෙක බාහු සහ ඔහුගේ යටත්වැසියන් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ඉගැන්වීමට කැමතිය යන අදහසිනි.

එමනිසා, එවැන්නක් සිදු නොවන බව ඔවුන් දැනගත් විට ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු සුන් විය. බුවනෙක බාහු සත්‍ය වශයෙන්ම පූජකවරුන් නඩත්තු කිරීමට සහ ඔවුන්ට දේශනා කිරීමට කිසිදු අකමැත්තක් නොදැක්වූ නමුත්, ඔහු තම යටත්වැසියන් ක්‍රිස්තියානීන් වීමට ඉඩ නොතබන අතර, තමන්ම කෙනෙකු වීමට වඩා අඩුය. එවැනි පාඨමාලාවක් නිසැකව ම ඔහුගේ විෂයයන් මායාදුන්නේ වෙත යාමට සලස්වනු ඇත. අනෙක් අතට, බුවනෙක බාහු පූජකයන්ට හෝ පෘතුගාලයේ රජුට අමනාප වීමට අකමැති වූ අතර මුදල් පිරිනැමීමෙන් හිටපු අයව සනසන්නට උත්සාහ කළ අතර එය ඔවුන් කෝපයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කළේය.

අනුප්රාප්තිකය පිළිබඳ ආරවුල්

කෝට්ටේ ඔටුන්න හිමි කුමාරයා ලෙස ධර්මපාලතුමා උත්කර්ෂවත් ලෙස පත්වීම බලවත් අප්‍රසාදයක් ඇති කළේය. සිංහල අනුප්‍රාප්තික නීතියට අනුව තම සහෝදරයාගේ මරණයෙන් සිංහාසනය තමාගේ වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ මායාදුන්නේ දැඩි කෝපයට පත් වී ආයුධ අතට ගත්තේය. කනිෂ්ඨ බිසවගේ බුවනෙක බාහුගේ පුතුන් දෙදෙනාද සිහසුනට අපේක්ෂාවෙන් සිටියහ. එබැවින් බුවනෙක බාහු, මායාදුන්නේට එරෙහිව වහා සහය පැතීමටත්, අවශ්‍ය නම් නැවත ලිස්බන් නුවරට ගොස් කාරණය ප්‍රකාශ කිරීමටත් පණ්ඩිතයා ගෝවට යැවීය.

තම පුතුන් සන්සුන් කිරීම සඳහා ඔහු දැන් පෘතුගීසි සහය ඉල්ලා සිටියේ ඔවුන් යාපනයේ සිංහාසනවල තැබීමටය මහනුවර. නමුත් වයස අවුරුදු දාහතක පමණ තරුණයෙකු වූ වැඩිමහල් පුත් ජුගෝ බණ්ඩාර ඔහු වෙනුවෙන් පෘතුගීසීන්ට හරස් වීමට පටන් ගත්තේය.

කෝට්ටේ උසාවියේ සිටි එක්තරා අන්ද්‍රේ ද සූස් නමැත්තෙක් ඔහුව ක්‍රිස්තියානි ආගමට හරවා ගැනීමට උත්සාහ කර ඇත. ඔහු ගෝවට ගොස් බව්තීස්ම වූ බව දැන් ජුගෝට සහ ඔහුගේ මවට පෙනුණි. ඔහුට පෘතුගීසීන්ගේ සහාය ලැබෙන්න පුළුවන්. මෙම සැලසුම රහසිගතව ඝාතනය කිරීමට හේතු වූ බුවනෙක බාහුගේ කනට වැටුණි. ඉන් අනතුරුව, ඔහුගේ උපදෙස් යටතේ සිටි ඔහුගේ සහෝදරයා සෝස් සමඟ රටින් පලා ගියේය. ඔවුන් පසුපස බුවනෙක බාහුගේ පුත්‍රයෙක් පැමිණියේය.

කෝට්ටේ තානාපති කාර්යාලය

මේ අතර, Martin Afonso de Souze ගේ අභාවයෙන් පසු, ඉන්දියාවේ උප රාජ්‍ය නායක දොන් Joao de Castro, විශිෂ්ට හැකියාවක් සහ ප්‍රඥාවක් ඇති මිනිසෙක් ලෙස පත් විය. බුවනෙක බාහුගේ අභිප්‍රාය පළමුවෙන් සොයා නොබලා ගෝවේ සිටි ක්‍රිස්තියානි කුමරියට සහය දීම සුදුසු යැයි ඔහු සිතුවේ නැත. ඒ අනුව, ඔහු බුවනෙක බාහු සමඟ මේ පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීමට කෝට්ටේට තානාපතිවරයකු පිටත් කර යවා, තම රාජධානියේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය දේශනා කිරීමට පූජකයන්ට ඉඩ නොදෙන ලෙස රජු සමඟ නොකැඩෙන ලෙස දූතයාට උපදෙස් දුන්නේය.

බුවනෙක බාහු තමන් කිතුනුවකු වීමට අදහස් නොකරන බව ඉතා දැඩි ලෙස ප්‍රකාශ කළ අතර පණ්ඩිතයාට එය පොරොන්දු වීමට කිසිදා බලයක් නොමැති බව ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඔහු ක්‍රිස්තියානි ආගමට එරෙහි සතුරුකමකින් නොව වෙනත් හේතූන් මත මිස වෙනත් හේතූන් මත අල්ලාගෙන සිටි අතර, දේශනා කිරීමට සහ පල්ලි ඉදිකිරීමට පූජකයන්ට නිදහස ලබා දීමට තමන් සූදානම් බව ප්‍රකාශ කළේය.

කෙසේ වෙතත්, පෘතුගීසීන් කෙරෙහි රජුගේ ආකල්පය වෙනස් වී ඇති බව තානාපතිවරයා ඉක්මනින්ම සොයා ගත්තේය. ඔහු පෘතුගීසීන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි වික්‍රම බාහුගෙන් රහසිගත සන්නිවේදනයන් ද ලැබුණේ ඔහු පෘතුගීසීන්ගේ සන්ධානය අසාර්ථක වූ ආකාරය, බුවනෙකබාහු සහ මායාදුන්නේ තමාට එරෙහිව සටන් කළ ආකාරය සහ ඔහු කිතුනුවකු වී තම දියණිය ලබා දීමට කැමති බවය. බුවනෙක බාහුගේ උරුමක්කාරයාගේ මනාලිය ලෙස ගෝවේ කිතුනු කුමරියකට ඉල්ලා සිටීම. කෝට්ටේ දී තානාපතිවරයා අසනීප වූ විට වික්‍රම බාහුගේ ලිපි රැගෙන ගෝවට පිටත් විය.

ශ්‍රී ලංකාවේ කටයුතුවලට පෘතුගීසි මැදිහත්වීම

කෝට්ටේ බුවනෙක බාහු රජු පෘතුගීසීන් කෙරෙහි නොසතුටට පත් විය. බුවනෙක බාහුගේ ප්‍රධාන දුක්ගැනවිල්ල වූයේ ඔහුගේ රාජධානියේ ජීවත් වූ thaws e පෘතුගීසීන්ගේ නීති විරෝධී හැසිරීම් ය, එය ජනතාව අතර ඔහුගේ අප්‍රසාදය වැඩි කළේය. මෙයට එකතු කිරීම සඳහා පෘතුගාලයේ රජු සහ වයිස්රෝයි ඔහුට ක්‍රිස්තියානි ආගමක් වන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර එය කිරීමට ඔහුට සිතක් නැත. ඒ අනුව, ඔවුන් ක්‍රිස්තියානුවන් වීමට අදහස් කළේ යැයි උපකල්පනය කර එම පොරොන්දුව ලබා දුන් බැවින්, ඔහු සහ ඔහුගේ උරුමක්කාරයා සිංහාසනය ආරක්ෂා කරන බවට වූ ඔවුන්ගේ බැරෑරුම් පොරොන්දුව මත ආපසු යාමට ඔවුන් දැන් පෙළඹී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, එබැවින් බුවනෙක බාහු ඊට බෙහෙවින් සූදානම් විය පෘතුගීසීන්ට එරෙහිව මායාදුන්නේ සමඟ අත්වැල් බැඳගන්න.

වඩාත් බලවත්, ජනප්‍රිය, අභිලාෂකාමී වූ මායාදුන්නේ තමාට මලබාර් ආධාර අහිමි බවත්, කෝට්ටේ සිංහාසනය අල්ලා ගැනීමට නොහැකි වූයේ තම සහෝදරයාගේ පෘතුගීසීන් සමඟ ඇති කරගත් සන්ධානය බවත් දුටු බුවනෙක බාහුව පෘතුගීසීන් සමඟ පටලවා ගැනීමට අදිටන් කරගෙනය. , මේ සඳහා ඔහු මිත්‍රත්වය මවා පෑවේය. ඔහු දැන් ලංකාවේ එකම රජු වීමට අපේක්ෂාවෙන් සිටින අතර එබැවින් එය එකතු කිරීමට කැමති විය මහනුවර රාජධානිය ඔහුගේ වසමට. ඒ අනුව ඔහු සහ බුවනෙකබාහු විකාරාම බාහුට එරෙහිව යුද්ධ කිරීමට සූදානම් වූහ.

වික්‍රම බාහු මායාදුන්නේගේ වැඩෙන අභිලාෂය දෙස කලබලයෙන් බලා සිටියේය. බුවනෙක බාහු සහ මායාදුන්නේ කෝට්ටේ නෙරපා හැරීමට සහ ඔවුන් අතර අධිරාජ්‍යය බෙදීමට උදව් කළේ ඔහුය. අධිරාජ්‍යය ඛණ්ඩනය වීම ඔහුගේ රාජධානිය විශාලම රාජ්‍යය බවට පත් කර ඇත: මක්නිසාද යත් මුලින් රට පහෙන් සමන්විත කුඩා රාජ්‍යයක් පමණක් වුවද, ඔහු දැන් වන්නි දිස්ත්‍රික්කය එකතු කිරීමට සහ මඩකලපුවේ වන්නියර්වරුන් ගෙන ඒමට පහතරට ඇති වූ කැළඹිලිවලින් ලාභ ලබා ඇත. ත්රිකුණාමලය, වෙල්ලස්ස, යාල, සහ පනාව, ඒවගේම හත් කෝරලේසුන්ඩර් කුමාරයා ඔහුගේ පාලනය.

නමුත් මායාදුන්නේගේ අභිලාෂකාමී සැලසුම් ගැන අසා, ඔහු පෘතුගීසීන්ගේ ආකල්පය තහවුරු කිරීම සඳහා රහසිගතව පෘතුගීසි ජාතිකයෙකු සෙංකඩගලට කැඳවා, ඔහුගේ උපදෙස් පරිදි, ඔහු ඉන්දියාවේ උපරාජයාගෙන් කර්මාන්ත ශාලාවක් ඉදිකරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ත්රිකුණාමලය ඔහුගේ රාජධානිය සමඟ වෙළඳාම සඳහා සහ පෘතුගාලයට කප්පම් දීමට ඉදිරිපත් විය.

කෙසේ වෙතත් පෘතුගීසීන්ගේ පිළිතුර බුවනෙක බාහු අතට පත් වූ අතර යෝජනාවෙන් කිසිවක් සිදු නොවීය. බුවනෙක බාහු සහ මායාදුන්නේ දැන් මහනුවරට ගමන් බලපත්‍ර අල්ලාගෙන යුද්ධයට සූදානම් වූ අතර, විකාරාම බාහු සත් කෝරළයේ කුමාරයා සහ වන්නියර්වරුන් සමඟ දැන් සිටියහ. ත්රිකුණාමලය සහ මඩකලපුව පෘතුගීසීන්ගෙන් ආධාර ඉල්ලා සිටියේ ඔවුන් කිතුනුවන් වීමට කැමති බව පවසමිනි.

යාපනයට පෘතුගීසි මැදිහත්වීම

මෙම ආයාචනයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් කැස්ත්‍රෝ මහනුවරට හමුදා සහ සගයන් යැවීමට තීරණය කළේය. ඔහු කෝට්ටේ කුමාරයෙකු සිංහාසනාරූඪ කිරීමේ අදහස අත්හැර දැමූ නමුත් ඔහුව සිංහාසනාරූඪ කිරීමට තීරණය කළේය යාපනය.

යාපනය

යාපනයේ සිංහාසනය 1519 දී නීත්‍යානුකූල රජු ඝාතනය කර ඔහු නීත්‍යානුකූල උරුමක්කාරයා නෙරපා හරින ලද සිංහාසනයට පත් වූ චෙකරසා සේකරන් නොහොත් සංකිලි විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. ඔහු නීත්‍යානුකූල රජුගේ ආධාරකරුවන්ව මරණයට පත් කළේය. නීත්‍යානුකූල උරුමක්කාරයා පෘතුගීසි ආධාර පතා ඉන්දියාවට පලා ගොස් ඇත. යාපනයේ රජු එම නොගැඹුරු වෙරළ තීරයේ අතරමං වූ සියලුම නැව්වලට අයිතිය ලබා දුන් අතර, සංකිලිට ඔහුගේ වෙරළට ඔබ්බෙන් වූ නැව් බොහොමයක් විනාශ විය. ඒ අනුව, 1543 දී මාර්ටින් ඇෆොන්සෝ ද සූස් විශාල බලඇණියක් සහ පිටුවහල් කරන ලද උරුමක්කාරයා සමඟ පැමිණ පෘතුගාලයට අතු ගංගාවක් බවට පත් කර වාසස්ථාන ගෙවීමට රාජාට බල කළේය.

කිතුනුවන් සමූල ඝාතනය කිරීම

ගිවිසුම කෙසේ වෙතත්, 1544 දී සංකිලි කිතුනුවන් බවට පත් වූ මන්නාරමේ හය හෝ හත්සියයක් පමණ මිනිසුන් මරා දැමීය. ඔවුන් ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් සේවියර් තුමාට මන්නාරමට ආරාධනා කර ඇතත්, ඔහු වෙනත් ස්ථානයක කාර්යබහුලව සිටි බැවින්, ඔහු වෙනත් පූජකයෙකු යවා මන්නාරමේ වැසියන් විශාල පිරිසකට උපදෙස් දී බව්තීස්ම කළේය. ඔවුන් නව ඇදහිල්ල අත් නොහැරියහොත් ඔවුන්ව කඩුවෙන් මරා දැමීමට යාපනයේ රජු හමුදාවන් යැවීය. සමහරු ගොඩබිමට පලා ගිය අතර ඉතිරි අය මරා දමන ලදී.

ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් සේවියර්ගේ දැඩි ඉල්ලීම පරිදි පෘතුගීසීන් අර්ධ හදවතින් සමූලඝාතනය සම්බන්ධයෙන් රජුට දඬුවම් කිරීම සඳහා ගවේෂණයක් ආරම්භ කළ නමුත් එය යාපනයෙන් ඔබ්බට ගොස් තිබූ පොහොසත් පටවාගත් පෘතුගීසි නෞකාවක භාණ්ඩ ආපසු ලබා ගැනීමට පමණක් උපකාරී විය.

යාපනයේ ජනතාව පෘතුගීසීන් දෙසට හැරෙති

කෙසේ වෙතත්, වැඩි කල් නොගොස්, යාපනයේ ජනතාව ගෝවට තානාපති කාර්යාලයක් යවා, සිංහල කුමරියකගෙන් කෙනෙකු සිහසුනට පත් කරන ලෙස උපරාජයාගෙන් අයැද සිටියහ, පෙර රාජධානිය කෝට්ටේට අයත් වූ බැවින්, ඔහුව රැගෙන යාමට බිය වූ බැවින් මෙය කිරීමට ආණ්ඩුකාරවරයා උත්සුක විය. කිතුනුවන් සමූලඝාතනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් රජුට දඬුවම් නොකිරීමේ කාර්යය.

පරිවර්තන කුමාරවරුන්ගේ මරණය

නමුත් මේ අතර ගෝවේ දී වසූරිය වැළදී 1546 ජනවාරි මාසයේදී සිංහල කුමාරවරුන් දෙදෙනා මරා දැමීය. ඉන්පසු සැලසුම් වෙනස් විය. යාපනයේ නීත්‍යානුකූල උරුමක්කාරයා සිංහාසනාරූඪ කිරීමට ගවේෂණ කණ්ඩායමක් සූදානම් වූ අතර මහනුවර රජුට උපකාර කිරීම සඳහා අන්ද්‍රේ ද සූසා යවන ලදී.

1546 පෙබරවාරියේදී Souze මහනුවරට සොහොයුරෙකු සහ මිනිසුන් 50 දෙනෙකු සමඟ පිටත් විය. කායලපතානමේදී ඔහුට යාපනයේ උරුමක්කාරයා මුණගැසුණු අතර එහි රජු බව අසා ඇත මහනුවර මායාදුන්නේ සහ බුවනෙක බාහු සමඟ සාමදානයක් ඇතිකරගෙන තිබුණේ දැඩි ශාන්ති කර්මයක් කරමිනි. නමුත් ආරංචිය හරියටම විශ්වාස නැති නිසා ඔහු කොළඹට පැමිණි අතර එහිදී බුවනෙක බාහු ඔහුව මහනුවරට යාම වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. පසුව Souze දිවයින වටකර මහනුවරට යාමට උත්සාහ කළ නමුත් යාලට ගොඩ බැසීමට සිදු විය. මහනුවර රජුගේ දූතයෙකු ඔවුන් එනතුරු බලා සිටි ත්‍රිකුණාමලයට ඔහුගේ මිනිසුන්ගෙන් කොටසක් යවා, සෝස් මහනුවරට ගියේය.

බොහෝ දිනක අඳුරු ගමනකින් පසු, ඔහු මිනිසුන් 38 දෙනෙකු සමඟ පැමිණියේ තමාට අසන්නට ලැබුණු පුවත සත්‍යයක් බව සොයා ගැනීමටය. අනුප්‍රාප්තිකයා ප්‍රමාද වීමත් සමඟ සෙංකඩගල සිටි පෘතුගීසි ජාතිකයෙක් රජුට වහාම කිතුනුවකු වන ලෙස උපදෙස් දුන්නේ එසේ කළහොත් පෘතුගීසීන් ඉක්මනින් ඔහුගේ සහායට පැමිණෙන බවයි. ඉන්පසු කෝට්ටේ සිට පූජකයෙකු ගෙන්වා රජු රහසිගතව බව්තීස්ම කර, ඒ පිළිබඳ ආරංචිය ගෝවට යැවීය. එහෙත් ශක්තිමත් කිරීම තවමත් ප්‍රමාද වූ බැවින්, මායාදුන්නේගෙන් ඉල්ලා සිටි ෆනාම් 2,400,000, මැණික් නවයක්, ඇතුන් දෙදෙනෙකු, ඔහුගේම රාජ්‍ය ඇතා සහ අනෙකුත් ආභරණ ගෙවා තම දියණිය ධර්මපාලතුමාට මනාලිය ලෙස පොරොන්දු වීමට රජුට සිදුවිය.

වික්‍රම බාහුගේ කලකිරීම

සෙන්පතියාගේ සොච්චම් බලකාමය සහ තණ්හාව දැක කලකිරුණු විකාරාම බාහු ඉන්දියාවේ ආණ්ඩුකාරයා හෝ ඔහුගේ පුත්‍රයා විශාල හමුදාවක් සමඟ පැමිණියහොත් මිස තම පවුල ක්‍රිස්තියානි වීමට ඉඩ නොදෙන බව පැවසීය.

එබැවින් රජු, කුමාරයා සහ සූසේගේ ලිපි රැගෙන ගෝව බලා පිටත් විය. රජු තරමක් අවංක බව Souze ප්‍රකාශ කළේය. අනෙක් අතට, පූජකවරයා කියා සිටියේ ඔහුගේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය බොරුවක් බවයි. නමුත් ඉන්දියාවේ යුද්ධයක් ඇති වූ අතර, ආණ්ඩුකාරවරයාට විකාරාම බාහු ක්‍රියා කිරීමට හැකියාවක් නොතිබුණි, කෙසේ වෙතත්, උදව් ඉල්ලා සිටීමෙන් සහ වැඩිදුර පණිවිඩ යැව්වේය. කොචින් හි බිෂොප්වරයා සහ පූජකවරු ද රජු වෙනුවෙන් මැදිහත් වූ අතර, පසුව කැස්ත්‍රෝ ශක්තිමත් කිරීම් යැවීමට තීරණය කළේය.

යාපනයට ගිය ගමන අතහැර දැමුවා

යාපනයට යාමට යෝජිත ගවේෂණ කටයුතු කල් දමන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, පෘතුගාලයේ රජු ඒ සම්බන්ධයෙන් මහත් ව්‍යාකූලත්වයක සිටියේය. ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් සේවියර් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේ සංකිලිට දඬුවම් කර නීත්‍යානුකූල උරුමක්කාරයා සිහසුනට පත් කරන ලෙසයි: ක්‍රිස්තියානි කුමරිය එය ඉල්ලා සිටියාය: අනෙක් අතට බුවනෙක බාහු එය තමන්ටම කියාගෙන ඔහුට ගෙවිය යුතු ණය අත්හැරීමට පොරොන්දු විය. විශාල උපහාරයක්. එබැවින්, පෘතුගාලයේ රජු, නිසි අවවාද කිරීමෙන් පසුව, ඔහුගේ රාජධානියේ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට ඉඩ නොදීම ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් මිස, පාලනය කරන රජු නෙරපා හැරිය යුතු බව ප්‍රකාශ කළ කවුන්සිලයකට මෙම කාරණය යොමු කළේය.

අනුප්රාප්තිය පිළිබඳ පෘතුගීසි මතය

කෝට්ටේ අනුප්‍රාප්තිය පිළිබඳව, අනුප්‍රාප්තික සම්ප්‍රදායික නීති ගැන වැඩිදුර විමසා බලන ලෙස සභාව රජුට උපදෙස් දුන්නේය. රටේ සිරිත් විරිත් අනුව මුනුපුරා නියම උරුමක්කාරයා වූයේ නම්, ඔහු ආරක්ෂා කළ යුතුය; ඥාති පුත්‍රයා නියම උරුමක්කාරයා බව පෙනී ගියහොත් ධර්මපාලතුමාට ලබා දී ඇති පේටන්ට් බලපත්‍රය රහසිගත ලෙස සැලකිය යුතුය.