කතරගම පන්සල
කතරග විහාරයඑහි ඓතිහාසික වටිනාකම සහ ආගමික වැදගත්කම හේතුවෙන් දිවයිනේ බොහෝ විහාරස්ථාන වලට වඩා ma ඉදිරියෙන් සිටී. මෙම විහාරස්ථානයට බෞද්ධ, හින්දු සහ වැදි ප්‍රජාව යන ප්‍රධාන ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් 3 ක් ආකර්ශනය වේ. කතරගම දෙවියන් ඉන්දියාවේ සිට වැඩම කළ බව විශ්වාස කරන බැවින් කතරගම විහාරය ඉන්දියානු සංචාරකයින් සඳහා ද ජනප්‍රිය ගමනාන්තයකි. කතරගම පන්සලට රාමායනය සමඟ ඍජු සම්බන්ධයක් නැතත්
පටුන
- කතරගම සංචාරක ආකර්ෂණයක්
- කතරගම විහාරස්ථානයේ වැදගත්කම
- කතරගම විහාරයේ ඉතිහාසය
- කතරගම පන්සලේ විවිධ කතා
- කතරගම පෙරහැර
- කතරගම විහාරස්ථානයට වාර්ෂික පාද යාත්‍රාව
- ඇසළ උත්සවය
- කතරගම හෝටල්
- කතරගමට යන හැටි
- කතරගම පන්සලට කෝච්චියෙන් යන්න පුළුවන්ද?
කතරගම දේවාලය කතරගම දෙවියන්ට කැප කර ඇති අතර එය කන්ද කුමාර හෝ මුරුගන්ගේ ස්කන්ධ ලෙසද හැඳින්වේ. ප්‍රධාන දේවාලය (පන්සල) කතරගම දෙවියන්ට කැප කර ඇත. මෑතකදී එම පරිශ්‍රයේ තවත් විවිධ දේවාල ඉදිකර ඇති අතර, ඒවා මුරුගන් විහාරය, ගණ දේවාලය, විෂ්ණු දේවාලය සහ සූනියම් දේවාලය වැනි වෙනත් දෙවි දේවතාවුන් සඳහා කැප කර ඇත. කතරගම විහාරය මූලික වශයෙන් බෞද්ධ විහාරස්ථානයක් වන අතර එය හින්දු දෙවියන් වන ශිව දෙවියන්ට ගරු කරන ශාඛාවක් සහ මුස්ලිම්වරුන් සඳහා මුස්ලිම් පල්ලියක් ඇත. කතරගම දේවාල සහ කිරිවෙහෙර තමයි වැඩිපුරම තියෙන්නේ වැදගත් සංචාරක ස්ථාන කතරගම පන්සලේ.
දේවාලය කැප කර ඇත්තේ ප්‍රාදේශීය බෞද්ධ දෙවියකු සහ හින්දු දෙවියකු වන මුරුගන් යැයි විශ්වාස කරන කතරගම දෙවියන්ටය. කිරිවෙහෙර ඇත්තේ කතරගම විහාර සංකීර්ණයේ ඈත කෙළවරේ යැයි විශ්වාස කෙරේ දිවයිනේ වඩාත්ම පූජනීය ස්ථාන වන අතර එය බෞද්ධ වන්දනාකරුවන් විසින් සංචාරය කරනු ලැබේ.
කතරගම සංචාරක ආකර්ෂණයක්
කතරගම පන්සල ප්‍රධාන වශයෙන් හින්දු සහ බෞද්ධයන්ගේ වන්දනා ස්ථානයක්. කතරගම විහාරස්ථානයට විදේශීය සංචාරකයින් ආකර්ෂණය වන්නේ ඉතා සුළු ප්‍රමාණයක් වන අතර එම විදේශීය සංචාරකයින් බොහෝ දෙනෙක් කතරගම විහාරස්ථානයට පැමිණීමේ අපේක්ෂාවෙන් නොව, ඔවුන් ද සිටිති. යාල ජාතික වනෝද්‍යානයට යන සංචාරකයින්. ඔවුන්ගේ මත යාල ජාතික වනෝද්‍යානයට වනජීවී චාරිකාව, කතරගම පන්සල වැනි ප්‍රදේශයේ තවත් වැදගත් ස්ථාන කිහිපයකට විදේශිකයන් කිහිප දෙනෙක් පැමිණෙති. කතරගම බොහෝමයකට ඇතුළත් නොවේ ශ්‍රී ලංකා සංචාර පැකේජ, එබැවින්, ඔබ කතරගම විහාරස්ථානයට යාමට කැමති නම්, එය ගමන් විස්තරයට ඇතුළත් කරන ලෙස ඔබේ සංචාරක ක්‍රියාකරුගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය.
කතරගම විහාරස්ථානයේ වැදගත්කම
කතරගම විහාරය එහි ඓතිහාසික වටිනාකම සහ ආගමික වැදගත්කම නිසා ශ්‍රී ලංකාවේ බොහෝ විහාරස්ථානවලට වඩා ඉදිරියෙන් සිටී. කතරගම විහාරය ශ්‍රී ලංකාවේ ඓතිහාසිකම ආකර්ෂණයන්ගෙන් එකක් වන අතර එහි ඉතිහාසය ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 වන සියවස දක්වා දිව යයි.. මෙම විහාරස්ථානයට බෞද්ධ, හින්දු සහ වැදි ප්‍රජාව යන ප්‍රධාන ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් 3 ක් ආකර්ශනය වේ. කතරගම දෙවියන් ඉන්දියාවේ සිට වැඩම කළ බව විශ්වාස කරන බැවින් කතරගම විහාරය ඉන්දියානු සංචාරකයින් සඳහා ද ජනප්‍රිය ගමනාන්තයකි. කතරගම පන්සල සමඟ සෘජු සම්බන්ධයක් නොමැති වුවද රාමයානා, එය බොහෝ දේ ඇතුළත් වේ රාමායනය ශ්‍රී ලංකා සංචාර. මෙම රාමායණ චාරිකා ඉන්දියානු සංචාරකයින් සඳහා පමණක් සංවිධානය කර ඇති අතර සංචාරය බොහෝ දෙනෙකුට සංචාරය කිරීමට ඉඩ සලසයි රාමායනයේ සඳහන් වැදගත් ස්ථාන.
කතරගම විහාරය ප්‍රධාන කොටස් 4 කින් සමන්විත වේ බෞද්ධ විහාරස්ථාන බෞද්ධ භික්ෂූන් විසින් පාලනය කරනු ලබන, හින්දු භක්තිකයන් විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන ශිව දෙවියන්ට කැප වූ විහාරස්ථාන සහ සිද්ධස්ථාන සහ මුස්ලිම්වරුන් විසින් පාලනය කරනු ලබන මුස්ලිම් පල්ලියකි. කතරගම විහාරස්ථානවල ඇති මෙම සුවිශේෂී ලක්ෂණය ශ්‍රී ලංකාවේ වඩාත් ලෞකික ස්ථානවලින් එකක් වන සංකීර්ණය බවට පත් කරයි.
කතරගම තවමත් කුඩා ගම්මානයක් වන අතර එහි වැනි ප්‍රධාන නගරයක ලක්ෂණ නොපෙන්වයි මහනුවර සහ කොළඹ. කෙසේ වෙතත්, විශේෂයෙන් වාර්ෂික ඇසළ උත්සවයේදී බැතිමතුන් විශාල වශයෙන් පැමිණීම හේතුවෙන් මෙහි ඉතා කාර්යබහුල විය හැකිය.
කතරගම විහාරයේ ඉතිහාසය
සියවස් ගණනාවක් පුරා ජනප්‍රිය වන්දනා ගමනාන්තයක් වූ කතරගම විහාරස්ථානයට දිනපතා දහස් ගණන් බැතිමතුන් පැමිණේ. කතරගම පන්සල දකුණු ශ්‍රී ලංකාවේ වැඩිපුරම නරඹන ආගමික ස්ථානයයි සහ හින්දු වන්දනාකරුවන් දහස් ගණනක් ද ආකර්ෂණය කරයි.
මිථ්‍යාවන් හා ජනප්‍රවාදවලට අනුව කතරගම දෙවියෝ හෙවත් කතරගම දෙවියන් ඉන්දියාවේ සිට පැමිණි හින්දු දෙවියෙකි. දෙවියන් කතරගම ප්‍රදේශයට ගොඩ බැස සිංහල ජනතාවගේ අනුග්‍රහය ලබමින් වාසය කළේය.
කතරගම පන්සලේ විවිධ කතා
කතරගම දෙවියන් හා සම්බන්ධ පැරණි විවිධ කතා තිබේ. උමා දේවියට දරුවන් දෙදෙනෙක් සිටියා. වැඩිමහල් තැනැත්තා ගනේෂ් හෝ ගණදේවි, බාලයා කන්ද කුමාර නොහොත් කතරගම දෙවියන්. ඔවුන් දෙදෙනාගෙන් ගනේෂ් බුද්ධිමත් බැවින් ඔහු ප්‍රඥාවේ දෙවියා ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. දවසක් උමාගේ ගෙදර ඉස්සරහා තිබුණු අඹ ගහෙන් ගෙඩියක් වැටුණා.
ගනේෂයි ස්කන්ධයි දෙන්නම ඒක ගන්න දිව්වා. එවිට පියා පැවසුවේ ලුණු සහිත සාගරය වටා දුව ගොස් පළමුව ගමනාන්තයට පැමිණෙන පුද්ගලයාට පලතුරු අහුලා ගත හැකි බවයි. බුද්ධියෙන් පොහොසත් ගනේෂ් ලුණු වතුර ඇති පොල්කටුව ද ලුණු යැයි සිතූ අතර, ඔහු ලුණු සහිත පොල් කටුව වටේ දුව ගොස් මුලින්ම අඹ අතට ගත්තේ, සාගරය වටා දිව ගියේ ඔහු පමණක් බැවින් කෝපයට පත් ස්කන්ධ, පසුපසට කෑවේය. ගනේෂ්ට ගිගුරුම් පහරක් දුන්නා.
පහර කොතරම් දරුණුද යත් ගනේෂ් ඔහුගේ මුහුණ මත වැටී එක් දළයක් කැඩී ගියේය. ගනේෂ් සතුව ඇතෙකුගේ හිසක් ඇත. ගනේෂ් ප්‍රතිමාවෙන් එක් අතක ඇත් දළ ද අනෙක් අතේ අඹ ද නිරූපණය කෙරේ. මේ අනුව මෙම සිදුවීම නිරූපණය වේ.
තවත් මතයකට අනුව, කරටගම විහාරයේ ආරම්භය ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 වන සියවස දක්වා දිවෙන අතර එය දුටුගැමුණු රජුට සමීපව ආරෝපණය වේ. මැණික් ගඟේ හෝ මැණික් ගඟේ ජලය ජය ගැනීමට රජුට කළ උපකාරය සඳහා දෙවියන්ට උපහාරයක් ලෙස කතරගම විහාරය ඉදිකරන ලෙස දුටුගැමුණු රජු උපදෙස් දී ඇත.
ජනප්‍රවාද සහ මිථ්‍යාවන් අනුව දුටුගැමුණු වීර සිංහල රජතුමා ගමන් කරන විට අනුරාධපුර දකුණු ඉන්දීය එළාර රජුගෙන් රට බේරා ගැනීමට තම හමුදාව සමඟ දකුණු ශ්‍රී ලංකාවේ සිට, රජු මැණික් ගඟ හරහා පැමිණියේය.
රජුට සහ ඔහුගේ හමුදාවට ජලයේ බලය නිසා ගඟෙන් එගොඩ වීම දුෂ්කර හා අනතුරුදායක විය. පසුව එම ස්ථානයට පැමිණි මහළු මිනිසෙක් ජල මට්ටම අඩු කර ගඟෙන් එතෙර වීමට රජුට උදව් කළේය.
එළාර රජු පරාජය කිරීමෙන් පසු කතරගම විහාරය ඉදිකරන ලෙස දුටුගැමුණු රජු තම හමුදාවට උපදෙස් දුන් අතර ඔහුට ගඟෙන් එතෙර වීමට උපකාර කළ මහළු මිනිසාට විහාරය කැප කරන ලදී. රජුට උපකාර කළ පුද්ගලයා කතග්‍රාම දෙවියන් බව විශ්වාස කෙරේ.
කතරගම දෙවියන් කාර්තික කුමාර, ශුභ, ස්කන්ධ, මහාසේන, දේවසේන, සුබ්‍රමන්‍ය, කදිර, ඇගේනිබුව, ෂන්මුඛ යන නම්වලින් ද හැඳින්වේ. පියා ශිව දෙවියන් බවත් මව උමා බවත් මහා භාරතයේ සටහන් වී ඇත. රාමායණයට අනුව පියා අග්නි වන අතර මව ‘ගංගා’ ය. සාහිත්‍ය කෘතිවල මේ දෙවියන්ගේ උපත හා බැඳුණු අපූරු කතාන්දර තිබෙනවා.
තවත් කතාවකට අනුව කන්ද කුමාර ඉපදුනේ හිමාලයේ. එහි සඳහන් වන්නේ වැද්දන් හය දෙනෙකු මෙම කුමාරයා පඳුරක සිටිනු දැක ඇති අතර ඔවුන් මෙම දරුවා ඇති දැඩි කර ඇති බවයි. මේ බලවත් කුමාරයා මුහුණු හයක් මවා ඒ එකින් එක කිරි බීවේය. මොහුට මුහුණු හයක් හිමි වන්නේ එලෙසිනි, කතරගම දෙවියන් පිළිබඳව විස්තර කිරීමේදී මුහුණු හයක් ද අත් දොළහක් ද හිමිව මොණරෙකු පිට නැගී සිටින බව කියැවේ.
තාරක දමනය කොට “කෛලාශකූටය” දෙසට ගමන් කරන ස්කන්ධ දෙවියන්ට කතරගම උස් ප්‍රදේශයක දී “වල්ලිඅම්මා” නම් රූමත් වැද්දා හමුවිය. ඔහු රූමත් වල්ලිඅම්මාගේ සිත දිනාගැනීමට උත්සාහ කළත් එයින් ඵලක් නොවුණු බව ඔහු ගනේෂගෙන් ඇසුවේය. අලියාගේ හිස අතැති ගනේෂ් දිව ගොස් වල්ලිඅම්මා බියට පත් කළේය. පසුව ඇය ආරක්ෂාව පතා ස්කන්ධ වෙත දිව ගියාය. වල්ලිඅම්මා කතරගම දෙවියන්ගේ බිසව වී කතරගම වාසය කළේ එලෙසිනි.
කතරගම පෙරහැර
කතරගම පෙරහැර අගෝස්තු මාසයේ පැවැත්වෙන අතර, මෙම පෙරහැර ද හඳුන්වනු ලැබේ ඇසළ උත්සවය. ඒ හා සම්බන්ධ වැදගත් සිදුවීම් දෙකක් වන්නේ ගිනි පාගමන සහ ජලය කැපීමේ උත්සව ය.
පූජා වට්ටි පූජා කිරීම, පඬුරු දැමීම, පොල් කැඩීම, කාවඩි නැටීම, වානේ ඇණ මත වැතිර සිටීම, වානේ ඇණවල එල්ලීම, දේවාල පරිශ්‍රයේ පෙරළීම, මුවහත් කරල්වලින් සිරුරට ඇනීම, වන්දනාකරුවන් තම භාරය ඉටුකර ගැනීම සඳහා මෙම ක්‍රියාවන් සිදු කරයි.
කතරගම දේවාලය හා සම්බන්ධ තවත් සිද්ධස්ථාන දෙකකි. එකක් සෙල්ල කතරගම එයද කතරගම ප්‍රධාන දේවාලය තරමටම පැරණිය. ජනප්‍රවාදයට අනුව කතරගම දෙවියන්ට වල්ලිඅම්මා හමුවූයේ මෙම ස්ථානයේදී බව පැවසේ. කතරගම සිට සෙල්ල කතරගම දක්වා දුර කිලෝමීටර 5ක් පමණ වේ.
කතරගම දෙවියන් වැඩසිටියේ කතරගම සිට කිලෝමීටර් 3ක් පමණ දුරින් පිහිටි වැදිහිටිකන්දේ යැයි විශ්වාස කෙරේ. දෙවියන් වැඩ සිටි බෝධීන් වහන්සේ සහිත සිද්ධස්ථානයක් කන්දක් මුදුනේ පිහිටා ඇත. කඳු නැගීම දුෂ්කර වුවද, එය වඩාත් ගෞරවනීය එකකි දකුණු ශ්‍රී ලංකාවේ ස්ථාන.
කතරගම විහාරස්ථානයට වාර්ෂික පාද යාත්‍රාව
පාද යාත්‍රාව යනු හින්දු බැතිමතුන් විශාල සංඛ්යාවක් පෙළපාලි යන වාර්ෂික උත්සවයයි ශ්‍රී ලංකාවේ නැගෙනහිර ප්‍රදේශ නිරිතදිග ශ්‍රී ලංකාවේ කතරගමට. පාද යාත්‍රාවේ බොහෝ වන්දනාකරුවන් ශ්‍රී ලංකාවේ නැගෙනහිර ප්‍රදේශයෙන් වුවද, මීට පෙර දිවයිනේ උතුරු කෙළවරේ සිට බොහෝ සහභාගිවන්නන් සිටියහ.
මෙම සිදුවීම පාද යාත්‍රා නමින් හැඳින්වෙන පුරාණ සම්ප්‍රදායක් වන අතර, හින්දු බැතිමතුන් නැගෙනහිර ශ්‍රී ලංකාවේ සිට ගැඹුරු දකුණු ශ්‍රී ලංකාවේ කතරගම පන්සල දක්වා ඇවිදීමේ වෙහෙසකර කාර්යය භාර ගනී.
ලක්ෂ සංඛ්‍යාත බැතිමතුන් පිරිසක් පානම හරහා පාගමනින් පැමිණ සිටිති යාල ජාතික වනෝද්‍යානය සෑම වසරකම සහ ගමනට දින කිහිපයක් ගත වේ, සමහර විට ආරම්භක ස්ථානය අනුව සතියකට වඩා වැඩි වේ. නැඟෙනහිර ශ්‍රී ලංකාවේ සිට කතරගම පන්සල දක්වා පෙරහැරේ දී ඔවුන් ආවරණය කරන දුර දළ වශයෙන් කිලෝමීටර් 350 ක් පමණ වේ.
ඇසළ මංගල්‍යයට සමගාමීව සෑම වසරකම ජූලි මාසයේ මෙම ගමන සිදුවේ. තරුණ, මහලු සහ ළදරුවන් පවා කණ්ඩායම තුළ දැකිය හැකිය. මෙම වන්දනාකරුවන් ශුද්ධ වන්දනාව ආරම්භ කිරීමට පෙර චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට සහභාගී වී දෙවියන්ගෙන් ආශීර්වාද ලබා ගනී.
කතරගමට යන ගමනේදී අවශ්‍ය බර ද්‍රව්‍ය රැගෙන යන්නේ ශක්තිමත් තරුණයෝය. වියළි සලාක, ජලය, රසකැවිලි, කූඩාරම් සහ අනෙකුත් අත්‍යවශ්‍ය ද්‍රව්‍ය විශාල ප්‍රමාණයක් ගමන පුරා රැගෙන යයි.
ඔවුන් බත් සහ ව්‍යංජන උයමින්, ජනාකීර්ණ වනාන්තර ප්‍රදේශය හරහා ගමන් කරන විට ගස් යට රාත්‍රිය ගත කරති. බැතිමතුන්ට වන සතුන්ගෙන් ප්‍රහාර එල්ල වන අවස්ථා තිබේ. නමුත් බැතිමතුන් පවසන පරිදි එවැනි දුර්ලභ සිදුවීම්වලින් බැතිමතුන් අධෛර්යමත් නොවේ: “ඒක දෙවියන්ගේ රටයි; බැතිමතුන් කතරගම දෙවියන් වඳින්න යනවා මිසක් කිසිම සතෙකුට කරදර කරන්න එඩිතර වෙන්නේ නැහැ.” බැතිමතුන්ට ඇසළ මංගල්‍යය නිමවී නිවෙස් බලා යන අතර ආපසු එන ගමනේදී පහසු ගමනක් යාමට ඉඩ සැලසේ.
බැතිමතුන් අසනීප වී තුවාල වූ අවස්ථා මේ කිසිවක් ශුද්ධ ගමන නතර කිරීමට හේතු නොවේ. සමහර අය සෑම වසරකම නැවත නැවතත් සංචාරය කරති. මුළු පවුලම වන්දනා ගමනට සහභාගි වීම සිරිතයි.
හින්දු භක්තිකයන් මෙම වෙහෙසකර ක්‍රියාවෙහි යෙදෙන්නේ අතීතයේ ඔවුන්ගේ නොසැලකිලිමත්කම නිසා වන අතර, කතරගම දෙවියන් දකුණු ඉන්දියාවේ සිට වැඩම කරන විට නොසලකා හරින ලදී. එහි සිටියේ සිංහලයන් ය දකුණු ශ්‍රී ලංකාව, මෙම දකුණු ඉන්දීය දෙවියන්ට සහ ශ්‍රී ලංකාවේ හින්දු භක්තිකයින්ට නවාතැන් සැපයූ අය එය කිරීමට අපොහොසත් විය. අද ඔවුන් "ගිනි ඇවිදීම", කම්මුල විදීම, ටොං විදීම වැනි තවත් බොහෝ වේදනාකාරී ක්‍රියාකාරකම් කරති; ඔවුන් මේ සියල්ල කරන්නේ කතරගම දෙවියන්ගේ සමාව ලබාගැනීමටයි.
ඇසළ උත්සවය
විහාරස්ථානයේ විචිත්‍රවත්ම සිදුවීම වන්නේ ඇසළ මංගල්‍යයේදී සිදුකරන පෙරහැරයි. ඩී විශාල සංඛ්යාවක් ඇතඋඩරට, පහළරට සහ සබරගමුව නැටුම් ආකෘති නියෝජනය කරමින් මෙම අවස්ථාවට සහභාගී වන නර්තන කණ්ඩායම්.
බෙර වාදක කණ්ඩායම්, කොඩි අතැති බැතිමතුන් සහ අලි ඇතුන් විශාල පිරිසක් ද සහභාගි වෙති. මෙම විශේෂ අවස්ථාව සඳහා දිවයිනේ නන් දෙසින් පැමිණෙන ජනතාව විශේෂයෙන් දිවයිනේ උතුරු සහ නැගෙනහිර ප්‍රදේශවල හින්දු බැතිමතුන් සහභාගී වේ.
කතරගම හෝටල්
1900 ගණන්වල අග භාගයේදී බැතිමතුන්ගේ වැඩිවීම නිසා කතරමෙහි ශීඝ්‍ර වර්ධනයක් ඇති විය. අද කතරගම පන්සල ලක්ෂ සංඛ්‍යාත ජනතාවක් සිටින දකුණු ශ්‍රී ලංකාවේ වැඩිම පිරිසක් නරඹන ආගමික ස්ථානයයි සංචාරක පැමිණීම් සෑම දිනම. සංචාරකයින් විශාල වශයෙන් පැමිණීම හේතුවෙන් පසුගිය දශක කිහිපය තුළ හෝටල්, ආගන්තුක නිවාස සහ තානායම් විශාල ප්‍රමාණයක් ප්‍රදේශයේ මතු විය.
අද කතරගම සුඛෝපභෝගී බුටික් හෝටල්වල සිට ඕනෑම ආකාරයක නවාතැන් පහසුකම් සැපයීමේ හැකියාව ඇත. ලාභ හෝම් නවාතැන්. මොන බජට් ආවත් කතරගම ඔයාට තැනක් තියෙනවා.
බොහෝ කතරගම හෝටල් සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත්තේ කතරගම පන්සල අවට වන අතර අනෙකුත් බොහෝ සංචාරක හෝටල් දක්නට ලැබෙන්නේ තිස්සමහාරාම, කතරගම පන්සලට කි.මී.5ක් දුරින්.
කතරගම පන්සල තනිකරම ආගමික පුදබිමක් මිස වැඩි යමක් ලබා දී නැත ඓතිහාසික ස්ථානයක් ලෙස වැදගත්. එබැවින් එය බොහෝ විට දේශීය සංචාරකයින් විසින් සංචාරය කරන අතර කලාතුරකින් ඇතුළත් වේ ශ්‍රී ලංකා මාර්ග චාරිකා විදේශීය සංචාරකයින් සඳහා සංවිධානය කර ඇත. නමුත් කතරගම හින්දු බැතිමතුන්ට වැදගත් ස්ථානයක්, එබැවින් එය බොහෝ රාමායණ සංචාරක පැකේජවලට ඇතුළත් වේ. ඉන්දියාවේ සිට ශ්‍රී ලංකා සංචාරයක් වෙන්කරවා ගන්නා සංචාරකයින් කතරගම විහාරස්ථානයට පැමිණෙන්නේ එහි ඇති ආගමික වැදගත්කම නිසාය.
කතරගමට යන හැටි
කතරගම ශ්‍රී ලංකාවේ ගිනිකොන දෙසින් යාල වනජීවී රක්ෂිතයට ආසන්නයේ පිහිටා ඇති අතර එය කොළඹ සිට කිලෝමීටර් 290 ක් පමණ දුරින් පිහිටා ඇත. කතරගමට ළඟා වීමට හොඳම මාර්ගය මාර්ග ප්‍රවාහනය වන අතර අභ්‍යන්තර ගුවන් ගමන් ද කතරගම පන්සලට ළඟා විය හැකිය.
ගමනට පැය 6ක් පමණ ගතවනු ඇත. සංචාරකයින්ට කොළඹ ප්‍රධාන බස් නැවතුම්පොළෙන් කතරගම් බලා යන බස් රථ පහසුවෙන් රැගෙන යා හැකිය. බස් රථ රස දෙකකින්, AC නොවන බස් සහ AC බස් ලබා ගත හැකිය. AC බස් රථ AC නොවන බස් රථවලට වඩා සැපපහසු වන අතර ඔවුන් ගමනේදී 2ක් පමණ අඩුවෙන් ඉල්ලා සිටියි.
කතරගම පන්සලට කෝච්චියෙන් යන්න පුළුවන්ද?
කතරගම පන්සලට කෝච්චියෙන් යන්න පුලුවන්ද කියලා ඔයාලට හිතෙන්න පුළුවන් මොකද කෝච්චිය තමයි ඉතාම පහසු නමුත් ලාභම ක්‍රමය. ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රවාහනය. පිළිතුර, අවාසනාවකට මෙන්, නැත! මොකද කතරගමට යනකන්ම කෝච්චි නෑ කොළඹින්. නමුත් කෙනෙකුට පුළුවන් මාතර දක්වා ගමන් කරයි (160) කි.මී දුම්රිය සහ ඉතිරි ගමන කුලී රථ හෝ බස්රථ වැනි වෙනත් ප්‍රවාහන මාදිලියකින් ආවරණය කළ යුතුය.
ගමන ආරම්භ කරන සංචාරකයින් මහනුවර හෝ නුවරඑළිය (කඳුකරයේ), නගර දෙකෙන් කතරගම බලා යන සෘජු බස් රථයක් ගත හැකිය. සංචාරකයින් බටහිර වෙරළෙන් හෝ දකුණු ශ්‍රී ලංකාවෙන් තම ගමන ආරම්භ කරන්නේ නම් හොඳම විකල්පය වන්නේ කතරගම සිට ගමන ආරම්භ කරන කතරගම බලා යන බස් රථ ගැනීමයි.
A දේශීය රියදුරෙකු සමඟ පුද්ගලික කුලී රථයක් හොඳම ක්‍රමයයි ශ්‍රී ලංකාවේ සංචාරය කරන්න. මහජනතාවට සාපේක්ෂව එය තරමක් මිල අධික වුවද බස් සහ දුම්රිය වැනි ප්‍රවාහන ක්‍රම, සංචාරකයින්ට විශාල කාලයක් ඉතිරි කර ගත හැක ශ්‍රී ලංකාවේ විවේක සුව පහසු සංචාරයක්. දිවයිනේ ඕනෑම ප්‍රදේශයකින් කුලී රථ ලබා ගත හැක. වායුසමීකරණය කළ කුලී රථයක සාමාන්‍ය පිරිවැය කිලෝමීටරයකට රුපියල් 60 කි.
