අනුරාධපුර විහාරස්ථානය ශ්‍රී ලංකාව

පලකරන්නා මත by සංජීව පද්මාල් (සීරන්ඩිපිටි)

අනුරාධපුර විහාරස්ථානය ශ්‍රී ලංකාව එක් විහාරස්ථානයක් නොව එය ඓතිහාසික ස්මාරක එකතුවකි. අනුරාධපුරය යනු පුරාවිද්‍යා සත්වෝද්‍යානයක් වන අතර දහස් ගණනක් පුරාණ ස්මාරක වලින් සමන්විත වන අතර විහාරස්ථාන, දාගැබ්, ස්ථූප, මාලිගා, කෞතුකාගාර, පාෂාණ ලිපි සහ පැරණි සිතුවම් වලින් විශ්මයජනක එකතුවකින් සමන්විත වේ. මෙම ස්මාරක ක්‍රිස්තු පූර්ව තුන්වන සියවස තරම් ඈත අතීතයකට අයත් යැයි සැලකේ. අනුරාධපුරයේ ඇති සමහර සිතුවම්වල සතුන්, මිනිසුන් සහ සංගීත භාණ්ඩ මෙන්ම පණිවිඩ, පූජා සහ පුරාණ භාෂාවෙන් කොටා ඇති නීති පවා ඇතුළත් වේ. ශ්‍රී ලංකාවේ පොහොසත් ඓතිහාසික අතීතය ගැන වැඩි විස්තර දැනගැනීම සඳහා නැරඹිය යුතුම ස්ථානයක් වන පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාරය ද මෙහි නරඹන්නන් සොයා ගනු ඇත.

පටුන

ශ්‍රී ලංකාවේ ඓතිහාසික අනුරාධපුර නගරයේ විශාලත්වය හෙක්ටයාර් 40 ක් පමණ වන අතර මෙම ඓතිහාසික නගරය ගවේෂණය කිරීමට කැමති ඕනෑම අයෙකුට කිලෝමීටර් ගණනක් ගමන් කිරීමට අවශ්‍ය වේ, ඇතැමුන් එය අනුරාධපුර විහාරය ලෙස හඳුන්වන්නේ එහි බෞද්ධ විහාරස්ථාන දුසිම් ගණනක් ඇති නිසා විය හැකිය. දේශසීමා. ස්මාරක විශාල සංඛ්යාවක් වර්ග කිලෝමීටර් 40 ක් පුරා පැතිර පවතී අනුරාධපුර ඓතිහාසික නගරය, එබැවින් නගරය ගවේෂණය කිරීමට කැමති සංචාරකයින් අනුරාධපුර නගර සංචාර සඳහා අවම වශයෙන් දින භාගයක් පමණ වෙන් කළ යුතුය.

අනුරාධපුර ශ්‍රී ලංකාව

ශ්‍රී ලංකා සංස්කෘතික ත්‍රිකෝණයේ අවසාන දින 2 සංචාරය

අනුරාධපුර ශ්රී ලංකාව ඉතාමත්ම වටිනවා දිවයිනේ ඓතිහාසික නගරය එය බොහෝමයක් ඇති නගරයයි වැදගත් ඓතිහාසික ආකර්ෂණීය ස්ථාන රට තුල. සිංහල ශිෂ්ටාචාරයේ ගැඹුරට මුල් බැසගත් මෙම නගරයේ ඉතිහාසය ක්‍රිස්තු යුගයට වසර ගණනාවකට පෙර ඈතට දිව යයි. එබැවින් අනුරාධපුරය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ සෑම මාර්ග චාරිකාවකම පාහේ කොටසක් වන අතර එය අනුරාධපුරයට පැමිණෙන යුනෙස්කෝ ලෝක උරුමයන් අතරින් වැඩිම පිරිසක් නරඹන එකකි. වැදගත් ක්රියාකාරිත්වය සහ බොහෝ සංචාරකයින්ගේ බාල්දි ලැයිස්තුවේ.

අනුරාධපුරය යනු පුරාවිද්‍යා සත්වෝද්‍යානයක් වන අතර දහස් ගණනක් පුරාණ ස්මාරක වලින් සමන්විත වන අතර විහාරස්ථාන, දාගැබ්, ස්ථූප, මාලිගා, කෞතුකාගාර, පාෂාණ ලිපි සහ පැරණි සිතුවම් වලින් විශ්මයජනක එකතුවකින් සමන්විත වේ. මෙම ස්මාරක ක්‍රිස්තු පූර්ව තුන්වන සියවස තරම් ඈත අතීතයකට අයත් යැයි සැලකේ. අනුරාධපුරයේ ඇති සමහර සිතුවම්වල සතුන්, මිනිසුන් සහ සංගීත භාණ්ඩ මෙන්ම පණිවිඩ, පූජා සහ පුරාණ භාෂාවෙන් කොටා ඇති නීති පවා ඇතුළත් වේ. ශ්‍රී ලංකාවේ පොහොසත් ඓතිහාසික අතීතය ගැන වැඩි විස්තර දැනගැනීම සඳහා නැරඹිය යුතුම වන පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාර ද මෙහි දී නරඹන්නන් සොයා ගනු ඇත.

අනුරාධපුරයේ ආරම්භය

පුරාණ වංශකතාව වන මහාවංශයට අනුව, ක්‍රි.පූ 543 දී, විජය කුමරු (ක්‍රි.පූ. 543-505) ඉන්දියාවේ තම රටෙන් පිටුවහල් කර ශ්‍රී ලංකාවේ පෙනී සිටියේය. ඔහු අවසානයේ දී දිවයින ඔහුගේ පාලනයට නතු කර ගත් අතර පාලකයා ලෙස තමාට හොඳ පදනමක් තැබීය. මෙයින් පසු, ඔහුගේ පිරිවර රට පුරා නගර සහ ගම් සකස් කළහ. මෙයින් එකක් විජය රජුගේ අමාත්‍යවරයකු වූ අනුරාධ විසින් කොළොන් නම් ඇළ ඉවුරේ තැබූ අතර එය ඔහුගේ සහ අනුරාධ නක්ෂත්‍රයාගේ නමින් අනුරාධගම ලෙස නම් කරන ලදී.

ක්‍රිස්තු පූර්ව 377 දී පණ්ඩුවාසුදේව රජුගේ (ක්‍රි.පූ. 437-367) මුනුපුරා වූ පණ්ඩුකාභය පාලකයා එය තම අගනුවර කර ගෙන නගරය දියුණු කළේය. අනුරාධපුරය (අනුරපුර) නම් කරන ලද්දේ කලින් නගරය පදිංචි කළ ඇමතිවරයාගේ නමිනි. අනුර නැකැත් නැකත මත නගරයේ අත්තිවාරමෙන් ද නම ලැබී ඇත. සීගිරිය සිය අගනුවර ලෙස තෝරා ගත් I කාශ්‍යප (473-491) හැර, අනුරාධපුර රාජධානියේ රට පාලනය කළ සියලුම පාලකයන්ගේ අගනුවර වූයේ අනුරාධපුරයයි. ටොලමිගේ රියැලිටි සිතියමේ නගරය අමතර වශයෙන් වෙන් කර ඇත.

අනුරාධපුරයේ ඇති ප්‍රධාන විහාරස්ථාන මොනවාද?

  • ශ්‍රී මහා බෝධිය
  • රුවන්වැලි සෑය
  • ථූපාරාම ස්තූපය
  • ලංකාරාම ස්තූපය
  • මිරිසවැටි ස්තූපය
  • අභයගිරි ස්ථූපය
  • සමාධි බුද්ධ ප්‍රතිමාව

ප්රයෝජනවත් කියවීම්

අනුරාධපුර නගරය

අනුරාධපුරය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු-මැද පළාතේ අගනුවර වන අතර එය කොළඹ සිට අනුරාධපුරයට කිලෝමීටර 205 ක් පමණ දුරින් පිහිටා ඇති අතර එය කොළඹට උතුරින් පිහිටා ඇත. අනුරාධපුරය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු-මැද පළාතේ වඩාත්ම ජනාකීර්ණ නගරයයි. නගරය පිහිටා ඇත්තේ කොළඹ -යාපනය ප්‍රධාන මාර්ගය සහ දිවයිනේ ඕනෑම ප්‍රදේශයකින් පැමිණෙන සංචාරකයින්ට පහසුවෙන් ප්‍රවේශ වීමට ඉඩ සලසයි. ඔබ සංචාරය කරන පළමු නගරය අනුරාධපුරයයි ශ්‍රී ලංකාවේ සංස්කෘතික ත්‍රිකෝණයේ සංචාරය. ඒ සමගම අනුරාධපුරය සංස්කෘතික ත්‍රිකෝණයේ එක් කොනක් කරයි.

අනුරාධපුරය නැරඹීම වටී ද?

බොහෝ විට මෙම ප්රශ්නය ඍණාත්මක හා ධනාත්මක පිළිතුරු ලබා ගනී. සමහර සංචාරකයින්ට එය ඉතා රසවත් වන අතර සමහරුන්ට එය නිෂ්ඵල විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවියක් වන අතර පූ 3 වන සියවස දක්වා දිවෙන ඓතිහාසික ස්මාරක දුසිම් ගණනක් ඇත. සමහර ස්මාරක ඉතා හොඳ තත්ත්වයේ පවතින අතර තවත් සමහරක් නටබුන් වී ඇත. එබැවින් ඔබ ඓතිහාසික ස්මාරක සහ සංස්කෘතීන් ගවේෂණය කිරීමට කැමති නම්, අනුරාධපුරය සිත්ගන්නාසුළු වනු ඇත.

අනුරාධපුර කාලගුණය

අනුරාධපුරය ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු-මැද පළාතේ පිහිටා ඇත. වාර්ෂික වර්ෂාපතනය මිලිමීටර් 1250ත් 2500ත් අතර පවතින ශ්‍රී ලංකාවේ වියළි කලාපයට අනුරාධපුරය ද අයත් වේ. අධික ආර්ද්‍රතාවය සහ අධික උෂ්ණත්වය වැනි ශ්‍රී ලංකාවේ වියළි කලාපයේ අනෙකුත් සියලුම කාලගුණික තත්ත්වයන් අනුරාධපුරය බෙදා ගනී.

අනුරාධපුර වර්ෂාපතන රටාව
අනුරාධපුරයේ උෂ්ණත්ව විචලනය

අනුරාධපුර විහාර චාරිකාව

අනුරාධපුර නගර සංචාරය බොහෝ කොටසකි ශ්‍රී ලංකා සංචාර ශ්‍රී ලංකා දින 5 සංචාරය සහ දින 7 ශ්‍රී ලංකා සම්භාව්‍ය චාරිකාව වැනි. සාමාන්‍යයෙන් සංචාරකයින් තම සංචාරයේ එක් දිනයක් වෙන් කරන්නේ පුරාණ අනුරාධපුර නගරය ගවේෂණය කිරීමටය. අනුරාධපුරයේ ඇති බොහෝ ඓතිහාසික ස්මාරක බුද්ධාගමට සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති අතර මහා පරිමාණ පුරාණ බෞද්ධ ආරාම බෞද්ධ ආගම ඉගැන්වීමේ ස්ථාන සමෘද්ධිමත් වූ කලක් නගරයේ තවමත් විසිරී ඇත. පැරණි තොරතුරු මූලාශ්‍රවලට අනුව මෙම ඉගැන්වීම් මධ්‍යස්ථාන ශ්‍රී ලංකාවෙන් පමණක් නොව චීනය, තායිලන්තය වැනි වෙනත් රටවලින් ද භික්‍ෂූන් වහන්සේලාගේ ආකර්ෂණයට ලක් විය. එබැවින්, අනුරාධපුරය සෑම දෙයකම ප්‍රධාන විශේෂත්වය ලෙස ක්‍රියා කරයි ශ්‍රී ලංකාවේ බෞද්ධ චාරිකාව.

අනුරාධපුර නගර සංචාරය අලුයම (04.00) කොළඹින් ආරම්භ වේ හෝ වෙනත් ස්ථාන ශ්‍රී ලංකාවේ බටහිර වෙරළ තීරය එවැනි බෙන්තොට සහ මීගමුව. කොළඹ සිට අනුරාධපුරය දක්වා දුර ගමනක් යන නිසා උදේම සංචාරය ආරම්භ කිරීම වැදගත්. මෙය එක්දින චාරිකාවක් වන අතර එහි ප්‍රධානතම විශේෂත්වය වන්නේ අනුරාධපුර නගර සංචාරයයි.

ඔබෙන් ලබා ගත් පසු කොළඹ හෝටලය, ඔබ අනුරාධපුරයට ධාවනය කරනු ඇත, ගමනේ කාලය පැය 5 ක් පමණ වනු ඇත. නගර සංචාරය පැය 3-4 ක් පවතී; අනුරාධපුර නගර චාරිකාවේදී ඔබ ශ්‍රී මහා බෝධිය, රුවන්වැලි චෛත්‍යය, ඉසුරුමුණිය, ථූපාරාම, අභයගිරි දාගැබ, ජේතවනාරාම ආරාමය, කෞතුකාගාරය, වැනි වැදගත් ඓතිහාසික ස්මාරක කිහිපයක් නැරඹීමට පැමිණෙනු ඇත. නිවුන් පොකුණ සහ තවත් බොහෝ ස්ථාන. ඔබ අපගේ පළපුරුදු සංචාරක මාර්ගෝපදේශකයා සමඟ වායු සමීකරණය කළ නවීන වාහනයක ගමන් කරනු ඇත.

සංචාරය සවස 2.00 ට පමණ අවසන් වන අතර ඔබ කොළඹ පිහිටි ඔබේ හෝටලයට පිටත් වන අතර රාත්‍රී 7.00 ට පමණ ඔබ නැවත හෝටලයට පැමිණෙනු ඇත. යන අතරමගදී, ඔබට රාත්‍රී ආහාරය සඳහා අවන්හලක නතර විය හැකිය (ඔබේ වියදමින්).

වැදගත් ඒවා මොනවාද අනුරාධපුරයේ නැරඹිය යුතු ස්ථාන?

  • ශ්‍රී මහා බෝධි
  • රුවන්වැලි චෛත්‍ය
  • ඉසුරුමුණිය
  • ථූපාරාමය
  • අභයගිරි දාගැබ
  • ජේතවනාරාම අසපුව
  • කෞතුකාගාරය
  • අභය වැව හෙවත් අභය වැව

අනුරාධපුර විහාර චාරිකාව කෙටියෙන්

  • 04.00 කොළඹ හෝටලයෙන් ගමන ආරම්භ කරන්න
  • 08.00 ට කෙටි විරාමයකින් පසු අනුරාධපුර විහාරස්ථානය ආරම්භ කරන්න
  • 08.30 ට ශ්‍රී මහා බෝධිය, රුවන්වැලි චෛත්‍ය, ඉසුරුමුණිය, ථූපාරාම, අභයගිරි චෛත්‍ය, ජේතවනාරාම ආරාමය, කෞතුකාගාරය බලන්න.
  • 01.00 ට කොළඹ බලා ආපසු ගමන ආරම්භ කරයි
  • 06.00 ට කොළඹ ඔබේ හෝටලයට ළඟා වන්න

කොළඹ සිට අනුරාධපුරය

පුද්ගලික ප්‍රවාහනයෙන් කොළඹ සිට අනුරාධපුරය දක්වා ගමනට පැය 4ක් පමණ ගත විය හැක. එබැවින් දේශීය රියදුරෙකු සමඟ පුද්ගලික වාහනයක් භාවිතා කිරීම බෙහෙවින් නිර්දේශ කෙරේ. පුද්ගලික වාහනයක් තිබීම කාලය ඉතිරි කරන අතර එය පහසු වේ.

ඔබ දුම්රිය සඳහා තෝරා ගන්නේ නම් එය පැය 7 ක් පමණ ගත වන අතර බස් රථයෙන් පැය 7 ක් පමණ ගත වේ. මේ වගේ දුර ගමනක් යන්න හොඳ විකල්පයක් කෝච්චිය මොකද මේකෙන් ලොකු මුදලක් ඉතිරි වෙනවා. සාමාන්‍යයෙන්, මෙම දිගු ගමන් දුම්රිය සහ බස් රථ ජනාකීර්ණ බැවින් ඔබට ආසනයක් ඇති බව සහතික කර ගැනීම සඳහා මධ්‍යම දුම්රිය ස්ථානයෙන් දුම්රිය ලබා ගැනීම නිර්දේශ කෙරේ. දුම්රිය ආරම්භ වන වේලාවට වඩා කල් ඇතිව දුම්රිය ස්ථානයට වාර්තා කරන අතර එම නිසා ගමන ආරම්භ කිරීමට පෙර දුම්රිය ස්ථානයට පැමිණීමෙන් ඔබට ආසනයක් ලබා ගැනීමට වඩා හොඳ අවස්ථාවක් ලැබේ.

කොළඹ සිට අනුරාධපුරය බලා ධාවනය වන දුම්රිය කාලසටහන

  • 05:45:00 AC - නගරාන්තර - අනුරාධපුරයට පැමිණීම 09:10:00 - දිනපතා (ආසන කාණ්ඩය 1,2,3 පන්තිය)
  • 06:35:00 යාල්දේවි - දිගු දුර-අනුරාධපුරයට පැමිණීම 10:40:00-දිනපතා (ආසන කාණ්ඩය 2,3 පන්තිය)
  • 08:50:00 5452 – දිගු දුර-අනුරාධපුරයට පැමිණීම දිනපතා 14:14:00 (ආසන කාණ්ඩය 2,3 පන්තිය)
  • 11:50:00 UTTARA DEVI - AC - INTERCITY අනුරාධපුරයට පැමිණීම දිනපතා 15:29:00 (ආසන කාණ්ඩය 2,3 පන්තිය)
  • 13:45:00 රජරට රාජිනි - ශීඝ්‍රගාමී දුම්රිය අනුරාධපුරයට පැමිණීම දිනපතා 18:46:00 (ආසන කාණ්ඩය 2,3 පන්තිය)
  • 15:55:00 INTERCITY EXPRESS – AC – INTERCITY අනුරාධපුරයට පැමිණීම දිනපතා 19:48:00 (ආසන කාණ්ඩය 1,2,3 පන්තිය)
  • 19:15:00 5067 – ශීඝ්‍රගාමී දුම්රිය අනුරාධපුරයට පැමිණීම දිනපතා 00:01:00 (ආසන කාණ්ඩය 1,2,3 පන්තිය)
  • 20:30:00 රාත්‍රී තැපැල් දුම්රිය - රාත්‍රී තැපැල් දුම්රිය අනුරාධපුරයට පැමිණීම දිනපතා 00:01:00 (ආසන කාණ්ඩය 2,3 පන්තිය)

කොළඹ සිට අනුරාධපුරය දක්වා ටිකට් පතේ මිල

1 වන පන්තිය LKR 520.00
2 වන පන්තිය LKR 290.00
3 වන පන්තිය LKR 160.00

කොළඹ සිට අනුරාධපුරය දක්වා බස් රථයකින් ගමන් කිරීම

කොළඹ සිට අනුරාධපුරය දක්වා ගමන පැය 7 ක් පමණ ගත වේ. බස් රථ නිතිපතා කොටුව ප්‍රධාන බස් නැවතුම්පොළෙන් පිටත් වන අතර සෑම දිනකම බස් රථ විශාල ප්‍රමාණයක් නියමිත වේ. සාමාන්‍ය බස් රථ, අර්ධ සුඛෝපබෝගී බස් සහ වායු සමීකරණ සහිත සුඛෝපභෝගී බස් රථ යන රස තුනකින් මෙම ගමන පැමිණේ. ඊනියා අර්ධ සුඛෝපබෝගී බස් වල යන එකේ තේරුමක් නෑ, සාමාන්‍ය බස් වලට සමානයි, ගාස්තු පැත්තෙන් නම් වැඩියි.

කොළඹ සිට අනුරාධ දක්වා බස් ටිකට් පතේ මිල

සාමාන්‍ය බස් රථයක් රුපියල් 252 කි
අර්ධ සුඛෝපභෝගී බස් රථයක් රුපියල් 378 කි
සුඛෝපභෝගී (වායු සමීකරණ සහිත) රුපියල් 505

අනුරාධපුර පුරාණ නගරය

අනුරාධපුරය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු-මැද පළාතේ අගනුවර වන අතර එය කොළඹ සිට අනුරාධපුරයට කිලෝමීටර 205 ක් පමණ දුරින් පිහිටා ඇති අතර එය කොළඹට උතුරින් පිහිටා ඇත. එය යාපනයට යන මාර්ගයේ වඩාත්ම ජනාකීර්ණ නගරයයි මහනුවර නැත්නම් කොළඹ A9 පාරේ. නගරය කොළඹ-යාපනය ප්‍රධාන මාර්ගයේ පිහිටා ඇති අතර දිවයිනේ ඕනෑම ප්‍රදේශයකින් පැමිණෙන සංචාරකයින්ට පහසුවෙන් ප්‍රවේශ වීමට ඉඩ සලසයි. මහනුවර සහ නැගෙනහිර වෙරළ තීරයේ සිට පැමිණෙන සංචාරකයින්ට දඹුල්ල හරහා ඓතිහාසික අනුරාධපුර නගරයට යා හැකිය.

නරඹන්නන් අනුරාධපුර ශ්‍රී ලංකාවට ඇතුළු වීමට පෙර ප්‍රවේශ ගාස්තු ගෙවිය යුතුය. ඇතුල්වීමේ පිරිවැය වැඩිහිටියන් සඳහා USD 25 ක් සහ ළමුන් සඳහා USD 12.5 කි. පූජනීය නගරයට ඇතුල්වීමේ ප්‍රවේශපත්‍ර පිවිසුමෙන් මිලදී ගත හැක. කෙසේ වෙතත්, SAARC වෙතින් සංචාරකයින් සඳහා ප්රවේශ ගාස්තු ඉතා අඩු මිලකට මිලදී ගත හැකිය. දේශීය සංචාරකයින් සඳහා ඇතුල්වීමේ ගාස්තු නොමැත.

ඓතිහාසික නගරයේ විශාලත්වය හෙක්ටයාර 50 ක් පමණ වන අතර මෙම ඓතිහාසික නගරය ගවේෂණය කිරීමට කැමති ඕනෑම අයෙකුට විශාල සංචාරයක් අවශ්ය වේ. අනුරාධපුර නගරයේ වර්ග කි.මී. 30ක් පුරා ස්මාරක විශාල ප්‍රමාණයක් පැතිරී ඇති බැවින් නගරය ගවේෂණය කිරීමට කැමති සංචාරකයින් අනුරාධපුර නගර සංචාරය සඳහා තමන්ට වෙන් කර ඇති කාලයෙන් දින භාගයක්වත් වෙන් කළ යුතුය.

අඩවි අතර ගමන් කරන කාලය අනුව මෙහි අවශ්‍ය කාලය වෙනස් විය. මෝටර් රථයක් වැනි පුද්ගලික ප්‍රවාහන විකල්පයක් තිබීම නගරය ගවේෂණය කිරීමට හොඳම ක්‍රමයයි. එබැවින් ඔබට සංචාරයේ කාලය ඉතිරි කර ගත හැකි අතර වියළි කලාපයේ හිරුගේ පීඩාකාරී තාපය මෙන්ම නගරයේ දූවිලි සුළඟින් වැළකී සිටිය හැකිය. බයිසිකලයෙන් ගමන් කිරීම ඓතිහාසික නගරය තුළ වඩාත්ම දැරිය හැකි විකල්පය වන නමුත් දූවිලි සහිත මාර්ගයේ ගමන් කිරීම දුෂ්කර වනු ඇත.

මෙම තෙදින ශ්‍රී ලංකා සංචාරයට සීගිරි පර්වතය, දඹුල්ල රන් දෙවොල, පොළොන්නරුව සහ මහනුවර වැනි වැදගත් සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික ස්මාරක ඇතුළත් වේ. මෙම සංචාරයට වනජීවී චාරිකා, කුළුබඩු/ඖෂධ උයනක්, පේරාදෙණිය උද්භිද උද්‍යානය සහ තවත් බොහෝ ස්ථාන ඇතුළත් වේ.

අනුරාධපුර පූජා නගරයේ ඉතිහාසය

අනුරාධපුරය යනු පුරාණ ශිෂ්ටාචාරයක හොඳින් සංරක්ෂණය වූ නටබුන් සහිත පුරාණ නගරයකි. අනුරාධපුරය ක්‍රිස්තු පූර්ව 4 වන සියවසේදී පණ්ඩුකාභය රජු විසින් පිහිටුවන ලද අතර එය රටේ පළමු අගනුවර විය. අනුරාධපුරය යනු ජයශ්‍රී මහා බෝධිය (බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත් වූ පූජනීය වෘක්ෂය) සහිත පූජා නගරයයි.

අනුරාධපුරය යුනෙස්කෝව විසින් ලෝක උරුමයක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත්තේ ලොවට ඇති ඓතිහාසික හා ආගමික වැදගත්කම හේතුවෙනි. අනුරාධපුරය විශාල නගරයක් වූ අතර එය කිලෝමීටර 10 ක් පමණ විශාල විය. එය මනාව සංවිධිත මාර්ග පද්ධතියක්, මාලිගා, ආගමික ගොඩනැගිලි, පාසල්, උද්‍යාන, පහත් සහ උස් පුද්ගලයින් සඳහා සුසාන භූමි ආදියෙන් සමන්විත වේ.

වැව්, වැව්, හොඳින් සකස් කළ ඇළ මාර්ග පද්ධතියක් සහිත සැලසුම් සහගත ජල සම්පාදන පද්ධතියක් තිසා වැව, අභයවැව සහ බසවක්කුලම නගරයේ ජල කළමනාකරණය සඳහා භාවිත කළ දැවැන්ත ජලාශ කිහිපයකි. මෙම වැව් ක්‍රිස්තු පූර්ව යුගයේ ඉදිකරන ලද ඒවා වන අතර අදටත් ඒවා භාවිත කෙරේ.

වසර 1300 ක් පුරා, එය රටේ අගනුවර වූ බැවින්, එය බොහෝ දකුණු ඉන්දියානු ආක්‍රමණවලට ලක් විය. දෙමළ, පාණ්ඩ්‍ය සහ චෝළයන් නගරය ආක්‍රමණය කළ අතර නගරයේ බොහෝ ආගමික ගොඩනැගිලි, මාලිගා සහ අනෙකුත් වැදගත් දේපළ විනාශ කළහ.

10 වන විට නගරයට අගනුවර ලෙස එහි ක්‍රියාකාරිත්වය අහිමි වියth දකුණු ඉන්දීය ආක්‍රමණවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ක්‍රි.ව. බොහෝ ස්මාරක ආක්‍රමණිකයන්ගෙන් බලය නැවත ලබා ගැනීමෙන් පසු ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී. නමුත් 993 දී පොළොන්නරුව 2 බවට පත් කරමින් චෝල රාජරාජගේ ආක්‍රමණයෙන් පසු ශ්‍රී ලංකා රාජාණ්ඩුව විසින් නගරය අතහැර දමන ලදී.nd ප්‍රාග්ධනය, කලාපයේ මිලිටරි සහ දේශපාලනික වශයෙන් උපායමාර්ගික පිහිටීම හේතුවෙන්. අනුරාධපුරය අතහැර දැමූ විට නගර 993 ක් කැලෑවෙන් ආක්‍රමණය කර සියවස් ගණනාවක් එය සඟවාගෙන සිටියේය.

ජල පාරු කිතුල්ගල
සංචාරය බලන්න
  • විශේෂ අවස්ථා-වතුර ඔරු පැදීම, බෝට්ටු චාරිකාව, වැසි වනාන්තර චාරිකාව, විහාරස්ථාන නැරඹීම, ජීප් සෆාරි
  • කාලය - දින 4 යි
  • ස්ථාන- පින්නවල අලි අනාථාගාරය, කිතුල්ගල, දළදා මාලිගාව, සිංහරාජ වනාන්තරය, උඩවලව ජාතික වනෝද්‍යානය, මිරිස්ස, ගාලු කොටුව, බෙන්තොට
  • ආරම්භය/අවසානය-කොළඹ
  • ප්රවාහන - පුද්ගලික වාහනය
  • නවාතැන් තරු 3 හෝටලය
  • ආහාර - උදෑසන සහ රාත්‍රී ආහාරය
  • ලබා ගත හැකි බව - 2019 නොවැම්බර් සිට 2021 නොවැම්බර් දක්වා

විශේෂ මිල US$ 550, $125 ඉතිරි කරන්න, සාමාන්‍ය මිල US$675

අනුරාධපුරය ප්‍රධාන වශයෙන් බෞද්ධ නගරයක් වූ අතර එය ශ්‍රී ලංකාවේ බුද්ධාගමේ තොටිල්ල ලෙස සැලකේ. ක්‍රි.පූ. 250 දී දේවානම්පියතිස්ස රජතුමාගේ පාලන සමයේදී බුද්ධාගම හඳුන්වා දෙන ලද අතර, රජු බුදුදහමට හරවා ගැනීම මෙරට ප්‍රථම බෞද්ධ මෙහෙවර ලෙස සටහන් විය. දෙවන බෞද්ධ දූත මෙහෙවර ද ක්‍රිස්තු පූර්ව 3 වන සියවසේදී සිදු වූ අතර එහිදී සංඝමිත්තා භික්ෂුණිය විසින් බෝධීන් වහන්සේ ගේ සාම්පලයක් බුද්ධගයාවේ සිට මෙරටට වැඩම කරවන ලදී.

ශ්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේ දේවානම්පියතිස්ස රජු විසින් මහත් ගෞරවයෙන් පිළිගෙන රාජකීය විනෝද උයනෙහි රෝපණය කරන ලදී. බුද්ධාගම මෙරටට පැමිණීමෙන් පසු බුද්ධාගම රාජ්‍ය ආගම ලෙස සැලකූ අතර රටේ බහුතර ජනතාව බුද්ධාගම අදහති. මෙරට ඉතිහාසයේ මේ සුවිශේෂී සිදුවීම් සියල්ලටම අනුරාධපුරය හවුල් වෙමින් සිටී.

බුද්ධාගමේ ආගමනය ශිෂ්ටාචාරයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. ජීවිතයේ සියලු දේවදූතයන් තුළ පුනර්ජීවනයක් ඇති විය. ආයුර්වේද වෛද්‍ය විද්‍යාව, වාස්තු විද්‍යාව, භාෂාව, කලා ශිල්ප, වාරි පද්ධති සහ සාහිත්‍ය යන මේ සියලු අංශ ඉන්දියාවෙන් ලැබෙන දැනුමෙන් පොහොසත් හා වැඩිදියුණු විය. මිරිසවැටි චෛත්‍ය, රුවන්වැලිසෑය චෛත්‍ය, බ්‍රසන් මාලිගාව, බද්දසීමා පාදය, ශිව දේවාල සහ ජේතවනාරාම චෛත්‍ය බුදුදහම පැමිණීමෙන් පසු ඇති වූ දැවැන්ත බෞද්ධ ස්මාරක කිහිපයකි.

අද අනුරාධපුරය උතුරු මැද පළාතේ ප්‍රධාන නගරය වන අතර දිවයිනේ වැදගත්ම ඓතිහාසික නගරය වේ. ලෝකයේ පැරණිතම නගරවලින් එකක් ලෙස එහි ඇති වැදගත්කම හේතුවෙන් අනුරාධපුරය සෑම වසරකම සංචාරකයින් දස දහස් ගණනක් ඇදී එයි.

අනුරාධපුර පුරාණ නගරය විනාශ කිරීම - 1846 - 866

දෙමළ ජනයා වසර ගණනාවක් ශ්‍රී ලංකාවේ ආරක්ෂිතව පදිංචි වීමට ඉතා කාර්යබහුල වූ අතර සිංහාසනයට පත් වූ වහාම සේන 1 (1846 - 866) රජුට අනුරාධපුරය ඔහුගේ අගනුවර සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැරීමට සිදු විය. ඉන්පසු ඔහු තෝරා ගත්තේය පොළොන්නරුව ඔහුගේ අගනුවර විය ඒ අතර සමහර රජවරුන් විසින් ගොඩනඟන ලද. පොළොන්නරුව ඊළඟ වසර 130 තුළ ලංකාවේ අගනුවර ලෙස පැවති අතර පසුව නැවතත් වසර සියයකට වැඩි කාලයක් පැවතුනි.

මෙම ස්වභාව චාරිකාවට වැසි වනාන්තර තරණය, සුදු ජල ඔරු පැදීම, සෆාරි, කඳු නැගීම සහ කඳු නැගීම ඇතුළත් වේ. මෙම ත්‍රාසජනක චාරිකාවට දකුණු ශ්‍රී ලංකාව පදනම් කරගත් තල්මසුන් නැරඹීමද ඇතුළත් වේ. ඔබ නම්

1 වන සේන රජුට මහා ධන සම්පත් තිබූ බවත් ඔහු ඉතා පරිත්‍යාගශීලී බවත් ඓතිහාසික සාක්ෂි අනුව ඔහු තම යටත්වැසියන් තම දරුවන් ලෙස සැලකුවා. උන් වහන්සේ පක්ෂීන්ට, තිරිසන් සතුන්ට, මසුන්ට පවා සැලකිලි දැක්වූ අතර දුප්පතුන්ට සහ අසරණයන්ට දානයක් දුන් සේක. ඔහුගේ භාර්යාව වූ සංඝ බිසව ද ඉතා යහපත්, රූමත් කාන්තාවක් වූ අතර, දමිළයන් යළිත් විශාල වශයෙන් පැමිණ දිවයිනේ උතුරු ප්‍රදේශය විනාශ කිරීමට පටන් නොගත්තේ නම්, ලංකාවාසීන් බෙහෙවින් සතුටු වනු ඇත.

පාණ්ඩ්‍ය රජු පවා මහා සේනාවක් සමඟ පැමිණ දිවයිනේ විසූ ද්‍රවිඩ ජාතිකයන් ඉතා රූමත් වූත් අලංකාරවත් ලෙස සැරසී සිටි තම අසිරිමත් හස්තිරාජයා පිට හිඳ සිංහල රජුට එරෙහිව යුද්ධයට යන අයුරු දුටු දෙමළ ජාතිකයෝ සියල්ලෝම වටේට රැස් වූහ. ඔහු සහ ඔහුගේ හමුදාව දිනෙන් දින විශාල විය. එය කෙතරම් විශාල වී ශක්තිමත් වූයේද යත්, රජුගේ සහෝදරයන් යටතේ සිටි සිංහල හමුදාවට, මිහිඳුට සහ කාශ්‍යපට එරෙහිව නැගී සිටීමට නොහැකි විය.

ජයග්‍රහණයේ හැකියාවක් නොමැති බව දුටු මිහිඳු සිය දිවි නසා ගත් අතර, කාශ්‍යපට ඉතා නිර්භීතව දෙමළ ජනයා අභිබවා යාමට උත්සාහ කිරීමෙන් පසු තනි අතින්ම පාහේ තම සහෝදරයාගේ දුර්වලකම පිරිමැසීමට ඔහුට සිදු විය. ඔහුට එහි ඉරණමට අනුරාධපුරය හැර යාමට සිදු විය.

දැන් පාණ්ඩ්‍යයන් සියල්ල කොල්ලකෑමට හා විනාශ කිරීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් රජුගේ මාලිගාව විනාශ කර එහි ධනය කොල්ලකෑවා. ඔවුහු ථූපාරාමයේ රන් ආවරණය බිමට ඇද දැමූහ. ඔවුහු පිත්තල මාලිගාව විනාශ කළහ. ඔවුන් භාණ්ඩාගාරයෙන් ආභරණ සොරකම් කළා. ඔවුන් සරසන ලද ආභරණ ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන් පිළිම විකෘති කළහ. ඔවුන් රන් රූප උණු කළා. ඔවුන් කැඩුවා පොකුණස් (ස්නාන). සමහර වැව් ප්‍රයෝජනයට නොගෙන අනුරාධපුර නගරය පාළු කර දමා ගියහ. ලංකාවේ දුප්පත් ලස්සන "නගර රැජින" නටබුන් විය.

ඉතිහාසය පවසන්නේ ඔවුන් ලංකාව කිසිඳු වටිනාකමක් නැති කළ බවයි. මේ සියල්ල සිදු වූ පසු, පාණ්ඩ්‍ය රජු ඔහු සමඟ සාම ගිවිසුමක් ඇති කර ගැනීමට කැමති බව සේන 1 රජු වෙත පණිවිඩකරුවන් යැවීය. සේන 1 ඔහුගේ පණිවිඩකරුවන් ඉතා කාරුණිකව පිළිගත්තා. ඔහු පාණ්ඩ්‍ය රජු සමඟ සමාදානය ඇති කර ගත් අතර, ඔහු තම හමුදාව සමඟ ලංකාවෙන් පිටව ගියේය.

දැන් සතුරන් නැති වී ගොස් ඇත, නමුත් ඔවුන් අත්හැර දැමූ පාළු නගරය, නගරය නටබුන් වී ඇති අතර එය නැවත එහි පැරණි ශ්රේෂ්ඨත්වයට පත් කිරීමට නොහැකි විය. අනික රජතුමාගේ වස්තු සියල්ලම පාහේ නැතිවී ගොස් ධනවත් සිංහලයන් සියල්ලෝම දරිද්‍රතාවයට පත් වූහ.

1 වන සේන රජු දිවයිනට සමෘද්ධිය ගෙන ඒම සඳහා කළ හැකි සෑම දෙයක්ම කිරීමට දැඩි උත්සාහයක් ගත්තේය. නමුත් රටෙහි අබලන් වූ ශක්තිය හා ධනය නිසා රජු සංවර්ධනය සම්බන්ධයෙන් ඉතා අල්ප ප්‍රගතියක් ලබා ඇත. නටබුන් වූ අනුරාධපුරය දැකීමෙන් රජතුමා තම රාජ්‍ය කාලය අවසන් වන විට ශෝක වූ බව වාර්තා විය.

අනුරාධපුරයේ ඉන්න තැන්

අනුරාධපුරයට සෑම වසරකම සංචාරකයින් විශාල ප්‍රමාණයක් පැමිණෙන අතර එය ප්‍රධාන කොටසකිශ්‍රී ලංකාවේ සංස්කෘතික ත්‍රිකෝණය, සංචාරක යටිතල පහසුකම් මෙහි හොඳින් සංවර්ධනය වී ඇත. මෙම ඓතිහාසික නගරය අත්විඳීමට කැමති සංචාරකයින් සඳහා අනුරාධපුරයේ රැඳී සිටීමට ස්ථාන සොයා ගැනීම දුෂ්කර කාර්යයක් නොවේ, විශේෂයෙන් අඩු වියදමකින් ගමන් කරන පුද්ගලයින්ට. එහෙත් නගරය තුළ තරු පන්තියේ නවාතැන් හිඟයක් පවතින අතර අනුරාධපුර නගරය තුළ තරු පන්තියේ හෝටලයක් සොයා ගැනීම දුෂ්කර කාර්යයක් වනු ඇත. සංචාරකයින් සඳහා බොහෝ විකල්ප ඉතිරිව නොතිබුණද, සොයන අය සුඛෝපභෝගී නවාතැන් අනුරාධපුරය තුළ, අවට නගර වැනි බොහෝ අවස්ථාවන් බලා සිටී සිගිරියා, දඹුල්ල, සහ හබරණ.

සංචාරකයින්ට ඕනෑම ආකාරයක නවාතැන් පහසුකම් සොයාගත හැකිය නිවසේ නවාතැන් හබරණ වැනි අවට නගරවල සුඛෝපභෝගී හෝටල් සහ විලාස් වෙත, පොළොන්නරුව, සීගිරිය සහ දඹුල්ල. මෙම සියලු නගර පූජනීය නගරයට මිනිත්තු 30 ක දුරක් පමණි. සංස්කෘතික ත්‍රිකෝණයේ අනුරාධපුරය සහ අනෙකුත් ඓතිහාසික ස්ථාන ගවේෂණය කිරීමට කැමති බොහෝ සංචාරකයින් වැඩි වශයෙන් පදනම් වන්නේ ඉහත සඳහන් කළ නගරවල ය. සීගිරිය, දඹුල්ල, පොළොන්නරුව, අනුරාධපුරය වැනි වැදගත් ස්ථාන වෙත කෙටි කාලයක් තුළ නැගෙනහිර වෙරළ තීරයට පවා ළඟා වීමට එය ඉඩ සලසයි.

ශ්‍රී ලංකාවේ අනුරාධපුර ගවේෂණය

ඔබ පැය 4 ක් පමණ ඇවිදීමට සූදානම් නම්, ඔබට පයින් නගරය ගවේෂණය කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පුරාවිද්‍යා සත්වෝද්‍යානය අත්විඳීමට හොඳම ක්‍රමය එයයි. ඔබේ වේගයෙන් ස්මාරක ගවේෂණය කිරීමට, නගරයේ ඇති සෑම පෞරාණික ස්මාරකයක් නැරඹීමට, ප්‍රදේශවාසීන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට, පාර අයිනේ ඇති ගස් හා පැල ගැන සොයා බැලීමට සහ වියළි කලාපයේ ඇති කුරුල්ලන් පරීක්ෂා කිරීමට එය ඔබට නිදහස ලබා දෙයි.

නගරය හරහා පැය 4ක් පමණ ඇවිදීම ඔබට අපහසු නම් ඓතිහාසික ස්මාරක ගවේෂණය කිරීම සඳහා TUK TUK රථයක් කුලියට ගත හැකිය. TUK TUK සඳහා 700 LKR සිට 1500 LKR දක්වා වැය වේ. ඓතිහාසික ස්ථානය හරහා TUK TUK සවාරිය පැය 3 ක් පමණ ගත වේ.

මෙම දින 10ක පෞද්ගලික කොළඹ පැකේජයට යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම ස්ථාන 6ක් ඇතුළත් වේ: අනුරාධපුර, පොළොන්නරුව, සීගිරිය ගල් බලකොටුව, දඹුල්ලේ රන් දෙවොල, ගාලු කොටුව, සහ ශ්‍රී ලංකා කඳුකර සංචාරක නිකේතන, දකුණු ජාතික වනෝද්‍යාන සහ බටහිර සහ දකුණු දළදා මාලිගාව. වෙරළ නිවාඩු නිකේතන.

අනුරාධපුර පුරාණ නගරයේ ශ්‍රී මහා බෝධිය

ශ්‍රී ලංකාවේ අනුරාධපුරයේ පිහිටි පූජනීය ජය ශ්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේ ලෝකයේ දැනට පවතින පැරණිතම ඓතිහාසික වෘක්ෂය ලෙස සැලකේ. මෙම ගස "බෝ ගස" ලෙස හඳුන්වන අතර උද්භිද විද්‍යාත්මක නාමය "Ficus Religiosa" ලෙස හැඳින්වේ, එය Ficus පවුලේ යෝධ ගසකි. ක්‍රි.පූ. 244 දේවානම්පියතිස්ස රජ දවස මෙම බෝධීන් වහන්සේ දිවයිනට වැඩම කරවා ඇති බවට ඉන්දියාවෙන් මෙන්ම ශ්‍රී ලංකාවෙන් ද ඉතිහාසගත තොරතුරු පෙන්වා දෙයි. 

සංඝමිත්තා විසින් බෝධීන් වහන්සේ දිවයිනට වැඩම කරන ලදී. අශෝක අධිරාජ්‍යයාගේ දියණිය වන අතර එය රෝපණය කරන ලදී මහාමේඝ උයන නැතිනම් අනුරාධපුරයේ රාජකීය විනෝද උද්‍යානය. මෙම බෝධි අංකුරය රජු විසින් පිළිගෙන අනුරාධපුර නගරයට දකුණින් පිහිටි රාජකීය විනෝද උද්‍යානයක් වන මහාමේඝ උයනෙහි රෝපණය කරන ලදී. මහා බෝධීන් වහන්සේ වැඩම කරවීමත් සමඟ සිදු කළ බව පැවසේ. එය බුද්ධ බුද්ධත්වයට පත් ඉන්දියාවේ බුද්ධ ගයාවේ පිහිටි බෝධීන් වහන්සේගේ අංකුරයක් වේ.th සියවස ක්රි.පූ

මහාවංශය, චූලවංශය, බෝධිවංශය වැනි ඓතිහාසික වංශකතාවලින් දිවයිනේ බෝධිය පිහිටුවීම පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තර සපයයි. බෝධිය යනු චතුරාර්ය සත්‍යය අවබෝධ කරන ප්‍රඥාවයි. මේ අනුව බුදුන් වහන්සේට බුද්ධත්වයට පත්වීමට හෝ ප්‍රඥාව ලබා ගැනීමට උපකාර වූ වෘක්ෂය බෝධිය නම් වේ.

ඉතිහාසගත තොරතුරුවලට අනුව සංඝමිත්තා තෙරණිය තම ගමන ආරම්භ කළේ දකුණු ඉන්දියාවේ ගංගා නදියේ පිහිටි තාම්‍රලිප්ති වරායෙනි. ඇය ගොඩ බැස්සේ ජම්බුකොල පටුන (උතුරු ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාණ වරායකි). ගමනේ ආරම්භයේ සිට ජම්බුකොළ පටුනට ගොඩබෑම දක්වා වැදගත් සිදුවීම් විස්තර වලින් පිරී ඇත.

6 හි ලියැවුණු මහාවංශය හෙවත් මහා වංශකතාවට අනුවth ක්‍රි.ව. ශත වර්ෂයේදී බෝධීන් වහන්සේගේ පූජනීය අංකුරය රැගෙන ආ නෞකාව මුහුදට ගොඩ විය. මහා සාගරයේ රළ වටා යොදුනක් නිශ්චල විය. වටේටම විවිධ වර්ණ පහකින් යුත් නෙළුම් මල් පිපෙන අතර වාතයෙන් සංගීතය ඇසුණි. දින හයක් පුරා බොහෝ පුද පූජා පැවැත්වූ ඒ ගමන දෙව්සත් නාගයෝත් මුහුදේ සිටියදීම කළහ. ශ්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේගේ අංකුරය සතියේ අවසන් දිනයේ දී දිවයිනට වැඩම කළේය.

පූජනීය අංකුරය හෙවත් බෝධීන් වහන්සේ දිවයිනට වැඩම කිරීම ගැන දැනගත් රජු ජම්බුකොළ පටුන සිට දිවයිනේ අගනුවර (අනුරාධපුරය) දක්වා මාර්ගය අලංකාර කිරීමට නියෝග කළේය. රජතුමා සිය ශ්‍රේෂ්ඨ පිරිවර සමඟ සමාදන් වූ පෙරහැරකින් ගමන් කර එදිනම බෝධි අංකුරය ලබා ගැනීම සඳහා ජම්බුකෝලයේ සමුද්දපන්නසාලයට (මුහුදු කුටිය) පැමිණියේය.

එළැඹෙන මහා බෝධි අංකුරය දැක ප්‍රීතිමත් රජතුමා කලබලයෙන් පිරුණත්, පවුල් දහසයේ සිටුවරුන් සමඟ ගෙල දක්වාම මුහුදට ඇවිද ගිය බව කියැවේ. පූජනීය බෝධි අංකුරය හිස මත තබා ලංකා රජතුමා ආපසු වෙරළට ගොස් අලංකාර ලෙස සරසන ලද මණ්ඩපයක් මත තැබීය. රජතෙම තම රාජ්‍යය දන් දී බෝධි අංකුරය වන්දනා කොට බොහෝ දින රාත්‍රි ගණන් කළ නොහැකි පුද පූජා ද පවත්වන ලදී.

අද අනුරාධපුර ශ්‍රී මහා බෝධිය දිවයිනේ දෙවන පූජනීය හා පූජනීය ස්ථානයයි. එහි වැදගත්කම ලොව පුරා සිටින බෞද්ධයන්ට පමණක් සීමා නොවී, ලොව පැරණිතම වාර්තාගත වෘක්ෂය ලෙසින් එහි කීර්තිය සමරන මුළු මහත් ලෝකයටම අයත් වේ.

අනුරාධපුරයේ පිහිටි ජය ශ්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේ ලෝකයේ දැනට පවතින පැරණිතම මිනිසා සිටුවන ලද වෘක්ෂය ලෙස සැලකෙන අතර එය රෝපණ දිනයක් ලෙස ක්‍රිස්තු පූර්ව 288 ට අයත් වේ.

ඉසුරුමුණිය - අනුරාධපුර ඓතිහාසික ස්ථාන

ඉසුරුමුණිය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාණ අනුරාධපුර නගරයේ ඇති වැදගත්ම ඓතිහාසික ස්ථාන මෙන්ම සංචාරක ආකර්ෂණයන්ගෙන් එකකි. ඉසුරුමුණිය අනුරාධපුර මායිමේ පිහිටි පුණ්‍යස්ථාන අටෙන් එකක් නොවුණත් දිනකට දෙස් විදෙස් සංචාරකයන් දහස් ගණනින් එහි පැමිණේ. ඉසුරුමුණිය දිවයිනේ පැරණිතම බෞද්ධ විහාරස්ථානයකි. තවද එය 3 දක්වා දිව යයිrd සියවසේ ක්රි.පූ. බෞද්ධ විහාරස්ථානයකට ඉතා සුදුසු පරිසරයක විහාරස්ථානය පිහිටා ඇත. අවට ප්‍රදේශය ඉතා සන්සුන් හා නිස්කලංක වන අතර භික්ෂූන් වහන්සේලාට මනසේ සාමය ඇති කර ගැනීමටත් භාවනාව වැනි ආගමික කටයුතුවලට සිත යොමු කිරීමටත් හැකි වේ.

තිසා වැව (ජලාශය) සහ මනරම් වෙල්යායක් අතර ඉසුරුඉමුණිය නැඟී ඇත. අපි ඉසුරුමුණියට ආපු දවසේ ගොඩක් අය වී අස්වැන්න නෙළමින් හිටියා. මෙම විහාරය ඉදිකර ඇත්තේ ගල් පර්වතයක් සහිත ඉඩකඩ සහිත උද්‍යානයක ය.

ඉසුරුමුණියේ ප්‍රධාන ගේට්ටුවෙන් ඇතුළු වන මිනිසුන්ට විහාරස්ථානයේ පළමු දර්ශනය වන්නේ මීටර් 10ක් පමණ උසට නැඟුණු යෝධ ගල් පර්වතයකි. චෛත්‍ය, ශ්‍රීපතුල (බුදුන්ගේ පා ​​සටහන) වැනි විහාරස්ථානයේ වැදගත් කොටස් කිහිපයක් ගල්තලාව මත පිහිටා ඇත. පර්වතය මත කැටයම් කරන ලද පියගැට පෙළක් අමුත්තන් පර්වතය මුදුනට ගෙන යයි. පර්වත මුදුනේ සිට අවට ප්‍රදේශයේ විස්මය දනවන කුරුලු ඇසකින් කෙනෙකුට දැක ගත හැකිය.

ඉසුරුමුණිය යන නම සෑදී ඇත්තේ පාලි පදයෙන් ඉස්සර-සම්නාරාම or ඉස්සර සමන විහාරය. විහාරස්ථානය පිහිටි ස්ථානය මිහිඳු මාහිමි (මහින්ද හිමි) විසින් වංශාධිපතියන් පැවිදි වූ ස්ථානය යැයි විශ්වාස කෙරේ. ඉසුරුමුණිය විහාරයේ ආරම්භය දේවානම්පියතිස්ස රජුට ආරෝපණය කර ඇත.

දන්ත ධාතූන් වහන්සේ ඉන්දියාවෙන් රැගෙන ආ බැවින් තාවකාලිකව කෙටි කාලයක් ඉසුරුමුණියේ තැන්පත් කර ඇත. එහෙයින් ඉසුරුමුණිය බුදුරදුන්ගේ දළදා ස්‌පර්ශයෙන් පිරිසුදු වූ විහාරස්ථාන කිහිපයෙන් එකකි. දළදා මාලිගාවකට අමතරව, එය දිවයිනේ ශුද්ධ වූ වෘක්ෂය වන ශ්‍රී මහා බෝධියේ පළමු අංකුර අටෙන් එකකි. අදටත් විහාරස්ථානයේ බෝධීන් වහන්සේ දැකගත හැකි අතර එය වසර 2000කට වඩා පැරණි බවට ගණන් බලා ඇත.

ඉසුරුමුණිය වඩාත් ඓතිහාසික ආගමික ස්ථානවලින් එකක් වීමට අමතරව, පැරණි සිංහල ශිල්පීන්ගේ වඩාත් කැපී පෙනෙන කලා කෘති කිහිපයක් ප්‍රදර්ශනය කරයි. ඉසුරුමුණියේ හමුවන ජනප්‍රිය මූර්ති සමහරක් වන්නේ ඉසුරුමුණි පෙම්වතුන් සහ රජ පවුලයි. මෙම මූර්ති දෙකම තවත් බොහෝ විශිෂ්ට කලාත්මක උදාහරණ සමඟින් කෞතුකාගාරයේ ප්‍රදර්ශනය කෙරේ. මෙම මූර්තිය රාජකීය පවුලක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇතත්, සමහර පුරාවිද්‍යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ එය ඔහුගේ බිරිඳ සහ අනුගාමිකයන් සමඟ බෝධිසත්ව රූපය බවයි. මෙම මතය පිරිමි රූපයේ පාද මූර්ති තුළ ස්ථානගත කර ඇති ආකාරය තවදුරටත් ශක්තිමත් කරයි.

ඇතුල් වූ වහාම දකුණු පසින් වටිනා මූර්ති දෙකක් සහිත විශාල පොකුණක් ඇත. එකක් පොකුණේ දිය නාමින් සිටින අලි කණ්ඩායමක් වන අතර අනෙකා ඔහුට පිටුපසින් මිනිසෙක් සහ අශ්ව හිසකි. මහාචාර්ය පරණවිතාන මහතාට අනුව, මෙම රූප දෙක (මිනිසා සහ අශ්වයා) නියෝජනය කරන්නේ පර්ජන්‍ය (වර්ෂාවේ දෙවියන්) සහ අග්නි (පර්ජන්‍යයේ අශ්වයා) ය.

දින 10 ක ශ්‍රී ලංකා බෞද්ධ චාරිකාවට දිවයිනේ ප්‍රධාන බෞද්ධ ආගමික ස්ථාන ඇතුළත් වන අතර, ඔබ බොහෝ චාරිකා වලදී හමු නොවේ. මෙම සංචාරය සෝමාවතිය, මහියංගන, ගිරිහඬු සෑය, සේරුවිල රජ මහා විහාරය, කිරි වෙහෙර, තිස්සමහාරාම රජ මහා විහාරය වැනි ප්‍රධාන විහාරස්ථාන කිහිපයක් ආවරණය කරයි. මෙම සංචාරයේදී ඔබට හමුවන බොහෝ විහාරස්ථාන ජනප්‍රිය ශ්‍රී ලංකා සංචාරවලට ඇතුළත් නොවේ. මෙම සංචාරය බෞද්ධ බැතිමතුන් සඳහා විශේෂයෙන් නිර්මාණය කර ඇත. මෙය ඔබගේ නිශ්චිත අවශ්‍යතාවය සපුරාලීමට අභිරුචිකරණය කළ හැකි පුද්ගලික සංචාරයකි. මෙම සංචාරයට ඇතුළුවීමේ ගාස්තු, සුඛෝපභෝගී හෝටල්වල නවාතැන්, සුඛෝපභෝගී වාහනයක්, සජීවී මාර්ගෝපදේශකයක්, දිනපතා උදේ ආහාරය සහ රාත්‍රී ආහාරය මෙන්ම සියලුම බදු ඇතුළත් වේ.

අනුරාධපුරයේ ආකර්ෂණීය ස්ථාන - කෞතුකාගාරය

නගරයේ ඓතිහාසික ස්මාරක විශාල ප්රදේශයක් පුරා විසිරී ඇති අතර වඩාත් වැදගත් ස්ථාන පවා ගවේෂණය කිරීමට ඔබට පැය ගණනාවක් අවශ්ය වේ. බොහෝ වේලාවක් ගත වන බැවින්, බොහෝ සංචාරකයින් නගරයේ ඔවුන්ගේ කෙටි නවාතැන තුළ ඓතිහාසික ස්ථාන බොහොමයක් දැකීමට උත්සාහ කරන අතර තවත් සමහර අමුත්තන් කෞතුකාගාර ගැන නොදන්නා අතර කෞතුකාගාර වැනි වැදගත් ස්ථාන හිතාමතාම මඟ හරිති.

අනුරාධපුර මායිමේ කෞතුකාගාර කිහිපයක් ඇති අතර අනුරාධපුර පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාරය අනුරාධපුරයේ වැඩිපුරම නරඹන කෞතුකාගාරයයි. කෞතුකාගාරයේ කෞතුක භාණ්ඩ විශාල ප්‍රමාණයක් ගබඩා කර ඇති අතර ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසය ගැන උනන්දුවක් දක්වන ප්‍රදර්ශන භාණ්ඩ විශාල ප්‍රමාණයක් ගවේෂණය කිරීමට දින කිහිපයක් ගත විය හැකිය.

කෞතුකාගාරය පිහිටා ඇත්තේ රුවන්වැලිසෑය චෛත්‍යයට යන මාර්ගයේ ගොඩනැගිල්ලක ය. කෞතුකාගාර පරිශ්‍රයේ ශිලා ලිපි, ගල් කණු සහ විවිධ ගල් කැටයම් විශාල ප්‍රමාණයක් දැකිය හැකිය. කෞතුකාගාරයේ ඇති බොහෝ කෞතුක වස්තු අනුරාධපුරයෙන් සොයා ගත්තද, ශ්‍රී ලංකාවේ වෙනත් විවිධ ස්ථානවලින් හමුවන විවිධ කෞතුක වස්තු විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත. වැදගත් ගල් මූර්ති තැන්පත් කිරීම සඳහා වෙනම ඉඩකඩ සහිත ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකර ඇත. මූර්ති ගණන සිය ගණනක් ඉක්මවන අතර ඒවා ඉතිහාසයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේදයන්ට අයත් වේ.

අනුරාධපුර පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාරය 1895 දී බ්‍රිතාන්‍ය පාලනය යටතේ ආරම්භ කරන ලදී. නමුත් නවීන කෞතුකාගාරය 1960 දී ඉදිකරන ලද නව ගොඩනැගිල්ලක තබා ඇත. කෞතුකාගාරයේ ප්‍රධාන ගොඩනැගිල්ල ඉදිකර ඇත්තේ 19 ශ්‍රී ලංකාවේ සාමාන්‍ය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට අනුව ය.th සියවස. බුද්ධ පා සටහන සහිත කළුගල් ගල්, විවිධ ඉරියව්වලින් යුත් බුද්ධ ප්‍රතිමා, ස්තූප, පුරාණ සිතුවම්, හින්දු මූර්ති, විවිධ ලෝහ වස්තු, මල් මෝස්තර, ගල් කණු, පෞරාණික කාසි, ආයුධ සහ ටෙරාකොටා භාණ්ඩ විශාල ප්‍රමාණයක් මෙම එකතුවේ දැකිය හැකිය. බොහෝ බුද්ධ ප්‍රතිමා ඇත්තේ හිටි ඉරියව්වෙන් වන අතර ඒවා අංක 21 කි.

කෞතුකාගාරයේ ඇති ඉතා වටිනා ප්‍රදර්ශන භාණ්ඩයක් වන්නේ මහියංගන චෛත්‍යයේ සහ මිහින්තලා චෛත්‍යයේ ඇති චිත්‍රවල පිටපත් ය. නටරාජ මූර්ති, ගනේෂ්, පාර්වතී, අග්නි, සූර්ය දෙවියන්, නාගිනි, බ්‍රහ්ම සහ ඉන්ද්‍ර කෞතුකාගාරයේ වැඩිපුරම දක්නට ලැබෙන හින්දු දේව රූප වේ. අනුරාධපුර නිවුන් පොකුණෙන් හමුවූ විවිධ පුරාවිද්‍යා භාණ්ඩ ද මුරගල්, සඳකඩපහණ, වාමන රූප, උළු, ජලාපවහන නල ඇතුළු බොහෝ දේ එකතුවට ඇතුළත් වේ.

කෞතුකාගාරය තට්ටු 2 කින් යුත් ගොඩනැගිල්ලක් වන අතර එය ලී වලින් සාදන ලද ඉහළ මහල සහ ඉඩකඩ සහිත වෙරන්ඩා වේ. කෞතුකාගාරයේ ඉහළ මහලේ දැකිය හැකි ලෝහමය මූර්ති, ටෙරාකොටා භාණ්ඩ සහ පැරණි කාසි විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත.

පැරණි අනුරාධපුර අවුකන බුද්ධ ප්‍රතිමාව

අනුරාධපුර අවුකන බුද්ධ ප්‍රතිමාව පැරණි ශ්‍රී ලංකාවේ බුද්ධ ප්‍රතිමාවල විශිෂ්ටතම නිර්මාණයක් ලෙස සැලකේ. අවුකන බුද්ධ ප්‍රතිමාවල පිටපත් දිවයිනේ බොහෝ ප්‍රදේශවල දක්නට ලැබේ. අවුකන මුල් රූපය අනුරාධපුර දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටා ඇත. නමුත් මෙම බුද්ධ ප්‍රතිමාව පිහිටා ඇත්තේ පැරණි අනුරාධපුර මායිමේ නොවේ. එය අනුරාධපුර පුරාණ නගරය ආසන්නයේ නාගම්පහ නම් කුඩා සුන්දර ගම්මානයක පිහිටා ඇත.

මහනුවර - යාපනය ප්‍රධාන මාර්ගයේ කැකිරාව නගරයට ආසන්නව බුදු පිළිමය පිහිටා ඇත. මෙම දැවැන්ත බුද්ධ ප්‍රතිමාව කලාවැව (කලාවැව වැව) නැ‍ඟෙනහිර ඉවුරේ වැවට මුහුණලා දිදුලන හිරුට එරෙහිව ඉදිකර ඇත. විහාරස්ථානයේ මුදුනේ සිට අවට ඇති වෘක්ෂලතාදිය සහ ගම්මානවල විශ්මයජනක දසුනක් දැකගත හැකිය.

අවුකන යනු අනුරාධපුර පුරාණ නගරයේ පිහිටි වැදගත් වන්දනා ස්ථානයක් මෙන්ම පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථානයකි. බුද්ධ ප්‍රතිමාවේ වහලයක නටඹුන් වන අතර එය ගඩොල් යොදා ඉදිකර ඇති අතර එය ගල් බිත්තිවලට ඉහළින් තබා ඇත. පිළිමය සොයා ගන්නා අවස්ථාවේ වහලය විනාශ වී ඇත. 1976 දී ඉදිකරන ලද වහලය පසුව පිළිමයට නොගැලපෙන නිසා ඉවත් කරන ලදී. දැන් එය 1895 දී ආරම්භ කරන ලද බව පෙනේ.

අවුකන බුද්ධ ප්‍රතිමාව ශ්‍රී ලංකාවේ විශාලතම හිටි බුදු පිළිමයකි. ඉතිරි ප්‍රතිමා වන්නේ රැස්වෙහෙර බුද්ධ ප්‍රතිමාව, මාලිගාවිල බුද්ධ ප්‍රතිමාව, බුදුරුවගල බුද්ධ ප්‍රතිමාව සහ බණ්ඩාරවෙල දෝව විහාරස්ථානයේ බුද්ධ ප්‍රතිමාවයි. මේ සියලු බුදු පිළිම කළුගල්වලින් කපා ඇත.

දෝව පර්වත විහාරයේ සහ බුදුරුවගල ප්‍රතිමා මූලික සහනාධාර ලෙස සැලකේ. අවුකන සහ රැස්වෙහෙර බුද්ධ ප්‍රතිමා වටකුරු ආකාරයෙන් නෙළා ඇත. අවුකන බුද්ධ ප්‍රතිමාවේ ආරම්භය ගණනය කිරීමේදී පුරාවිද්‍යාඥයන් අතර විවිධ මත පවතී. එය 4 දක්වා දින නියම කර ඇතth, 5th, 8th, 11th, සහ 12th සියවස් ක්රි.ව

සුප්‍රසිද්ධ පුරාවිද්‍යාඥ පරණවිතාන මහතා පවසන්නේ බුද්ධ ප්‍රතිමාව 2 හි කරන ලද්දක් බවයිnd 5 වලින් අඩක්th සියවස ක්‍රි.ව. ධාතුසේන (459-477) රජුගේ පාලන සමයේදී ප්‍රතිමාව කපා ඇත. කලාවැව (ශ්‍රී ලංකාවේ විශාලතම මිනිසා විසින් සාදන ලද විල් වලින් එකක්) ට මුහුණලා බුද්ධ ප්‍රතිමාව ඉදිකරන ලෙසත්, වැව සහ පිළිමයේ ඉදිකිරීම් දෙකම එකවර නිම කරන ලෙසත් රජු තම ශිල්පීන්ට නියෝග කර ඇත.

මෙම දැවැන්ත ග්‍රැනයිට් ප්‍රතිමාවේ උස මීටර් 11.36ක් වන අතර එය නෙළුම් පීඨයේ සිට හිස මුදුන දක්වා වේ. පිළිමයේ ඇස්තමේන්තුගත බර ටොන් 75-80 කි. මෙම බුද්ධ ප්‍රතිමාව ලොව ඇති අලංකාරම බුද්ධ ප්‍රතිමා අතරින් එකකි. එය විස්තර කළ නොහැකි තරම් සිත් ඇදගන්නා සුළු ය, මුහුණේ නිරපේක්ෂ බලයේ පරිපූර්ණත්වය, දකුණු අතෙන් ලබා දුන් ආශීර්වාදය සනාථ කරයි. සිවුර ගලායාම, ඔබ සිතන්නේ නම්, කළුගල් කිසිදා ගලන්නට නොහැකි බව, මෙම බුද්ධ ප්‍රතිමාව තුළ ඒවා සුළඟේ සැරිසරන තරම්ය. ප්‍රතිමාවේ විලාසයෙන් පෙනෙන්නේ එය අනුරාධපුර යුගයේ කලා ගුරුකුලයකට අයත් එකක් බවයි.

ශ්‍රී ලංකාවේ අනුරාධපුරයේ යෝධ කලාවැව

ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු මැද පළාතේ මුළු අනුරාධපුර දිස්ත්‍රික්කයේම කලාවැව තරම් විශාල ප්‍රමාණයේ වෙනත් වාරි කර්මාන්තයක් නොමැත. මෙම ජලාශයේ ගබඩා කර ඇති ජල ස්කන්ධය වසර පුරා කුඹුරු අක්කර දහස් ගණනකට ජලය සැපයීමට සමත් වේ. එය වාරිමාර්ග සඳහා ජලය සැපයීම පමණක් නොව රාජකීය නගරයට ජලය සැපයීම ද විය. අදටත් වියළි කලාපීය ජනතාව මෙම අතිවිශිෂ්ට වාරි කර්මාන්තයෙන් ප්‍රයෝජන ලබයි. කලාවැව පිහිටා ඇත්තේ අනුරාධපුරයේ ජනප්‍රිය නිවාඩු ගමනාන්තයකි.

4 දක්වා දිවෙන පුරාණ සිංහල ශිෂ්ටාචාරයේ විශිෂ්ට දස්කම්වලට අනුරාධපුරයට උරුමකම් කියයිth සියවසේ ක්රි.පූ. කලාවැව ආරම්භ වූයේ 5 දී යth ක්‍රි.ව. සියවසේ එය වසර 500කට වැඩි කාලයක් අනුරාධපුරයට ජලය සපයා ඇත. කලා ඔය හරහා ඉදිකරන ලද යෝධ වේල්ලක් ගඟේ ජලය රඳවාගෙන කලාවැව සාදයි.

වැව නිර්මාණය කිරීමේ අදහස රජතුමාට ආවේ ළමා වියේ මුල් අවදියේදීමයි. ඉතිහාසගත සාක්ෂි වලට අනුව, දකුණු ඉන්දීය රජු වන පණ්ඩු රජුගේ ආක්‍රමණය ඔහු නගරයෙන් පලා යාමට හේතු විය. පණ්ඩු සිහසුනට පත් වී සිහසුනට නීත්‍යානුකූල උරුමක්කාරයා වූ කුමාරයා ඝාතනය කිරීමට කුමන්ත්‍රණයක් දියත් කළේය. කුමාරයා සහ ඔහුගේ මාමා ආරක්ෂාව සඳහා නගරයෙන් පලා ගියහ; ඔවුන්ට කලාවැව තරණය කිරීමට සිදු වූයේ ගඟට දකුණින් පිහිටි ආරාමයකට ළඟා වීමට ඉතා අවදානම් සහ දුෂ්කරතාවයකින් ය.

ඒ වෙලාවේ මාමා රජතුමාට කියලා තියෙනවා “මේ ගඟ අපිව වළක්වනවා වගේ අනාගතයේදීත් මේ ගඟේ වතුර ටැංකියකට එකතු කරලා ඒ ගමන වළක්වන්න” කියලා. එය නොසලකා හැරිය යුතු උපදෙසක් නොවීය, එය ඉටු කිරීමෙන් පසු නෙළාගත හැකි අතිමහත් ප්‍රතිලාභය නිසාය. ධාතුසේන රජු සිහසුනට පත්වීමෙන් පසු කලාවැව ප්‍රමුඛතම ස්ථානයක් විය.

අද කලාවැව පැරණි ශ්‍රී විභූතියට ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කර ක්‍රිස්තු වර්ෂ 5 වැනි සියවසේ සිදු වූ කාර්යයම ඉටු කරයි. කලාවැවේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස සැලකෙන්නේ ධාතුසේන මහ රජතුමාය. ඔහු ශ්‍රේෂ්ඨ රජෙකු, දක්‍ෂ පාලකයෙකු සහ නිර්භීත හා නොසැලෙන චරිතයක් ලෙස කීර්තියක් ලබා ඇත. එහෙත්, රජුට මෙතරම් දයානුකම්පිත අවසානයක් තිබුණි, එවැනි දරුණු අවසානයක් ලැබීමට නියමිතව සිටියේ තවත් කිහිප දෙනෙකුට පමණි. මෙම බලවත් රජ සහ ස්වෛරී පාලකයා සීගිරි බලකොටුවේ නිර්මාතෘ ඔහුගේම පුත්රයා විසින් මරා දමන ලදී.

කලාවැව බැම්ම මත ගමන් කිරීමෙන් සිත් ඇදගන්නා වියළි කලාපීය ගම්බද ප්‍රදේශය භුක්ති විඳීමේ සතුටක් ඔබට ලැබේ. බැම්ම අසල වගුරු බිම්වල ඔබට ජල කුරුල්ලන් රංචු දැකිය හැකිය. නිමක් නැති පරාවර්තන ජලයේ පත්‍රය, අවට කඳු සහ නිල් අහස කුඩා සුදු වලාකුළු පසුබිම ලෙස අසමසම සුන්දර දර්ශනයක් නිර්මාණය කරයි.

චූලවංශයට අනුව රජු මිය යාමට මොහොතකට පෙර කලාවැවේ සිටි අතර, ඔහු වතුරට වැටී, ස්නානය කර, පානය කළේය. ඒ අතරම, රජතුමා කලාවැවේ ජලය දෙසට රජුගේ හෙංචයියන්ගේ දෑස් යොමු කර “මගේ මිත්‍රවරුනි, මෙය මගේ මුළු ධනයයි” කියා පවසා ඇත. එහෙත් කලාවැව ධාතුසේන රජුගේ ධනය පමණක් නොව වියළි කලාපයේ ජනතාවගේ අතිමහත් වස්තුවකි. කලාවැව ආරම්භ වී වසර 1500ක් ගතවී ඇතත් එය අදටත් ජනතාවට නොයෙකුත් අයුරින් සේවය කරන අතර අනාගතයේදීත් වසර ගණනාවක් අඛණ්ඩව පවතී.

අභය වැව හෙවත් අභය ටැංකිය

යුනෙස්කෝව සඳහා වූ ශ්‍රී ලංකා ජාතික කොමිෂන් සභාව (SLNCU) පවසන පරිදි ක්‍රිස්තු පූර්ව 4 වැනි සියවසේ පණ්ඩුකාභය රජුගේ පාලන සමයේදී ඉදිකරන ලද අභය වැව හෙවත් “අභය වැව” තවත් යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවියක් ලෙස නම් කිරීමට නියමිතය. පණ්ඩුකාභය රජතුමා අතීතයේ දී දිවයින පාලනය කළ විශිෂ්ටතම රජවරුන්ගෙන් කෙනෙකි, ඔහු විශේෂයෙන් වැව් රාශියක් ඉදිකර ශ්‍රී ලංකාවේ සංවර්ධනයට ඉමහත් දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. රජතුමා ක්‍රි.පූ. 437 සිට ක්‍රි.පූ. 367 දක්වා කාලය තුළ සිටි අතර, ඔහුගේ පාලන සමයේදී දිවයිනේ කෘෂිකර්මාන්තය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා අභය වැව වැනි මහා පරිමාණ වාරිමාර්ග රාශියක් සිදු කළේය. අභය වැව රජතුමා විසින් ඉදිකරන ලද පළමු වැව පමණක් නොව එය දිවයිනේ පළමු මිනිසා විසින් සාදන ලද වැව ද වේ.

පුරාවිද්‍යාඥයන් පවසන පරිදි අභය වැව 4 හි ඉදිකර ඇතth පණ්ඩුකාභය රජු විසින් ක්‍රි.පූ. ශත වර්ෂයට අයත් වන අතර මීට පෙර කිසිදු ජලාශයක් වෙනත් රටවලින් වාර්තා වී නොමැත.

අනුරාධපුර විහාරය - ජේතවනාරාම දාගැබ

ජේතවනාරාමය අනුරාධපුරයේ බෞද්ධ ආරාම සංකීර්ණයක් විය. එය බෞද්ධ භික්ෂූන් සිය ගණනක් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. 3 දී මහසෙන් රජු විසින් ජේතවනාරාම චෛත්‍යය කරවන ලදීrd සියවසේ ක්රි.ව. ජේතවනාරාමය එවකට උසම බෞද්ධ ස්මාරකය වූ අතර එය 3 වියrd ලෝකයේ ඉහළම ඉදිකිරීම්.

මෙම යෝධ චෛත්‍යය ගඩොල් මිලියන ගණනින් ඉදිකර ඇති අතර එය පොළොවේ සිට අඩි 400 ක් දක්වා ඉහළට නැඟී ඇත. පසුගිය සියවස් කිහිපය තුළ චෛත්‍යයේ මුදුන කඩා වැටී ඇත. එබැවින් එය දැනට මනිනු ලබන්නේ අඩි 231 ක උසකින් පමණි. ජේතවනාරාම චෛත්‍යයේ බුදුන්ගේ වස්ත්‍ර කැබැල්ලක් තැන්පත් කර ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම චෛත්‍යය පැරණි සිංහල ඉංජිනේරුවන්ගේ විශිෂ්ටතම ජයග්‍රහණයක් ලෙස සැලකේ.

රුවන්වැලි සෑය/දාගැබ/චේතිය

රුවන්වැලි සෑය දුටුගැමුණු මහ රජතුමා (ක්‍රි.පූ. 137-ක්‍රි.පූ. 119) බෞද්ධ ලෝකයට කළ මහඟු දායාදයකි. දකුණු ඉන්දීය ආක්‍රමණිකයන් පරාජය කර සිංහල පාලකයා යටතේ රට එක්සේසත් කිරීමට මෙම වීර රජුට හැකි විය. මෙම අනුරාධපුර විහාරස්ථානයේ මුල් ව්‍යුහය අඩි 180 ක් උස වූ අතර එය ජල බුබුල හැඩයෙන් පසුව ඉදිකරන ලද්දකි. 1800 ගණන්වල සොයා ගත් දාගැබ බොහෝ වාරයක් ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත. අද ප්‍රතිසංස්කරණය නිසා එහි මුල් හැඩය හීන වෙලා.

නිවුන් පොකුණ අනුරාධපුර ශ්‍රී ලංකාව

නිවුන් පොකුණ ශ්‍රී ලංකාවේ ඉංජිනේරුවන් විසින් ක්‍රි.ව. 6 වැනි සියවසේ දී හයිඩ්‍රොලික් මූලධර්ම පිළිබඳ මනා අවබෝධයක් පෙන්නුම් කරයි. අභයගිරි විහාර සංකීර්ණයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් මෙම පොකුණු පරිහරණය කරන ලදී. එම ස්ථානයේ අලංකාර ලෙස ඉදිකරන ලද පොකුණු දෙකක් ඇත.

මෙම පොකුණු දෙක විවිධ කාල පරිච්ඡේදවල ඉදිකර ඇති අතර විවිධ ශෛලීන් සහිත ගල් කැටයම් වලින් එය පැහැදිලිව නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. විශාල පොකුණ කුඩා පොකුණට වඩා පසුකාලීනව ඉදිකරන ලදැයි විශ්වාස කෙරේ. පොකුණු දෙකක් පොකුණු පතුලේ ඇති භූගත නලයක් සමඟ අන්තර් සම්බන්ධිත වේ.

වැවකින් ජලය පොකුණු වෙත යොමු කරන ලද අතර එය නගරයෙන් පිටත පිහිටා ඇත. භූගත උමඟ හරහා ජලය යොමු කිරීමට ඉංජිනේරුවන් හයිඩ්‍රොලික් මූලධර්මය භාවිතා කර ඇත. ටැංකියට පැමිණෙන්නේ පිරිසිදු ජලය පමණක් බව තහවුරු කර ගැනීම සඳහා උසස් පෙරහන යාන්ත්‍රණ ක්‍රියාත්මක කර තිබුණි.

1 වන සියවසේ අනුරාධපුර විහාර සංකීර්ණයක නටබුන්

ථූපාරාම චෛත්‍ය යනු දිවයිනේ පැරණිතම බෞද්ධ ඉදිකිරීම්වලින් එකක් වන අතර අනුරාධපුර නටඹුන් යටතේ එන ප්‍රමුඛ ස්මාරකවලින් එකකි. 3 දී දේවානම්පියතිස්ස රජු විසින් ඉදිකරන ලද්දකිrd සියවසේ ක්රි.පූ. ඓතිහාසික තොරතුරුවලට අනුව චෛත්‍යයේ තැන්පත් කර ඇත්තේ බුදුන්ගේ කරපටි ධාතුවයි. චෛත්‍යය අතීතයේ බොහෝ වාරයක් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද අතර වර්තමානයේ එය හොඳ තත්ත්වයේ පවතී. ඉදිකිරීම් වටා ඇති ගල් කුළුණු චෛත්‍යයට ඉහළින් තිබූ ආරක්ෂිත වහලයට ආධාරක විය.

ථූපාරාමය දෙවනපියතිස්ස රජු විසින් කරවන ලද පළමු චෛත්‍යය වේnd ක්‍රි.පූ සියවසට අයත් ථූපාරාම දාගැබ එකල දිවයිනේ (අනුරාධපුරයේ) අගනුවර ඉදිකරන ලදී. මෙම සංකීර්ණය නගරය තුළ ඇති ආගමික ගොඩනැගිලිවල අනෙකුත් නටබුන් වලින් සමන්විත විය. අදටත් මෙම සංකීර්ණයේ නටබුන් අක්කර තුනහමාරකට ආසන්න ප්‍රදේශයක් ආවරණය කරයි. පෞරාණික නේවාසික නිවාස මෙම ප්‍රදේශයේ පිහිටා තිබුණි. දැන් පෙනෙන පරිදි අඩි 4.6ක් පමණ මායිම් බැම්මෙන් සියලුම නටබුන් වැසී ඇත. මෙම අනුරාධපුර විහාරය ශ්‍රී ලංකාවට බුද්ධාගම පැමිණීමෙන් පසු 3 දී ඉදිකරන ලද පළමු චෛත්‍යය ලෙස සැලකේ.rd සියවසේ ක්රි.පූ

ශ්‍රී ලංකාවේ අනුරාධපුරයෙන් හමුවූ පැරණි ආයුර්වේද රෝහල

4 කස්සප රජු (898-914) විසින් ඉදිකරන ලද ථූපාරාම ආරාම සංකීර්ණයේ ගොඩනැගිල්ලක නටබුන් සොයා ගන්නා ලදී. මෙම ගොඩනැගිල්ල චෛත්‍යයට ගිනිකොන දෙසින් පිහිටා ඇති අතර එය රෝහලක් ලෙස භාවිතා කර ඇති අතර එය ඖෂධීය අගලක් තිබීමෙන් පැහැදිලි වේ.

ගිලන් වූ භික්ෂූන් වහන්සේලාට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා රෝහල යොදාගෙන තිබුණි. චෛත්‍යයට දකුණු දෙසින් ථූපාරාම විහාර සංකීර්ණයේ ප්‍රතිමා ගෘහයක් පිහිටා ඇත. මෙම රූප ගෘහය අනුරාධපුර යුගයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට සම්භාව්‍ය උදාහරණයකි. ප්‍රතිමා ගෘහයේ දොරටුව දෙපසින්, ගොඩනැගිල්ලෙන් ද්වේෂසහගත බලපෑම් ඇති කරන ලෙසට මුරගල් දෙකක් ඇති අතර, දොරටුවේ ඇති සඳකඩ පහණ බෞද්ධ දර්ශනය නිරූපණය කරයි, දෙකම ඉදිකර ඇත්තේ 9 හි ය.th සියවසේ ක්රි.ව

චෛත්‍යයේ දකුණු පසින් හමුවන තවත් ගොඩනැගිල්ලක් වන්නේ පදලචන් චේතියයි. එය චෛත්‍ය හතරකින් හඳුනාගෙන ඇති අතර මෙම කල්පයේ බුදුවරුන් සතර නමන්ගේ පා ​​සටහන් ද දක්නට ලැබේ. මීට පෙර එය සංඝමිත්තා චේතිය ලෙස වැරදි ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. චෛත්‍යයේ දොරටුව ආසන්නයේ මළුවක් සහ එකතු කිරීමේ කාමර සහිත ගොඩනැගිල්ලක් තිබී ඇත. මෙය භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ වැඩ වාසය කර ඇති අතර ගොඩනැගිල්ලේ විශාලත්වය ඇස්තමේන්තු කිරීමෙන් පුරාවිද්‍යාඥයින් අදහස් කරන්නේ ආරාම සංකීර්ණයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා විශාල පිරිසක් වැඩ සිටි බවයි.

අනුරාධපුර විහාරය - සඳුන්ගිර රාග මහා විහාරය

මෙම ඓතිහාසික අනුරාධපුර විහාරස්ථානයට පාදෙණියේ සිට කෙටි කාලයක් තුළ ළඟා විය හැකිය. පාදෙණිය-අනුරාධපුර ප්‍රධාන මාර්ගය ඔස්සේ කැටපහුව හන්දියට පැමිණිය හැකිය. කැටපහුව හන්දියෙන් සංචාරකයන් පන්සලට යන පටු පාරෙන් යා යුතුයි. සඳුන්ගිර බෞද්ධ විහාරය ප්‍රධාන මාර්ගයේ සිට කිලෝමීටර් 3ක් පමණ දුරින් පිහිටා ඇත. විහාරස්ථානයට පිවිසීමට මාර්ග කිහිපයක් තිබේ.

කුඹුක්වැව ගම්මානයේ ඝණ වෘක්ෂලතා මධ්‍යයේ මෙම විහාරස්ථානය මනරම් ලෙස පිහිටා ඇත. මෙම විහාරය ඉදිකරන ලද්දේ ප්‍රාදේශීය නායකයෙකු විසින් යැයි විශ්වාස කෙරේ.දේවා”. වැනි විහාරස්ථාන කිහිපයකින් සමන්විත ආගමික ස්ථාන සමූහයක ඇති විහාරස්ථානවලින් එකකි සඳුන්ගිර රජ මහා විහාරය. නීලගිරි, දේවගිරි, දිබුල්ගිරි, අබුල්ගිරි සහ හංසගිරිය.

ඓතිහාසික තොරතුරුවලට අනුව සද්ධාතිස්ස රජු අනුරාධපුර යුගයේදී (ක්‍රි.පූ. 4 වැනි සියවස-11) විහාරස්ථානය ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත.th සියවසේ ක්රි.ව). වර්තමානයේ මෙම විහාරස්ථානය ප්‍රදේශයේ ජනප්‍රිය බෞද්ධ ආකර්ෂණයක් වන අතර දිනපතා විශාල පිරිසක් එම ස්ථානයට පැමිණෙති.

සුඛෝපබෝගී නවාතැන් සහිත ශ්‍රී ලංකා දින 8 පෞද්ගලික චාරිකාව - මෙම දින අටක පුද්ගලික සංචාරය දිවයිනේ වැදගත්ම සංචාරක ස්ථාන වන සීගිරි පර්වතය, දඹුල්ල රන් විහාරය සහ උඩවලව ජාතික වනෝද්‍යානය වන මහනුවර දළදා මාලිගාව වෙත ඔබව රැගෙන යයි. . ගමනේ අවසානයට ඔබ මිරිස්සේ හිස් වෙරළ තීරයේ නැංගුරම් ලා සිටිනු ඇත.

අනුරාධපුර විහාරය - නාකොලගනේ රජ මහා විහාරය

විහාරස්ථානයට ළඟා වීමට මාර්ග තුනක් භාවිතා කළ හැකිය. නාකොලගනේ රජ මහා විහාරය පිහිටා ඇත්තේ අබන්පොල ඇහැටුවැව මාර්ගයේය. එය අබන්පොල නගරයේ සිට කිලෝමීටර 6ක් පමණ දුරින් පිහිටා ඇත. මෙම ඓතිහාසික විහාරස්ථානය ඉතා අලංකාර වටපිටාවෙන් ආශිර්වාද කර ඇත. එය කැලෑ, වැව්, කුඹුරු සහ ගම්වලින් වටවී ඇත. පන්සලට යන මාර්ගය දිගේ සුන්දර වටපිටාව භුක්ති විඳිය හැකිය.

මුරගල්, සඳකඩ පහණ, පා සටහන් ගල්, ගල් කැටයම් ආදී ඓතිහාසික වශයෙන් වැදගත් අංග රැසක් මෙම විහාරස්ථානයේ තැන්පත් කර ඇත. අතීතයේ භික්‍ෂූන් වහන්සේලාගේ වාසස්ථාන ලෙස ස්‌වාභාවික ලෙන් කිහිපයක්‌ භාවිත කර ඇති අතර ශ්‍රී ලාංකේය ඉංජිනේරුවන්ගේ පැරණිතම ඉංජිනේරු නිර්මාණවලින් එකක්‌ ලෙස සැලකෙන මෙම ලෙන්වල කටාරම් දාර අදටත් දැකගත හැකිය.

සියබංගමුව වැව

මෙම සුන්දර වැව නැරඹීමට නම් අබන්පොල අනුරාධපුර ප්‍රධාන මාර්ගයේ අමුණුකොළ හන්දියට පැමිණි පසු පටු මාර්ගයක යා යුතුය. එය ප්‍රධාන මාර්ගයේ සිට කිලෝමීටර් 4ක් පමණ දුරින් පිහිටා ඇත. සියබංගමුව වැව ප්‍රදේශයේ පැරණිතම වාරි කර්මාන්තයකි. එය මහසෙන් රජු (ක්‍රි.ව. 276-303) විසින් ඉදිකරන ලද්දකි, මුල් කාලයේ එය හැඳින්වූයේ ය චිංචිනාගම වැව. එය 1955 දී ප්රතිසංස්කරණය කර ඇත.

මේ වන විට වැව එහි උපරිම ධාරිතාවයෙන් වර්ග සැතපුම් 71ක් පුරා පැතිර ඇත. වැවේ බැම්ම දිගින් අඩි 4700 ක් වන අතර එය ප්‍රදේශයේ කුඹුරු අක්කර 679 කට ජලය සපයයි.

අනුරාධපුර විහාරය - ශ්‍රී නාමලු රජ මහා විහාරය

මෙම ඓතිහාසික අනුරාධපුර විහාරස්ථානය සියබංගමුව වැවෙන් පසු මාර්ගයේ තවත් කිලෝමීටර 2 ක් පමණ දුරින් පිහිටා ඇති අතර එය අනුරාධපුර විහාරස්ථානයේ ඉතා ජනප්‍රිය විහාරස්ථානයකි. මෙම පුරාණ ලෙන් විහාරය අනුරාධපුර යුගයේ ආරම්භ වූවක් ලෙස සැලකේ. නමින් හැඳින්වෙන යෝධ ග්‍රැනයිට් පර්වතයට යටින් මෙම අනුරාධෞර විහාරය පිහිටා ඇත ඔබ දුවනවා සහ එය අඩි 400 ක් පමණ උස වේ. පර්වතයේ මුදුනට නැඟීම සඳහා පාෂාණ මතුපිට කැටයම් කරන ලද පියගැටපෙළවල් ඇත.

පර්වතය මුදුනේ අලංකාර චෛත්‍යයක් දක්නට ලැබේ. අතීතයේ මෙම ස්ථානයෙන් කෞතුක වස්තු විශාල ප්‍රමාණයක් සොයා ගන්නා ලදී. මෙම කෞතුක භාණ්ඩවල අනුරාධපුර යුගයේ මුල් යුගයේ චරිත පෙන්නුම් කරයි. ගල් කණු, මුරගල්, සඳකඩ පහණ, බුද්ධ ප්‍රතිමා සොයා ගැනීම් අතර වේ.

අනුරාධපුර විහාරය - බුදුරුව කන්ද රජ මහා විහාරය

මෙය අනුරාධපුර දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටා ඇති ගල් ලෙනක් වන අනුරාධපුර විහාරස්ථානය කලාඔයේ සිට කිලෝමීටර 6ක් පමණ දුරින් පිහිටා ඇත. ප්‍රධාන මාර්ගයේ පිහිටා ඇති ස්ථානයට පහසුවෙන් ප්‍රවේශ විය හැකි වුවද, බොහෝ අනුරාධපුර චාරිකා සඳහා විහාරස්ථානය ඇතුළත් නොවේ. නමුත් ඓතිහාසික ස්මාරක නැරඹීමෙන් පසු ඔබට අමතර කාලයක් තිබේ නම්, මෙම පෞරාණික විහාරය නැරඹීම වටී.

විහාරස්ථානය ඉතා මනරම් ලෙස කඳු මුදුනක පිහිටා ඇත. විහාරස්ථානය පිහිටා ඇති ස්ථානය තෝරවමයිලෑව, සංගප්පාලි, හස්තිකුච්චි, නාගල සහ රෙස්වෙහෙර වැනි අවට කඳුකරයේ සුන්දර දසුනක් ලබා දෙයි. පලා යෑම්, කුඹුරු, වැව් සහ වනාන්තර පැල්පත් විහාරය අවට ප්‍රදේශයේ ස්වභාවික සුන්දරත්වය වැඩි කරයි.

අනුරාධපුර විහාරස්ථානය - ආඩියාගල පුරාණ රජ මහා විහාරය

මෙය අනුරාධපුරයේ ජනප්‍රිය යෝධ ලෙන් විහාරයක් වන අතර සියවස් ගණනාවකට පෙර බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් අල්ලාගෙන සිටි බව විශ්වාස කෙරේ. එම ස්ථානයේ තිබී පුරාවස්තු විශාල ප්‍රමාණයක් සොයා ගන්නා ලදී. සඳකඩ පහණ, මුරගල්, ගල් කණු, සහ ශිලා ලේඛන, ගල් කැටයම් කැපී පෙනෙන ඒවා වේ.

නමුත් බොහෝ අනුරාධපුර චාරිකා සඳහා මෙම අනුරාධපුර විහාරස්ථානය ඇතුළත් නොවේ. බොහෝ දේශීය සංචාරකයින් පවා මෙම ඓතිහාසික විහාරස්ථානය ප්‍රධාන භූමියෙන් බැහැරව පිහිටා ඇති ස්ථානය හේතුවෙන් අනුරාධපුර චාරිකාවෙන් ඉවත් වේ. සාමාන්‍යයෙන්, අනුරාධපුර චාරිකා පැරණි නගරයේ ප්‍රධාන ඓතිහාසික ස්මාරක ආවරණය කරයි, නමුත් ඔබට අනුරාධපුර නගර සංචාරය සඳහා දින භාගයක් පමණ වෙන් කළ යුතුය.

ඉපැරණි අනුරාධපුර නගරය