අම්බලන්ගොඩ වෙස් කෞතුකාගාරය ශ්‍රී ලංකාවේ වෙස් මුහුණු පිළිබඳ අවසාන ප්‍රදර්ශනාගාරය
ශ්‍රී ලංකාව තුළ කෞතුකාගාර දුසිම් ගණනක් ඇති අතර වඩාත් ජනප්‍රිය කෞතුකාගාරය වන්නේ එයයි කොළඹ කෞතුකාගාර එය විශාලතම කෞතුක වස්තු එකතුව ඇති අතර ශ්‍රී ලංකාවේ වැඩිපුරම නරඹන කෞතුකාගාරය ද වේ. දිවයින පුරා කෞතුකාගාර විසිරී ඇත. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ කෞතුකාගාර දක්නට ලැබේ ශ්‍රී ලංකාවේ සංස්කෘතික ත්‍රිකෝණය, වැනි යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවි වල අනුරාධපුර, මහනුවර සහ සිගිරියා.
පටුන
- වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරය නැරඹීම වටී ද?
- අම්බලන්ගොඩ වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරය ශ්‍රී ලංකාවේ වෙස් මුහුණු පිළිබඳ අවසාන ප්‍රදර්ශනාගාරය
- ශ්‍රී ලංකා වෙස් මුහුණු වල විවිධත්වය
- ශ්‍රී ලංකාවේ වෙස් මුහුණු භාවිතය
- ලොව පුරා වෙස් මුහුණු භාවිතය
- ශ්‍රී ලංකාවේ වෙස් මුහුණු පිළිබඳ ඓතිහාසික කරුණු
- ශ්‍රී ලංකාවේ වෙස් මුහුණු කර්මාන්තයේ ඇඹක්ගොඩගේ භූමිකාව
- අම්බලන්ගොඩ වෙස් මුහුණු කෞතුකාගාරයේ ආරම්භය
- සංචාරක ආකර්ෂණයක් ලෙස වෙස් කෞතුකාගාරය
- මම අම්බලන්ගොඩ වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරයට ඇතුල්වීමේ ගාස්තු ගෙවිය යුතුද?
ශ්‍රී ලංකාවේ කෞතුකාගාර ඓතිහාසික කෞතුකාගාර, ස්වභාවික කෞතුකාගාර, කලා කෞතුකාගාර ආදී කාණ්ඩ කිහිපයකට වර්ග කළ හැක. මම ශ්‍රී ලංකාවේ බොහෝ කෞතුකාගාර වෙත ගොස් ඇති අතර, මා නැරඹූ සෑම කෞතුකාගාරයක්ම අමබලන්ගොඩ වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරය හැර එහි නරඹන්නන්ගෙන් ගාස්තු අය කරයි. වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරය ගැන මා සොයා ගත් වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කරුණ මෙයයි.
කෞතුකාගාරයක් නඩත්තු කිරීම විශාල කටයුත්තක් වන අතර ඒ සඳහා මුදල් අහිමි වන බැවින් ඕනෑම කෞතුකාගාරයක් නැරඹීමට පැමිණෙන අමුත්තන්ගෙන් ගාස්තුවක් අය කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම සුදුසු යැයි මම විශ්වාස කරමි. කෙසේ වෙතත්, මෙම පුද්ගලික වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරය නරඹන්නන්ගෙන් කිසිවක් අය නොකෙරේ. කෞතුකාගාරයේ හිමිකරුට එය පවත්වාගෙන යාමට වාණිජ අභිප්‍රේරණයක් නොමැති බව පැහැදිලි ලකුණකි, නමුත් පොහොසත් ශ්‍රී ලාංකික වෙස් මුහුණු කැටයම් කිරීමේ උරුමය පිළිබඳව අමුත්තන් දැනුවත් කිරීම.
වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරයට යාබදව සිහිවටන සාප්පුවක් ඇත, අමුත්තන්ට කෞතුකාගාරයට පැමිණෙන විට සිහිවටන මිලදී ගත හැකිය, සමහර විට ඔවුන් සිහිවටන විකිණීමෙන් ලබන ලාභය කෞතුකාගාරය නඩත්තු කිරීමට උපකාරී වේ. කෙසේ වෙතත්, වෙළඳසැලට පැමිණෙන සෑම කෙනෙකුම සිහිවටනයක් මිලදී නොගන්නා බැවින් කෞතුකාගාරයට පරිත්‍යාගයක් කිරීම ත්‍යාගශීලී අදහසක් විය හැකිය.
වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරය නැරඹීම වටී ද?
වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරය නැරඹීම වටී දැයි ඔබ සිතා බැලිය යුතුද? මාස්ක් කෞතුකාගාරය නැරඹීම වටී යැයි මම විශ්වාස කරමි. කෞතුකාගාරය වෙස් මුහුණු සඳහා කැප කර ඇති අතර සියලුම වයස්වල වෙස් මුහුණු සිය ගණනක් පෙන්වයි. ඒවායින් බොහොමයක් වසර සිය ගණනක් පැරණි ඒවා වන අතර ඒවා ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික හා ජනකතා වැදගත්කමක් ඇත. මෙතරම් විශාල වෙස් මුහුණු එකතුවක් ඇති වෙනත් කෞතුකාගාරයක් ශ්‍රී ලංකාවේ නොමැත.
අම්බලන්ගොඩ වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරය ශ්‍රී ලංකාවේ වෙස් මුහුණු පිළිබඳ අවසාන ප්‍රදර්ශනාගාරය
අම්බලන්ගොඩ වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරය අම්බලන්ගොඩ නගරයේ පිහිටා ඇත අම්බලන්ගොඩ වෙරළ. වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරය ඉන් එකකි දකුණු ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රධාන සංචාරක ආකර්ෂණ ස්ථාන සහ බොහෝ දේ ඇතුළත් වේ ශ්‍රී ලංකාව දකුණු වෙරළ තීරයේ සංචාරය කරයි. වෙස් කෞතුකාගාරය බොහෝමයක් ඇතුළත් වේ ශ්‍රී ලංකා මාර්ග චාරිකා එම ආවරණය දකුණු ශ්‍රී ලංකාව.
ඒක කොළඹ සිට වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරය වෙත ළඟාවීම පහසුය සහ බටහිර වෙරළ මෙන්ම දකුණු වෙරළ තීරයේ නිවාඩු නිකේතන. එම තල්මසුන් නැරඹීමේ සංචාරය, ගාල්ල එක්දින චාරිකාව, මාදු ගඟ සෆාරි සහ බෙන්තොට වෙරළ චාරිකාව මෙම වටිනා කෞතුකාගාරය ඇතුළත් චාරිකා කිහිපයකි. ඒවා සියල්ලම කොළඹ සිට එක්දින චාරිකා. අම්බලන්ගොඩ නගර මධ්‍යයේ සිට වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරයට කි.මී.
ඔබ රැඳී සිටින්නේ නම් a බටහිර වෙරළේ හෝ දකුණු වෙරළ තීරයේ ජනප්‍රිය වෙරළ නිකේතනයකි ඔබේ වෙරළ නිකේතනයෙන් ඔබට මෙම සංචාරක ආකර්ෂණය පහසුවෙන් නැරඹිය හැකිය. දකුණු හා බටහිර වෙරළේ හෝටල්වල බොහෝ ස්ථාන වලින් එහි යාමට පැය 1ක පමණ දුරක් ගත වේ.
ශ්‍රී ලංකා වෙස් මුහුණු වල විවිධත්වය
වෙස් මුහුණු රට, සංස්කෘතිය සහ පරිසරය අනුව වෙනස් වේ. භූගෝලීය සහ ජනවාර්ගික සංයුතිය අනුව සමාජ හා පාරිසරික පසුබිම වෙනස් විය. යක්ෂ නැටුම්, කෝලම් නැටුම් සහ සමහර විට සොකරි නැටුම් (ජන කතා) වලදී සිංහලයන් වෙස්මුහුණු පැළඳ සිටී.
ශ්‍රී ලංකාවේ වෙස් මුහුණු භාවිතය
නාඩගම්වල දෙවොල් මඩු උත්සවවල සහ වීදි පෙරහැරවල ඇතැම් කථාංග වලදී ද වෙස් මුහුණු පැළඳ සිටී. සිංහල වෙස් මුහුණු සම්බන්ධයෙන් එය නොසලකා හැරිය නොහැක ඉන්දියාව සමඟ සබඳතා.
වෙස් මුහුණු නිර්මාණය කළේ කවදාද? එය සොයාගත්තේ කවදාදැයි කිසිවෙකු නොදන්නා නමුත් තවමත් පිළිතුරු දිය යුතු ප්‍රශ්නයකි. සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ වෙස් මුහුණු භාවිතයේ පැවති බව ඉතිහාසඥයෝ පවසති. වෙස් මුහුණු ඒත්තු ගැන්වෙන ආකාරයෙන් මුහුණට කොන්ක්‍රීට් ස්වරූපයක් සහ හැඩයක් ලබා දුන් බව සත්‍යයකි.
ලොව පුරා වෙස් මුහුණු භාවිතය
සිංහල වෙස් මුහුණු විවිධ හේතු නිසා සමහර විට ඉන්දියානු මූලාකෘතිය මත වර්ධනය වන්නට ඇත. උදාහරණයක් ලෙස අග්නිදිග ඉන්දියාවේ කැලෑ ගෝත්‍රිකයන් අතර වෙස් මුහුණු නිරූපණය කරන්නේ යක්ෂයන් සහ පෘථිවි දේවතාවියයි. මේවා ද තරමක් මතුපිටින් අප්‍රිකාවේ සහ නිව් ගිනියාවේ වෙස් මුහුණු වලට සමාන ය. විස්තීර්ණ යක්ෂ වෙස් මුහුණු ඉන්දියාවේ වෙනත් තැන්වල නොදන්නා බව සඳහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණක් විය හැකිය.
සාහිත්‍ය සහ පුරාවිද්‍යාත්මක මූලාශ්‍රවලින් පෙනී යන්නේ යක්ෂ, රාක්ෂ, නාග සහ ගරුඩ යන ආගම් 3 වන තෙක් ඉන්දියාවේ ඉතා ජනප්‍රියව පැවති බවයි.rd හා 4th සියවස් ක්රි.ව. ක්‍රමානුකූල ක්‍රියාවලියකින්, හින්දු ආගම මෙම ආත්මයන් සහ දේව දේවතාවන් බොහොමයක් ශිව සහ කාලිගේ ප්‍රකාශනයන් ලෙස අවශෝෂණය කර ගත්තේය. එසේ උකහා ගත නොහැකි වූවන් ගාන්ධර්ව, කින්නර, අප්සරාස, ගණ යන තවත් ලෝකෝත්තර සත්ව සමූහයකට ඇතුළත් කර ගන්නා ලදී.
හින්දු බලපෑම අවම වන නැගෙනහිර ඉන්දියාවේ Gonds, Baigas, Murias, Pardham, Agaria සහ Bhuriyas වැනි ගෝත්‍රික කණ්ඩායම් වාසය කරයි. මෙම ගෝත්‍රික කණ්ඩායම් අතර වෙස් මුහුණු ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව පෙනේ.
ඒ කඳු ආශ්‍රිත යක්ඛ සහ යක්ෂණියයි. ඉක්බිති රාක්‍ෂස් නම් භයංකාර ගිලගන්නා යක්ෂයෝ වූහ. මෘදු හා කාරුණික ස්වභාවයක් ඇති නාගස් සහ නාගිනි, පිරිමි සහ ගැහැණු අර්ධ-මිනිස් සර්ප ආත්මයන් විය.
තවත් ආත්මයන් පන්තියක් වූයේ ප්‍රේටස්, මළවුන්ගේ ආත්මයන් සහ මළ සිරුරු සජීවී කරන නපුරු ආත්මයන් වන වේතාලා ය. ඇෆ්ගනිස්ථානයේ සිට දකුණු ඉන්දියාව දක්වා වූ පූර්ව ආර්ය ගෝත්‍රික ජනයාගේ විශ්වාසයන් එබඳු විය. ශ්‍රී ලංකාව ඉතා සමීප වන අතර සමහර විට ගොඩබිමෙන් පවා සම්බන්ධ වී ඇත්තේ එක් ආකාරයක හෝ වෙනත් ආකාරයක ආත්මයන් සහ භූතයන් පිළිබඳ එවැනි විශ්වාසයන්ගේ බලපෑමට හසු නොවී සිටිය නොහැක.
ශ්‍රී ලංකාවේ වෙස් මුහුණු පිළිබඳ ඓතිහාසික කරුණු
වෙස් මුහුණු භාවිතා කරන්නට ඇත්තේ ය මුල් සිංහල ඉන්දියාවේ මෙන් බොහෝ දුරට එකම හා බොහෝ දුරට එකම අරමුණ සඳහා. පුදුමයට කරුණක් නම්, පූර්ව ආර්ය ආදිවාසීන්, ද ශ්‍රී ලංකාවේ වැද්දා, කිසිම විස්තරයක වෙස් මුහුණු කිසිවක් ඇති බවක් නොපෙනේ. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්ම රාශියක් පමණි. නමුත් ඕනෑම චාරිත්‍රයක් හෝ යාඥාවක් කැඳවීමේ උත්සවයකදී වෙස්මුහුණු පළඳින්නේ නැත.
හින්දු ආගමේ දියුණුව අත් අඩංගුවට ගත්තේ ඉන් පසුවය ශ්‍රී ලංකාව තුළ බුද්ධාගම හඳුන්වාදීම (ක්රි.පූ. 248).. පෙර විශ්වාසයන් ක්‍රියාකාරී වීමට ඉතිරිව තිබුණේ ඉතා කුඩා ඉඩකි. බුදුදහම පවතින ඇදහිලිවලට හා පිළිවෙත්වලට බාධා නොකළ නිසා ප්‍රාග්-බෞද්ධ ඇදහිලි සහ පිළිවෙත් දිගටම පැවතුනි. හි පූර්ව ආර්ය ගෝත්‍රික කණ්ඩායම් බව අමුතුම කරුණකි පුරාණ ශ්‍රී ලංකාව.
ශ්‍රී ලංකාවේ වෙස් මුහුණු කර්මාන්තයේ ඇඹක්ගොඩගේ භූමිකාව
අම්බලන්ගොඩ යනු ශ්‍රී ලංකාවේ වෙස් මුහුණු කැටයම් කිරීමේ මධ්‍යස්ථානයයි; එය කෝලා, යක්ෂ නැටුම් වැනි පුරාණ චාරිත්‍ර සඳහා වැදගත් ස්ථානයක් වන කීර්තියක් ද ඇත. අදටත් පවුල් විශාල ප්‍රමාණයක් ගෘහ කර්මාන්තයක් ලෙස කුඹ කැටයම් කරගෙන යන අතර එය අම්බලන්ගොඩ ප්‍රදේශයේ ජනතාවට ඉතා වැදගත් ආදායම් උපදවන මාර්ගයකි.
අම්බලන්ගොඩ වෙස් මුහුණු කෞතුකාගාරයේ ආරම්භය
කෞතුකාගාරය 1980 ගණන්වල ජර්මනියේ රජයේ සහාය ඇතිව විවෘත කරන ලදී. මෙම සාම්ප්‍රදායික වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරය ජර්මනියේ විදේශ කටයුතු අමාත්‍යාංශය, ලින්ඩන්-කෞතුකාගාරය ස්ටුට්ගාට් සහ බර්ලිනයේ වොල්කෙරුන්ඩේ කෞතුකාගාරය විසින් අනුග්‍රහය දක්වයි. කෞතුකාගාරයේ අයිතිකරුවන් වන්නේ විජේසූරිය පවුල ලෙස හඳුන්වන සුප්රසිද්ධ පවුලයි. ඔවුන් පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ වෙස්මුහුණු කැටයම් සහ සම්ප්‍රදායික කලා හා ශිල්පවල සිටියහ.
මෙම කෞතුකාගාරය දිවයිනේ වෙස් මුහුණු කැටයම් කිරීමේ පොහොසත් සම්ප්‍රදායික සංස්කෘතිය ප්‍රදර්ශනය කරන අතර එය සාම්ප්‍රදායික ශ්‍රී ලාංකේය සංස්කෘතියේ සහ කලාවේ නිධානයකි. මෙම කෞතුකාගාරය කලාපයේ සාම්ප්‍රදායික කලා හා ශිල්ප ක්‍රම ආරක්ෂා කිරීමට විශාල දායකත්වයක් සපයයි.
එම කෞතුකාගාරය පිහිටුවන ලදී ඒ ප්‍රවීණ ශිල්පි ආරියපාල විජේසූරිය මහතාගේ නිවසේය. අද ගොඩනැගිල්ලේ පහළ කොටස වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරය සහ පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානය අල්ලාගෙන ඇති අතර ඉහළ මහල වෙන් කර ඇත. වෙස් මුහුණු සහ අනෙකුත් සිහිවටන විකුණනු ලබන සාප්පු ප්‍රදේශය.
කෞතුකාගාරය ඉතා වටිනා වෙස් මුහුණු විශාල ප්‍රමාණයකින් සමන්විත වන අතර ඒවායින් සමහරක් සියවස් ගණනාවකට වඩා පැරණි ය. සාම්ප්‍රදායික වෙස් මුහුණු නැරඹීමට අමතරව, අද භාවිතා කරන විවිධ වෙස් මුහුණු සහ මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඒවායේ භාවිතය පවා ඉගෙන ගත හැකිය.
වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරයට අමතරව, මානව විද්‍යාව පිළිබඳ පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානයක් ඇත, මිනිසුන්ට අධ්‍යයන කටයුතු කරගෙන යාමට හැකි වේ. ශ්‍රී ලංකාවේ සම්ප්‍රදායික නැටුම්, ජනප්‍රවාද, යක්ෂ නැටුම් සහ චාරිත්‍ර සහ ජන කලා සහ අත්කම්. එබැවින්, එය සාම්ප්‍රදායික වෙස් මුහුණු සහ ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදාය ගැන උනන්දුවක් දක්වන සිසුන්ට සහ විද්වතුන්ට වටිනා ඉගෙනුම් මධ්‍යස්ථානයකි.
සංචාරක ආකර්ෂණයක් ලෙස වෙස් කෞතුකාගාරය
වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරය ජාතික හා ජාත්‍යන්තර සංචාරකයින් විශාල සංඛ්‍යාවක් ද ආකර්ෂණය කරයි. කෞතුකාගාරය බොහෝ අසල පිහිටා ඇත වෙරළ නිවාඩු ගමනාන්ත මත ශ්‍රී ලංකාවේ බටහිර වෙරළ තීරය. අම්බලන්ගොඩ, බෙන්තොට වෙරළ, බේරුවල, කළුතර, ගාල්ල, උන්වතුනා සහ මාතර වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරයට පහසුවෙන් ළඟා විය හැකි වඩාත් ජනප්‍රිය නිවාඩු ස්ථාන වේ. කෞතුකාගාරය බටහිර වෙරළ තීරයේ ඕනෑම වෙරළ හෝටල් වලින් දිවා විනෝද චාරිකාවකින් ගවේෂණය කළ හැකිය.
සාමාන්‍යයෙන්, අම්බලන්ගොඩ වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරය යනු සංචාරකයින් විසින් සංචාරය කරන ජනප්‍රිය ආකර්ෂණීය ස්ථානවලින් එකකි ගාලු නැරඹුම් චාරිකාව බටහිර වෙරළ වෙරළ නිවාඩු නිකේතනයේ සිට. එම ගාලු එක්දින චාරිකාවට අම්බලන්ගොඩ වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරය සහිත රසවත් ස්ථාන රැසක් ඇතුළත් වේ. සීරෙන්ඩිපිටි ටුවර්ස් වැනි සංචාරක ක්‍රියාකරුවන් සතියකට කිහිප වතාවක් ගාලු දින විනෝද චාරිකාව ලබා දෙන අතර ඔබට සතියේ ඕනෑම වේලාවක පුද්ගලික විනෝද චාරිකාවක් සංවිධානය කළ හැකිය.
වර්තමාන පරම්පරාව නව තාක්‍ෂණය වැලඳ ගැනීම නිසා සාම්ප්‍රදායික කලා හා ශිල්ප ක්‍රම නොසලකා හැර තිබේ. එබැවින් කෝලම් නැටුම්කරුවන්, යක්ෂ නටන්නන් සහ වෙස්මුහුණු ශිල්පීන් වැනි සාම්ප්‍රදායික කලාකරුවන්ගේ සංඛ්‍යාව පහත වැටීමේ ප්‍රවණතාවයේ පවතින අතර පසුගිය දශක කිහිපය තුළ දේශීය සම්ප්‍රදායන්හි අඛණ්ඩ අඩුවීමක් පෙන්නුම් කරයි. එබැවින් අම්බලන්ගොඩ වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරය සහ පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානය මෙම වටිනා උරුමය අනාගත පරපුරට ආරක්ෂා කරමින් සුරැකිය යුතුය.
මම අම්බලන්ගොඩ වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරයට ඇතුල්වීමේ ගාස්තු ගෙවිය යුතුද?
අම්බලන්ගොඩ වෙස්මුහුණු කෞතුකාගාරයට ඇතුල්වීමේ ගාස්තු නැත. කෞතුකාගාරය නැරඹීමට නොමිලේ පමණක් නොව සියලුම නරඹන්නන් සඳහා නොමිලේ මාර්ගෝපදේශන සේවාවක් ද ඇත. එබැවින් අමුත්තන්ට වෙස් මුහුණු සහ එහි ප්‍රතිලාභ පිළිබඳව ප්‍රජාවට ඉගෙන ගත හැකිය. සාම්ප්‍රදායික වෙස් මුහුණු විශාල ප්‍රමාණයක් සහ ඒවා භාවිතා කර ඇති ආකාරය ප්‍රදර්ශනය කරන බැවින් ඔබ සාම්ප්‍රදායික නැටුම් ආකෘති සහ ජන නැටුම් ගැන උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම් ඔබ සැබවින්ම මෙම ස්ථානයට පැමිණිය යුතුය.
“බොහෝම ස්තුතියි බ්ලොග් සටහනට.තවදුරටත් කියවන්න බලාපොරොත්තු වෙනවා. ඇත්තටම නියමයි.”