Канди Шри-Ланка

опубликовано by Санджива Падмал (Провидчество)

В Канди находится самый священный буддийский храм Шри-Ланки.. Канди — крупный город в центральной провинции Популярное место для однодневной поездки на Шри-Ланку от Коломбо и пляжных курортов. И находится он на высоте около 500 метров над уровнем моря. Канди был последней столицей острова и городом с яркой историей, культурой, обычаями и традициями. Канди - очень популярная туристическая достопримечательность, как и Сигирия. скальная крепость и золотой храм Дамбулла.

Содержание

Где находится Канди

В Канди находится самый священный буддийский храм Шри-Ланки.. Канди — крупный город в центральной провинции Популярное место для однодневной поездки на Шри-Ланку от Коломбо и пляжных курортов. И находится он на высоте около 500 метров над уровнем моря. Канди был последней столицей острова и городом с яркой историей, культурой, обычаями и традициями. Канди - очень популярная туристическая достопримечательность, как и Сигирия. скальная крепость и золотой храм Дамбулла.

Роль Канди как буддийского города

Шри-Ланка – страна с доминирующим буддизмом. религией, поэтому большинство населения исповедует буддизм. Большинство из двадцати миллионов человек верят в учение Будды.

Ассоциация Буддийские храмы разбросаны по всему острову, и их число превышает многие тысячи. Храм Канди, известный как Далада Малигава or Храм зуба можно назвать самым посещаемым буддийским храмом Шри-Ланки..

В Даладе Малигаве находится бесценное достояние буддистов. сообщества Шри-Ланки. Это не что иное, как левый глаз Будды. Зубная реликвия была привезена на остров много веков назад и с первых дней получила самое высокое духовное признание.

Висок зуба находится в поле зрения Диявадана Ниламе, страж, избранный для управления делами храма. Храм живописно расположен в центре города Канди и Храм зуба реликвии - одно из самых важных туристических мест в Канди..

Город и храм окружены горным хребтом. Эти горы обеспечивали безопасность в колониальный период от вторжения португальской и голландской армий. Храм построен с несколькими защитными стенами и водяным рвом.

Ассоциация Храм Зуба Канди посещают тысячи верующих каждый день, и он является частью экскурсии по городу Канди.. Преданные приносят в качестве подношений цветы, масляные лампы с кокосовым маслом и ароматические палочки. преданные собираются в храме и совершают подношения, болтают и поклоняются как религиозные действия, как и большинство буддистов..

Озеро Канди, которое находится к западу от храма, было построено последним королем Шри-Ланки. Сегодня он занимает значительную часть города и подчеркивает природную красоту города. Красивый затененный тротуар вокруг озера обеспечивает приятное место для приятного похода. Вы будете вознаграждены видами большого количества птиц, водяных варанов и черепах за ваше время.

Южную границу храмового помещения разграничивает один из важнейших природные достопримечательности города, известного как Лес Удаваттакеле. В этом тропическом лесу обитает большое количество животных, насекомых, видов флоры и птиц. Это очень богато биоразнообразием и привлекает большое количество любители активного отдыха. Его можно использовать как место для прогулок, походов и наблюдения за птицами.

В то время как Далада Малигава является самой главной достопримечательностью города, колониальное наследие в городе также очень заметно. Большое количество построек 1800-х годов величественно возвышается над другими современными постройками. Большинство этих древних построек демонстрируют типичную британскую архитектуру. 

Центр города Канди - приятное место для прогулки, где много покупателей. Он полон магазинов и киосков с одеждой, украшениями, изделиями ручной работы, сувенирами, вкусной едой и смесью бетеля. Канди — торговый город и не забывает прихватить типичные местные ремесла, такие как деревянные фигурки слонов, маски, лакированные изделия и изделия из серебра. в одном из сувенирные магазины.

Полезное чтение

История Канди

Канди был основан королем Викрама Баху 3 (1267-1301 гг. н.э.), расположение города было рекомендовано брахманом Сенкада, как безопасное место для столицы страны. Позднее город был назван «Сенкада Гала Пура(город Сенкада) по имени брамина. Другое историческое название города было «Сенкадагала(скала Сенкада). Настоящее имя»Канди» происходит от термина «Канда Уда Рата(царство гор), которое использовалось как название города в более поздний период.

Канда Уда Рата был типичным сингальским термином, и португальцам было трудно его произносить. Они сокращают имя и называют Канде, поэтому иностранцы могли легко произносить это имя. В голландский колониальный период город назывался так же, как и в португальский колониальный период (Канде), но в британский колониальный период он получил дальнейшее развитие и стал Канди. Канде, Кандударата, Маха Нувара несколько названий города в прошлом. Сегодня он известен как Нура среди местного сообщества. Город впервые стал столицей острова во время правления короля Вимала дарма сурия 1, с тех пор Канди был столицей Шри-Ланки до конца монархии (1815 г.).

Город постоянно подвергался вторжению португальцев с 16 века.th век. Город был временно взят португальцами в 1590 году, но вскоре они были изгнаны из города кандийскими войсками. Канди окружен горами и густыми заросшими джунглями; поэтому в военном отношении Канди очень подходил для партизанской войны, которую практиковали местные силы. Канди был лучшим убежищем от вторгшихся португальских войск, которые установили свой контроль в прибрежной полосе.

Король Вимала построил дворец в городе, а для строительства дворца были использованы португальские военнопленные. В 1602 году в Канди прибыла голландская делегация под руководством адмирала Спилленбергена. Делегация подписала соглашение с королем; им было предоставлено разрешение возвести крепость на побережье и монополию на торговлю корицей.

В следующем году отношения между королем и голландской администрацией укрепляются. Королю была обещана военная поддержка голландских войск в случае вторжения португальцев в Канди. Однако в 1623 году город был взят португальскими войсками и полностью разрушен под предводительством генерала Константина де Са.

Из-за спора о захвате королевских слонов король принял суровые меры против голландцев. Король арестовал 688 голландских солдат и их командира АДРИАНА ВАН ДЕР СТЕЛЛА, а позже убил его. Голову полководца отправили в Негомбо.

Этот акт создал постоянную военную ситуацию между королем и голландскими войсками, что сделало короля еще одним врагом, кроме португальцев. Голландцы вторглись в город с 8000 солдатами в 1763 году и бросили якорь в городе на девять месяцев. Позже голландским войскам пришлось покинуть город из-за отсутствия связи и провизии. Когда стало трудно заручиться поддержкой короля с помощью военных, они вступили в диалог с королем. Голландцы вступили в диалог с королем и в 1766 году подписали мирное соглашение, согласно которому им была предоставлена ​​большая свобода в торговле специями.

Британцы взяли на себя управление территориями острова, контролируемыми голландцами, в 1796 году. Под британским правлением Канди пережил больше вторжений, чем любая другая иностранная администрация. Бесконечный Британские попытки Контролю Канди пришел конец в 1815 году, когда король был арестован британской армией с помощью противников короля.

Суверенитет над всей страной был передан британской короне. Последний король, Шри Викрама Раджасингхе, был отправлен в изгнание на юг Индии, где он умер в 1832 году, положив конец тысячелетней монархии на Шри-Ланке. Несмотря на то, что были восстания против британских администраторов, требующих свободы, город находился под британской короной с 1815 года до обретения независимости в 1948 году.

Ассоциация стилизованные картины, известные как Ситтара статья что можно увидеть во многих храмах в горная страна а также на южное побережье Шри-Ланки где ощущалось культурное влияние Канди, типичны для Канди. Все эти картины выполнены в виде длинных горизонтальных панелей, покрывающих всю стену, и рассказывают историю во всех деталях, очень часто Джатаку, изображая главные события с несколькими словами объяснения, написанными под ними.

Самые известные образцы этих картин в стиле комиксов находятся в нескольких храмах Канди, таких как Дегалдорува, Мадавела, Дамбулла и Данагиригала, а также в Теватте и Мулгиригала на юге. Одним из самых грандиозных является изображение Вессантара Джатаки в Дегалдоруве с королем. верхом на своем слоне со всеми знаками отличия государства; слон нарисован с величайшим мастерством, медленное движение поднятых ног и качающиеся колокольчики дают представление о достойном медленном движении. Это народное искусство, дидактическое, но восхитительное, не может быть прослежено, насколько известно, с каким-либо иностранным влиянием.

Первая экспедиция

К 1870-м годам правители Шри-Ланки Наяккар обратились за помощью к иностранным силам, чтобы изгнать силы Фатча с острова. Однажды голландская администрация Шри-Ланки узнала о планах барона Наяккара и ван Экка, который стал губернатором, и решил жестко отомстить за этот шаг.

Он воздвиг Звезду Форт Матара который до сих пор цел, чтобы защитить город от вторжения, захвачен Чилав и Путталам и после предложения вознаграждения и освобождения от алиям долг ко всем тем, кто помогал компании, шедшей на Канди.

Экспедиции в Канди были непростыми, как мог подумать неопытный губернатор, и в целом века компания тщательно воздерживалась от попыток.

Дорог не было; существующие пути намеренно содержались в аварийном состоянии. Жители бежали в леса, узнав о приближении армии, и можно было получить провизию, не поддерживая непрерывную линию связи с Коломбо. Небольшой гарнизон, оставленный для защиты коммуникационного поста, вскоре будет окружен полчищами врагов и разбит.

Кандианская война

Кандианский метод ведения войны — это метод, против которого регулярная армия бессильна, если только она не является чрезвычайно многочисленной. «Осознавая свою неспособность противостоять регулярным атакам европейских войск», — писал офицер, успешно совершивший поход к Канди с небольшим отрядом, и осознавая преимущества, которыми они обладают, зная местность и защищенность от климата, кандийцы генералы избегают ближнего боя, предпочитая нерегулярные и беспорядочные боевые действия.

Они беспокоят врага на его марше, нависают у него с флангов, отрезают его снабжение, прерывают сообщение между его дивизиями и, занимая высоты, господствующие над перевалами, ведут с полной безопасностью огонь из-за скал и деревьев. Они нацелены главным образом на кули, которые несут боеприпасы и провизию, хорошо зная, что без них регулярные силы не могут добиться большого прогресса. Сместить их с этих высот — задача чрезвычайной сложности, так как тропы, ведущие к ним, большей частью находятся на противоположных сторонах гор и известны только жителям.

«Они имеют обыкновение препятствовать маршу неприятельских войск, рубя и расставляя поперек ущелий большие деревья. В узких проходах, где их нельзя обойти, это приспособление представляет самое серьезное препятствие для марша войск, ибо рубка и удаление больших деревьев — дело не минутное».

Первая экспедиция

Так было. Вторгшейся армии было позволено продвинуться вперед и столкнуться с такими трудностями, и она была до такой степени измучена партизанской войной, что экспедиция вернулась безуспешно. Таким образом, компания потеряла престиж, и барон ван Эк хотел стереть позор регулярным и организованным вторжением. Снабжение войск было получено из Батавии, и были приняты все меры предосторожности, чтобы предотвратить иностранную помощь и местные беспорядки, а также завоевать симпатии антинаяккарской фракции в Канди.

В январе 1765 года голландцы вышли на поле боя, пройдя двумя отрядами через Семь Коралов, чтобы войти в Канди через перевал Веуда, так как это было легче, чем перевал Балана. Капитан Торней с 800 людьми отправился из Путталама, чтобы присоединиться к основным силам в Курунегале. Губернатор лично сопровождал главную дивизию и достиг Курунегалы ​​через Негомбо, Тамбаравила, Катугампола и Виженари, легко преодолевая всякое сопротивление. Объединенная армия вскоре заняла Веуду.

Полет короля

Успешное наступление армии вызвало ужас в столице. Король, королевская семья и жители бежали; фракция Наяккара организовала сопротивление, но сингальская партия, с которой губернатор поддерживал связь, теперь стремилась использовать возможность для свержения короля.

Более века Канди был свободен от вторжений, и король стремился предотвратить унижение, связанное с разграблением его капитала. Поэтому он отправил сообщение, чтобы попросить голландцев не продвигаться дальше, поскольку он пошлет своих придворных, чтобы они предоставили голландцам все, что они просили. Соответственно, на следующий день прибыло посольство и предложило уступить Три, Четыре и Семь Коралов с Сабарагамувой и абсолютное владение побережьем.

Сингальская фракция

Но сингальская фракция пришла с предложением выдать короля, если Компания признает Дисаву независимым сувереном. Эти переговоры заставили губернатора подумать, что король находится в его власти, и, как говорят, по совету ван Англебека, секретаря правительства, ван Эк потребовал, чтобы король положил свою корону к ногам голландцев. и принять его как вассала Компании, платя ежегодную дань. Такое требование, исходившее от отряда наемников, преклонявших колени перед королем Канди бесчисленное количество раз, сильно рассердило короля, который с презрением отверг это предложение.

Канди взял

После этого губернатор вошел в город, захватил царский дворец и разграбил город. армия разместила в городе гарнизон, и во все стороны были посланы отряды, чтобы преследовать короля. Но эти отряды были отбиты с потерями, и непривычные к военным действиям голландцы стали ставить себя в неловкое положение.

Губернатор вернулся в Коломбо угрюмый и меланхоличный и через несколько дней умер. Офицер, командующий на Затем Канди вызвали в Коломбо. и ушел с частью войск.

Отступать

По каким-то необъяснимым ошибкам линия связи была заброшена. Гарнизон Канди оказался окруженным кандийцами и изолированным, так как большая часть людей заболела. Через девять месяцев с большими трудностями и потерями гарнизон отступил в Коломбо, преследуемый кандийцами, и экспедиция, на которую так рассчитывал губернатор, обернулась полной неудачей.

Голландское вторжение в Канди - договор

Преемник Ван Эка пытался добиться дипломатией того, чего не удалось добиться военными операциями. Подданные короля страдали от последствий недавней войны, из-за которой они не могли показывать поля. Чтобы усугубить свои проблемы, голландцы разорили границы и подготовили экспедиции во внутренние районы из Путталама и Тринкомали. В этих условиях король решил заключить мир и отправил посла в Коломбо.

Договор 1766 г.

Фальк осознавал беспомощность короля и настаивал на очень невыгодных условиях, на которые у послов не было выбора. Эти условия заключались в том, что король должен отказаться от всех притязаний и предоставить компании законный, независимый и верховный суверенитет дисава Матара, Желчь, Коломбо и Джафна; районы г. Kalpitiya, Mannar, Тринкомали и Баттикалоа; и полоска побережья.

У компании была полоса земли, соединяющая голландское поселение, так что компания была хозяином всего побережья Цейлона. Компания, в свою очередь, признала суверенитет короля над островными частями Цейлона; обещали дать свободный доступ к соли лаваис на востоке и западное побережье и предоставить свободную торговлю.

Король должен был уступить голландцам монополию на торговлю и разрешение на чистку корицы в королевских землях и покончить с унизительным земным поклоном, которого требовали от послов. В качестве компенсации компания будет выплачивать ежегодную субсидию, равную доходу, который был бы получен королем от полосы побережья, предоставленной компании.

Голландцы ведут жесткую сделку

По этому договору король фактически сделал себя узником, лишив себя возможности общаться с иностранцами и поставив себя и своих подданных в опасное положение, зависящее от голландцев в их снабжении солью.

Этот несправедливый договор посол принял на время, по-видимому, в надежде добиться изменений позже или не соблюдать условия, когда они станут достаточно строгими. Однако эта попытка голландцев заключить жесткую сделку открыла путь к их гибели, точно так же, как аналогичная попытка изолировать Раджасингхе привела к изгнанию португальцев.

Попытки изменить договор

Дисава из Коломбо доставил договор в Хангуранкету на подпись королю. Он был вполне готов его подписать, так как знал о махинациях анти-наяккаровской фракции. В эту фракцию, на самом деле, входили даже кандийские послы, приехавшие для заключения договора, и Фальк, который знал об этом, даже предлагал добавить пункт против наяккаров, но послы не желали раскрывать свои карты слишком рано. Фальк, однако, поручил своему Дисаве попросить короля заставить кандийских Дисавов также подписать договор. Царь Кирти Шри не стал слушать предложение, рассчитанное на то, чтобы придать большей торжественности договору и большее значение Дисаве.

Вскоре после подписания договора король вернулся в Канди, отремонтировал повреждения, нанесенные зданиям и храмам голландцами, восстановил вихары и отправил послов в Батавию, чтобы просить об изменении договора. Батавия была неумолима, и посол не пережил плавания.

В 1772 году, когда королю удалось укрепить свои позиции в борьбе с фракцией противников Наяккара, он отправил послов в Коломбо, чтобы просить долю ловля жемчуга и право послать по крайней мере двух или трех дони. Чтобы ублажить короля, губернатор пообещал передать просьбу властям Батавии. Эти власти немедленно приказали губернатору разъяснить королю, что у него нет ни малейшей надежды на получение хотя бы одного бесплатного дони.

Соответственно, в 1775 году король потребовал восстановления побережья. Инструкции из Батавии были быстры и решительны: как только придворные хотя бы упоминают им о возвращении морского побережья, тотчас же строго уверяют их, что они могут совершенно выкинуть из головы всякую надежду на такое повторное приобретение.

Канди в колониальную эпоху (1505-1948 гг.)

Как низменность (приморский регион), контролируемая португальцы и голландцы в течение 300 лет Канди сохранял свою независимость в этот период. Было много изменений в обычаи, традиции, язык и религия жителей низменностей Шри-Ланки под властью португальцев и голландцев.

Они были вынуждены изучать иностранные языки, они были вынуждены принять христианство, прекратилось государственное покровительство культуре и традициям, а типичные сингальские ценности были уменьшены. Тем не менее, во время всех этих изменений в низине жители Канди смогли сохранить подлинные ценности Шри-Ланки. Поэтому Канди получает заслуженное признание и уважение за его самоотверженность и храбрость в защите ценностей Шри-Ланки, и Канди стал культурным центром сингальского народа.

Британия получила контроль над Канди

Но король Канди не смог долго противостоять иностранным войскам, так как голландцы бежали из страны с приходом британских войск. Новые захватчики возродили усилия по захвату Канди. И на этот раз они были намного сильнее в огневой мощи, когда использовали нескольких местных противников короля, чтобы задержать его в 1976 году. Канди был последней столицей династии Шри-Ланки, и в 1796 году он перешел под британское правление, положив конец суверенитету Шри-Ланки.

Царство и придворные церемонии в период Канди

В Шри-Ланке идеи о царстве были заимствованы из индийского субконтинента. Там самая ранняя легенда о происхождении царской власти встречается в Айтарейя Брахмана, один из более поздних ведических текстов, написанный, возможно, в восьмом или седьмом веке до нашей эры. Он дает представление о том, как боги и демоны сражались в войне, и боги чувствовали, что им нужно раджа чтобы вести их в бой, назначил Индру своим царем.

Чуть позже в Тайттирия Упанишада эта история существенно изменена. Боги не избрали Индру, а принесли в жертву верховному богу Праджапати, который послал своего Индру стать их лидером. Таким образом, царствование получило божественную санкцию, и его идея возобладала в Индии, хотя и столкнулась с небольшим вызовом со стороны несогласной группы, такой как буддисты.

Буддисты считали царя всенародно избранным существом ( Махасаммата ), защищающим общество от анархии в обмен на защиту, предоставляемую за счет доли зерна. Эта идея имела наибольшее значение в Шри-Ланке, как видно из работы десятого века, Вамсаттаппакасин и работа девятнадцатого века, Нити Нигхандува. Но на практике мы обнаруживаем, что эта выборочная теория довольно неуместно сочетается с индуистскими и махаянскими верованиями в отношении божественности королей.

Несмотря на то, короли Шри-Ланки были не более избранными, чем их индийские собратья были божественными, влияние выборной теории было ясно видно в кандийский период, когда в нескольких случаях король, не оставивший потомства от помазанной королевы, преемственность решалась путем выборов.

Четыре раза адигары, действующие от имени народа, выбирали наследника престола путем «фиктивных выборов». Это были монашеские выборы по той причине, что выбор был предопределен, но были приняты тщательно продуманные приемы, чтобы показать, что это не так, и что выбор действительно был за народом.

Дэви сообщает, что после смерти короля адигары созовут в Канди вождей и людей, которые, согласно традиции, имели право на консультации при избрании нового монарха. На практике, если умерший монарх не назначал своего преемника, адигары делали выбор и получали номинальное одобрение вождей и народа, а затем объявляли об этом собранию. Это общественное одобрение, хотя и номинальное, предполагает идеологию, согласно которой королевская власть черпает свою силу из народной поддержки, а не из божественного права.

Церемония имянаречения была важным обрядом, связанным с воцарением. Королевские астрологи выбирали подходящие имена для нового царя и записывали их на золотых пластинах, помещая их в Ната Девала.

В благоприятный день принц отправился в Вишну Девалу, где поклонился богу. Оттуда он направился к Ната Девала и, пройдя тот же обряд, выбрал имя и прочитал его первому адигару, который громко провозгласил.

Церемония присвоения имени, кажется, предполагает, что избранный народом правитель получил одобрение и благословение божеств-хранителей. Однако никакая церемония коронации не была связана с восхождением на престол кандийского царя.