Места для путешествий на севере Шри-Ланки - буддийский храм Кадуругода
Среди Буддийские храмы и другие религиозные объекты на севере Шри-Ланки, «Кадуругода» или Кантародай считаются одними из самых важных, и это один из самых важных буддийских храмов для всей страны. Первые раскопки, проведенные в храме Кадуругода 90 лет назад, показывают, что этот буддийский храм восходит к дохристианской эпохе.
Есть много ступ, которые, как считается, были построены для помещения в храм кремированных останков 60 архатов. На этом месте также обнаружены остатки храмовой комнаты, несколько изображений Будды, монеты, части вершин ступ, куски камня с отпечатками стопы Будды и плитки. Впереди и обезглавленное тело изображений Будды также среди других найденных артефактов.
Согласно историческим хроникам, Будда посещал остров 3 раза, а Нагадипа - это место, где Будда совершил свой второй визит на Шри-Ланку. Будда посетил Магадипу, чтобы разрешить спор между двумя братьями, возникшими на усыпанном драгоценными камнями троне. Будда проповедовал двум братьям (Чулодаре и Маходаре) и предотвратил войну между двумя лидерами.
Считается, что Будда произнес свою первую проповедь именно в Кадуругоде. Точное место, где Будда сидел во время проповеди, известно как Раджьятана Читья (ступа) и является одним из самых священных мест для буддистов в стране.
Х.В.Кодрингтон в своей книге «Монеты и валюта на Цейлоне(1924) упомянул, что количество монет, найденных в окрестностях храма Кадурогода в то время как Мудлияр ЧР Согласно книге, написанной Расанаягамом в 1926 году, название книги «Древняя Джафна», археологу удалось обнаружить Кадуругода. Буддийский храм во время написания книги.
Самое раннее название этого места было «Гаянгана», и это сингальского слова. Археолог считает, что Будда приезжал из Гая Раты, поэтому эта местность называлась «Гаянгана»; Тамильское слово, происходящее от сингальской версии, — «Каянгана». Место археологических раскопок в Кадуругоде было в основном известно среди местных жителей как «Каянгана». Согласно археологическим свидетельствам, найденным на этом месте, археологи полагают, что письмо, использовавшееся в дохристианскую эпоху, было похоже на письма, найденные в некоторых местах Анурадхапуры.
Согласно книге, написанной о буддийских местах Азии дост. С. Дхаммика, ученый монах из Австралии, описывает буддийский храм Кадуругода как священный храм с описанием ниже.
«В начале 20 века на полуострове Джафна было большое количество буддийских религиозных объектов. Большинство из них к настоящему времени уничтожено по разным причинам, таким как пренебрежение, воровство или преднамеренное уничтожение. Одним из мест, где все еще можно увидеть обширные буддийские руины, является буддийский храм Кантародай, расположенный в нескольких километрах к северу от Джафны. В стороне от рощицы с прекрасными пальмами находится собрание ступ и курганов, остатков древних построек.
Археологический памятник состоит из 20 ступ разного размера. Но полагают ли археологи, что количество ступ на этом месте было намного больше, чем существует сегодня. Большое количество ступ было разрушено в результате актов вандализма, некоторые другие были разрушены перед лицом стихийного бедствия. Самая большая ступа имеет диаметр 213 футов, а самая маленькая ступа имеет диаметр 6 футов.
По словам археолога, исследовавшего это место в 1966–7 годах, он пришел к выводу, что буддийский храм был заселен людьми со 2 века до нашей эры до 13 века нашей эры.
В 1917 году археолог П.Э. Пейрис посетил это место и обнаружил несколько статуй Будды. Г-н Пейрис также отметил, что люди в этом районе убирали камни древних ступ для строительных целей.
Согласно историческим свидетельствам, найденным на древнем городище Кадуругода, подтверждается, что сингальская буддийская культура прочно держалась среди людей, живших в Северной провинции в прошлом. Это также предполагает, что люди, жившие в Джафне и ее окрестностях, являются коренными сингальцами доисторической эпохи, а не группой иммигрантов.
