Odwiedź Polonnaruwę na Sri Lance
Spis treści
- Odwiedź Polonnaruwę na Sri Lance
- Zaginione miasto Polonnaruwa Sri Lanka
- Jak dojechać do Polonnaruwy
- Zakwaterowanie w Polonnaruwie
- Odwiedź hinduskie i buddyjskie zabytki w Polonnaruwa
- Czy warto odwiedzić Polonnaruwę?
- Polonnaruwa odzyskana przez naturę
- 5 popularnych wycieczek po Sri Lance, aby odwiedzić starożytne miasto Polonnaruwa
- Historia Polonnaruwa jest zasadniczo związana z trzema syngaleskimi królami. Oni są:
- 9 najlepszych miejsc do odwiedzenia w Polonnaruwa
Odwiedź Polonnaruwę na Sri Lance
Polonnaruwa na Sri Lance jest po Anuradhapurze najpopularniejszym stanowiskiem archeologicznym na wyspie. Liczba miejsca do zobaczenia w Polonnaruwa przekracza wiele dziesiątek. Dlatego odwiedzając Polonnaruwę znajduje się na liście życzeń większości podróżujących po Sri Lance. Zwłaszcza większość zagranicznych podróżników nie zapomina o odwiedzeniu Polonnaruwa podczas swojego pobytu wycieczka na Sri Lankę.
Wspaniałość bogatej architektury orientalnej Polonnaruwa, która mieści się we wspaniałych średniowiecznych budynkach, zarówno religijnych, jak i świeckich – których pozostałości do dziś pobudzają wyobraźnię – była dziełem krótkiego i błyskotliwego interludium trwającego czterdzieści dwa lata, pomiędzy dwoma okresami bardzo wielkich narodowych kryzysów. Królem, który zainspirował tak ogromne ożywienie energii narodu, był Parakramabahu. Król panował przez trzydzieści trzy lata z czterdziestu dwóch, które przyniosły miastu blask. Rzeczywiście, żaden król bardziej bezsprzecznie nie zasługiwał na swój tytuł „Grety”.
Wizyta w Polonnaruwa to doskonała okazja, aby być świadkiem bogaczy historyczna przeszłość Sri Lanki ponieważ kryje w sobie wiele zabytków Sri Lanki. W Polonnaruwa jest wiele ważnych miejsc do odwiedzenia, które zasługują na Twoją uwagę. Była to siedziba administracji wielu królów Sri Lanki od X wieku do XI wieku naszej ery.
Zaginione miasto Polonnaruwa Sri Lanka
Ponad 150 kilometrów od Kolombo znajduje się starożytne miasto Polonnaruwa, w którym znajduje się duża liczba zabytków o dużej wartości historycznej. Polonnaruwa to wiodące miejsce turystyczne w północno-środkowej prowincji Sri Lanki. Do miasta można łatwo dojechać z Kolombo autobusem lub pociągiem (podróż pociągiem na Sri Lance). Jednak Polonnaruwa nie jest miejscem dla Sri Lanka jeden dzień z Kolombo. Jest zawarty w większości kilkudniowe wycieczki na Sri Lankę. Polonnaruwa jest częścią większości Wycieczki po trójkącie kulturowym Sri Lanki.
Jak dojechać do Polonnaruwy
Polonnaruwa leży w północno-środkowej prowincji Sri Lanki. Polonnaruwa jest jednym z ważne miasta trójkąta kulturowego Sri Lanki. Istnieje wiele regularnych autobusów i pociągów do Batticaloa przez Polonnaruwa. Jednak obie opcje wymagają od 6 do 7 godzin podróży. Autobusy i pociągi to popularne środki transportu, ale mogą marnować Twój czas. Dlatego prywatny transport z lokalnym kierowcą to dobra inwestycja ponieważ oszczędza to dużo czasu.
Zakwaterowanie w Polonnaruwie
Baza noclegowa w Polonnaruwa znacznie się rozwinęła w ciągu ostatnich kilku lat, aw przeszłości powstało kilka nowych, luksusowych hoteli.
Obiekt znajduje się około 60 kilometrów od ul popularna atrakcja turystyczna Sigiriya oraz popularna aktywność wśród podróżników i uwzględnione w większości tras wycieczek po Sri Lance. Polonnaruwa jest m.in główne miejsca kulturowe trójkąta kulturowego of Sri Lanka.
Odwiedź hinduskie i buddyjskie zabytki w Polonnaruwa
Większość starożytne budowle w Polonnaruwa są blisko spokrewnieni z dwiema religiami, buddyzmem i hinduizmem. Jednakże większość zabytków w mieście należy do buddyzmu, oprócz kilku hinduskich świątyń, najbardziej historyczny budynek w Polonnaruwa był poświęcony buddyzmowi.
Czy warto odwiedzić Polonnaruwę?
Jest to pytanie w dużej mierze oparte na twoich zainteresowaniach. Jeśli jesteś miłośnikiem kultury i historii, warto odwiedzić Polonnaruwa. Tutaj znajdziesz wiele dziesiątek zabytków należących do 10-11 wieku naszej ery.
Polonnaruwa jest najpopularniejszym po Anuradhapurze zrujnowanym miastem na wyspie, aw Polonnaruwa jest wiele ważnych miejsc, które zasługują na Twoją uwagę. Była to siedziba administracji Imperium Chola w południowych Indiach w 993 o.P., po upadku Anuradhapura.
Dziś podróżnicy mogą zwiedzać częściowo zniszczone świątynie, pałace, świątynie hinduistyczne, dziedzińce, ceglane mury, posągi i wiele historycznych budynków. Inaczej niż w Anuradhapura, Polonnaruwa mieści dużą liczbę Hinduskie zabytki religijne jak Śiwa i Wisznu dewale.
Wszyscy odwiedzający te święte miejsca powinni ubierać się w określony sposób, aby chronić swoje wartości religijne. Istnieje zbiór zasad, których przestrzega każdy odwiedzający miejsca kultu religijnego podczas wizyty w świętych miejscach na Sri Lance. Jeśli zastanawiasz się, jakie są te zasady, sprawdź ten artykuł „13 ZASAD, KTÓRYCH NALEŻY PRZESTRZEGAĆ PODCZAS ZWIEDZANIA ŚWIĄTYNI BUDDYJSKIEJ NA SRI LANCE, KOD UBIORU W ŚWIĄTYNI SRI LANKI KOD ŚWIĄTYNI ZĘBA".
Polonnaruwa odzyskana przez naturę
Miasto zostało opuszczone w 13th wieku przez syngaleskich królów, z powodu nieustannych najazdów południowoindyjskich, a następnie niezamieszkałe miasto zostało pochłonięte przez błoto, piasek i gęstą roślinność na wiele stuleci.
Miasto zostało ponownie odkryte przez brytyjskich władców kolonialnych w XIX wieku ze zrujnowanego stanu. Następnie rozpoczęli odbudowę miasta równolegle do innych stanowisk archeologicznych, takich jak Sigiriya, Dambulla i Anuradhapurę.
Dziś Polonnaruwa jest klasycznym przykładem zaawansowanej cywilizacji, która istniała w przeszłości. Osiągnęli ogromne wyczyny inżynieryjne, takie jak ogromne zbiorniki, wysokie budynki. O ich oddaniu religii przekonuje ogromna świątynia i hinduskie sanktuaria istniejące w Polonnaruwa. Obrazy, rzeźby i inne dzieła artystyczne świadczą o znajomości sztuki i rzemiosła starożytnej cywilizacji syngaleskiej.
Zrujnowane miasto Polonnaruwa jest jednym z miejsc do odwiedzenia być świadkiem starożytnej Ajurwedy kompleks szpitalny. Szpital był dobrze rozplanowany i wyposażony we wszelkiego rodzaju sprzęt do zabiegów. Z przekazów historycznych wynika, że chorzy korzystali z leczenia stacjonarnego w szpitalu i otrzymywali wszelkie udogodnienia na koszt państwa.
5 popularnych wycieczek po Sri Lance, aby odwiedzić starożytne miasto Polonnaruwa
Historia Polonnaruwa jest zasadniczo związana z trzema syngaleskimi królami. Oni są:
Widźajabahu 1
Król rządził krajem od 1055 r. do 1110 r. i był twórcą tzw Świątynia Złotej Jaskini Dambullami. Król Vijayabahu był pierwszym syngaleskim królem, który rządził krajem z Polonnaruwa. Wyzwolił kraj spod dominacji Chola i w jego osobie przywrócił królestwo syngaleskie.
Parakramabahu 1
Król wstąpił na tron w 1153 r. i rządził krajem do 1186 r., król rządził krajem z Polonnaruwa. Jest wnukiem króla Vijayabahu 1. Według zapisów historycznych król podjął się ogromnego zadania odbudowy religii, rolnictwa i gospodarki kraju, który został poważnie zniszczony pod rządami południowych Indii.
Król zjednoczył cały kraj. Zbudował dużą liczbę zbiorników, kanałów i zwiększył produkcję rolną kraju. Król zbudował wiele pomników religijnych, takich jak dagoby, domy obrazów, świątynie hinduistyczne, a większość z nich została zbudowana w Polonnaruwa.
NissanKamala
Ostatni król rządzący krajem z Polonnaruwa. Zasiadał na tronie od 1187 r. do 1196 r. n.e. Król dużo podróżował po kraju i pozostawił najwięcej inskrypcji zapisujących jego podróże, działalność budowlaną i podboje.
9 najlepszych miejsc do odwiedzenia w Polonnaruwa
- Wisznu Devala nr 4 Polonnaruwa
- Śiwa Devala nr 5
- Świątynia Kali
- Śiwa Devala
- Muzeum Archeologiczne
- Gal Wihara
- Demalamahaseya
- Watad Medirigiriya
- Vatadage Polonnaruwa
Wisznu Devala nr 4 Polonnaruwa
Vishnu Devala nr 4 jest popularnie znany jako Naipena Vihara (Vihara kaptura kobry). Z dwóch przylegających do siebie świątyń hinduistycznych, na północy znajduje się świątynia poświęcona kultowi Wisznu.
Po przejściu przez ganek wejściowy, który rozciąga się po obu stronach wschodniej ściany ograniczającej teren, wielbiciele przechodzą przez cztery przedsionki, zanim dotrą do sanktuarium na zachodnim krańcu budynku.
Wewnątrz nie znaleziono żadnego wizerunku Wisznu, ale widać kamienny cokół dla posągu. Obecność pięciogłowego kaptura kobry w stiuku na kopule pomnika, który upadł w gruzach za sanktuarium, dała nazwę Naipena Vihara do tego hinduskiego sanktuarium.
Śiwa Devala nr 5
Siva Devala nr 5 - najbardziej wysunięty na południe pomnik Polonnaruwy, znany jako Siva Devala nr 5, do którego można wejść przez ganek przy drodze. Przed sanktuarium znajduje się sala, w której znajduje się m.in lingam i Yoni. Podczas prac wykopaliskowych w sanktuarium dokonano m.in Yoni i kamień relikwiarza z dziewięcioma otworami, w jednym z otworów którego znajdowała się mała złota figurka świętego byka.
Wśród artefaktów odkrytych podczas pierwszych wykopalisk przeprowadzonych w 1908 r. znajdowało się wiele pięknych brązowych bóstw hinduskich znajdujących się obecnie w Muzeum w Kolombo (J.Royal Asiatic Soc. (Cey. Branch) 16, (1915-16), 189-222. Między We wrześniu i listopadzie 1960 r. w tym miejscu wykopano wiele innych brązów przedstawiających Śiwę i inne hinduskie bóstwa, które są wystawione w Muzeum Archeologicznym w Anuradhapurze (J. Royal Asiatic Soc. (Cey.Branch) 7, część 2 (1960), 239-253).
Kali świątynia
Na południowy wschód od tego miejsca znajduje się kolejna świątynia otoczona murem z gruzu, w której czczono hinduską boginię Kali (małżonkę Śivy w jej przerażającym aspekcie). Do sanktuarium prowadzą dwa przedsionki i przedsionek. Od strony północnej wychodzi odpływ, a na wyższym poziomie widać kamienną podporę pod doniczkę w kształcie lotosu.
Zewnętrzną powierzchnię ściany zdobią pilastry wykonane z cegły, a ściana zachodnia ma imitację kołowrotek-łuk. Status jest pokazany jako stojący na głowie demona bizona, którego zabiła ( mahishasuramaradini ) z ośmioma ramionami trzymającymi jej insygnia, takie jak maczuga, miecz, trzonek, dysk itp., Został przeniesiony do muzeum Anuradhapura.
Śiwa Devala
Po wschodniej stronie szyldu Polonnaruwa można zauważyć ruiny Śiwy Dewala i dwie pomocnicze kapliczki. The linga, joni, a posąg świętego byka, który został tu odkryty, został przeniesiony do muzeum Anuradhapura.
Muzeum Archeologiczne
Muzeum Archeologiczne usytuowane jest w pobliżu Zajazdu od strony kanału od strony Topawewy. Odwiedzający potrzebują zezwoleń uzyskanych z Departamentu Archeologicznego Sri Lanki, aby robić zdjęcia w muzeum.
Gal Vihara najważniejsza buddyjska świątynia w Polonnaruwa
Gal Vihara lub Uttararamaya to kolejna popularna atrakcja historyczna w Polonnaruwa, która jest zawarta w większości pakietów wycieczek po Sri Lance. Ścieżka prowadzi na północ od Kirivehera i przez szutrową drogę wchodzimy do klasztoru św Galwihara który zawiera najwybitniejsze rzeźby z okresu Polonnaruwa.
Domy obrazkowe są częścią projektu Uttararama (północny klasztor) zbudowany przez Parakramabahy 1. Zbliżając się do tego miejsca od strony głównej drogi, stwierdzamy, że wychodnia skalna stopniowo wznosi się, a następnie maleje z kierunku południowo-zachodniego na północny-wschód. Tutaj pierwszy dom z obrazami był znany jako jaskinia siedzącego Buddy, chociaż w rzeczywistości nie jest to jaskinia, ale zbudowany obraz ze skałą jako tłem.
Wykuty w skale siedzący Budda z rękami złożonymi na kolanach w pozycji medytacyjnej jest przedstawiony jako siedzący na tronie lub siedzeniu ozdobionym piorunem (vajrasana) i lew (sinhasana). Za głową Buddy aureola z płaskorzeźby, a wyżej ozdobny łuk z wierzchołkami wspartymi na filarach, z których wystają kołowrotek (smocze) głowy. W tle mieszkania, w których niszach siedzą postacie Buddy. Wszystkie te cechy wskazują na ten aspekt kultu buddyjskiego, który obejmuje recytację magicznych wersetów i który jest znany jako buddyzm tantryczny.
Istnienie maleńkich plam pomalowanego wapnem na posągu Buddy wskazywałoby, że te rzeźby zostały pierwotnie pomalowane. Następny obraz domu jest wykuty w skale i znany był jako jaskinia wiedzy duchowej.
Przed jaskinią znajduje się mały pawilon kolumnowy, a cały teren otoczony jest murem z wejściem od strony południowej, dzięki czemu ta jaskiniowa świątynia jest niezależnym zabytkiem. Odwiedzający zauważyli istnienie zagajnika nad głowicami filarów przy wejściu do jaskini, co wskazuje, że kiedyś w tym miejscu był przymocowany baldachim jako pochylony dach.
Po obu stronach jaskini powierzchnia skał była wygładzona do zbocza. Prace nad ukształtowaniem zbocza po prawej stronie zwiedzającego zostały zakończone, a powierzchnia skały została uporządkowana i wykonano na niej długi napis. Inskrypcja ta odnotowuje zwołanie rady buddyjskiej przez Parakramabahu 1 i ustanowienie reguły właściwego postępowania mnichów.
W jaskini znajduje się posąg siedzącego posągu Buddy na tronie osłoniętym parasolem i towarzyszącym mu pomocnikiem niosącym muchy. Na wyższym poziomie znajdują się posągi boga Brahmy po prawej stronie Buddy i Wisznu po lewej stronie.
Za kamiennym napisem Parakramabahu znajduje się stojący posąg z ramionami złożonymi na piersi, który początkowo znajdował się we własnym domu z obrazami, na co wskazują skromne pozostałości muru i dziury w skalnym tle.
Były dwie szkoły myślenia dotyczące identyfikacji osobowości reprezentowanej przez ten posąg. Uważano, że pokazano tam Anandę, głównego ucznia Buddy, opłakującego śmierć mistrza. Inna teoria głosi, że ten posąg przedstawia Buddę. Oba punkty widzenia zasługują na pochwałę. Najnowsza teoria głosi, że posąg przedstawia Buddę w drugim tygodniu po oświeceniu.
Poza stojącą postacią posągu Buddy, który znajduje się w obrazowym domu z osobnym wejściem i dodatkowo dwoma oknami. Można zauważyć, że środek poduszki, na której spoczywa głowa Buddy, jest ozdobiony twarzą lwa, motywem występującym zarówno w sztuce buddyjskiej, jak i hinduskiej.
Lewa stopa Buddy spoczywa po prawej stronie i jest lekko cofnięta. Stopy również spoczywają na poduszce, a podeszwy są ozdobione kwiatem lotosu, jednym z pomyślnych znaków Buddy. Przed sanktuarium znajduje się mały przedsionek, w którym widać prowizję pod drzwi.
Demalamahaseya
Żwirowa droga prowadzi zwiedzającego dalej na północ, a ścieżka w prawo prowadzi na zalesione wzgórze, którego zbocze usiane jest ceglanymi nietoperzami, a na płaskim wierzchołku stoi dagoba na gruzowej platformie.
Wzgórze reprezentuje Demalamahaseya, największą dagobę na wyspie i jest tak nazwane, jak mówi się, że Parakramabahu wykorzystywał tamilską siłę roboczą w postaci przechwyconych sił z jego kampanii w południowych Indiach. Ponieważ kolosalna dagoba nie została ukończona, później na szczycie wzgórza zbudowano mniejszą dagobę.
Medirigiriya vatadage Polonnaruwa
Medirigirya Vatadage prowincji centralnej Sri Lanka jest jednym z najmniej znane atrakcje turystyczne na wyspie i rzadko jest uwzględniany w trasach wycieczek po Sri Lance. Ale warto go odwiedzić, jeśli masz czas podczas wycieczki po Sri Lance i pakietu wakacji na plaży, ponieważ został zbudowany w unikalnym stylu architektonicznym i pokazał umiejętności inżynieryjne starożytnych inżynierów.
Najważniejszym i najbardziej atrakcyjnym budynkiem historycznej świątyni Medirigiriya jest identyfikowany jako Vatadage lub dom z okrągłym obrazem. Vatadage znajduje się na naturalnej skale o większej wysokości. Główne wejście do świątyni znajduje się w kierunku północnym od domu obrazowego. Gigantyczne drzwi są wsparte na granitowych ościeżnicach o wymiarach 9' 9 ”* 4' 9”.
Przed wejściem do Vatadage można zobaczyć wspaniale wyrzeźbione kamienie księżycowe. Schody z 25 stopniami za drzwiami torują drogę do Vatadage. Weranda o wymiarach 25' * 25' dodaje konstrukcji imponujący wygląd.
Weranda znajduje się 13'6” nad otaczającą równiną. Kilka kroków dalej znajduje się zewnętrzny taras Vatadage. Pomiędzy tarasem wewnętrznym a tarasem zewnętrznym znajdowała się ściana z czterema drzwiami, umożliwiająca ludziom poruszanie się między dwoma tarasami. Dziś ściana jest w bardzo złym stanie i długo nie będzie odnawiana.
Po obu stronach wejścia do Vatadage znajdują się dwa Punkalas lub pełne garnki. Oznacza to pomyślność świątyni. Na środku wewnętrznego tarasu znajduje się stupa, która prawdopodobnie została zbudowana przed okrągłym budynkiem. Średnica dagoby wynosi 26', a wysokość 5'. Na wewnętrznym tarasie, zwróconym w stronę czterech stron świata, stały cztery posągi Buddy. Posągi zostały zbudowane w Dyana mudra.
Obecnie tylko 2 posągi Buddy są w dobrym stanie, podczas gdy inne posągi zostały zniszczone w przeszłości. Na wewnętrznym tarasie znajduje się kilka podestów wykonanych z cegły. Prof. Paranawithana uważa, że zostały zbudowane w celu umieszczenia w nich posągów Bodhistawów, ale jak dotąd nie znaleziono żadnych śladów po posągach Bodhistawów.
Vatadage składa się z trzech rzędów kamiennych filarów wokół tarasu. Kamienne filary mają ośmiokątny kształt, górny i dolny koniec filarów zdobią dekoracje kwiatowe. Najbardziej zewnętrzny rząd kamiennych filarów składa się z 32 filarów i ma 9 stóp wysokości.
Odległość do skrajnych kręgów filarów od środka budynku wynosi 14'5”. W środkowym rzędzie kamiennych filarów znajduje się 20 kamiennych filarów i ma on 16 stóp wysokości. Kamienne filary najgłębszego rzędu mają 17 stóp wysokości, a w rzędzie znajduje się 16 filarów.
Kamienna ściana między drugim a trzecim rzędem kamiennych filarów jest uszkodzona, ale pierwotnie istniała wokół całej konstrukcji. Między kamiennymi filarami pośrodku znajdował się kamienny mur. Ściana nazywa się Galgaradi Weta i ma 3'6” wysokości. Według archeologów okrągły budynek powstał w 8th wieku naszej ery, aby chronić stupę. Obwód tarasu wynosi 11.43 metra.
Archeolodzy mają różne opinie na temat dachu okrągłego domu. Według prof. Paranawithany został zbudowany z drewnianych, płaskich dachówek. Płytki miały kształt półkolistego stożka.
Vatadage Polonnaruwa
W kierunku północno-zachodnim od Vatadage znajdują się 2 domy z obrazami świątyni. W pierwszym domu z obrazami znajduje się kilka posągów Buddy w dobrym stanie. W kierunku południowo-wschodnim od pierwszego obrazu znajduje się druga konstrukcja z posągiem leżącego Buddy, ale poważnie uszkodzona.
