Miejsca do podróży w północnej Sri Lance - świątynia buddyjska Kadurugoda

Wśród Świątynie buddyjskie i inne miejsca kultu religijnego w północnej Sri Lance, „Kadurugoda” czy Kantarodai uważane za jedne z najważniejszych i jest to jedna z najważniejszych świątyń buddyjskich w całym kraju. Pierwsze wykopaliska przeprowadzone w świątyni Kadurugoda 90 lat wcześniej pokazują, że ta buddyjska świątynia pochodzi z czasów przedchrześcijańskich.

Uważa się, że istnieje wiele stup zbudowanych w celu złożenia skremowanych szczątków 60 arahatów w świątyni. Pozostałości pomieszczenia sanktuarium, kilka wizerunków Buddy, monety, fragmenty szczytów stup, kawałki kamienia z odciskami stopy Buddy i kafelki odkryte również na stanowisku. Wśród innych znalezionych artefaktów są także Ahead i bezgłowe ciało wizerunków Buddy.

Według kronik historycznych Budda odwiedził wyspę 3 razy, a Nagadeepa jest miejscem, w którym Budda odbył swoją drugą wizytę na Sri Lance. Budda odwiedził Magadeepę, aby rozwiązać spór między dwoma braćmi powstałymi na wysadzanym klejnotami tronie. Budda nauczał 2 braci (Chulodara i Mahodara) i zapobiegł wojnie między 2 przywódcami.

Uważa się, że Budda wygłosił swoje pierwsze kazanie w Kadurugoda. Dokładne miejsce, w którym Budda siedział podczas kazania, znane jest jako Rajyathana Chithya (Stupa) i jest jednym z najświętszych miejsc dla buddystów w kraju.

HWCodrington w swojej książce pt.Monety i waluta na Cejlonie(1924) wspomniał, że liczba monet znalezionych w pobliżu świątyni Kadurogoda, podczas gdy Mudliyar CR Według książki napisanej przez Rasanayagam w 1926 r., nazwa książki „Ancient Jaffna”, archeolog był w stanie odkryć Kadurugoda świątyni buddyjskiej w czasie, gdy pisał książkę.

Najwcześniejsza nazwa tego miejsca brzmiała „Gayangana” i jest to słowo syngaleskie. Archeolog uważa, że ​​Budda odwiedził go z Gaya Rata, dlatego obszar ten nazwano „Gayangana”; Tamilskie słowo wywodzące się z wersji syngaleskiej to „Kayangana”. Stanowisko archeologiczne w Kadurugoda było znane wśród miejscowej ludności jako „Kayangana”. Według dowodów archeologicznych znalezionych na miejscu, archeolodzy uważają, że list używany w czasach przedchrześcijańskich był podobny do listów znalezionych w niektórych miejscach w Anuradhapurze.

Według książki napisanej o buddyjskich miejscach w Azji przez Ven. S. Dhammika, uczony mnich z Australii, opracowuje buddyjską świątynię Kadurugoda jako świętą świątynię z poniższym opisem.

„Na początku XX wieku na półwyspie Jaffna istniało wiele buddyjskich miejsc kultu religijnego. Większość z nich została już zniszczona z różnych przyczyn, takich jak zaniedbania, kradzieże czy celowe niszczenie. Jednym z miejsc, w których wciąż można zobaczyć rozległe buddyjskie ruiny, jest buddyjska świątynia Kantarodai, położona kilka kilometrów na północ od Jaffny. Po stronie pięknego gaju palmowego znajduje się zbiór stup i kopców, pozostałości starożytnych budowli.

Stanowisko archeologiczne składa się z 20 stup, które są różnej wielkości. Ale czy archeolodzy uważają, że liczba stup na miejscu była znacznie większa niż to, co istnieje dzisiaj. W Los Angeles duża liczba stup została zniszczona w wyniku wandalizmu, który ktoś inny zniszczył w obliczu naturalnego gniewu. Największa stupa ma 213 stóp średnicy, a najmniejsza stupa ma 6 stóp średnicy.

Według archeologa, który badał to miejsce w latach 1966-7, stwierdził, że świątynia buddyjska była zamieszkana przez ludzi od II wieku pne do XIII wieku n.e.

W 1917 roku archeolog PE Peiris odwiedził to miejsce i odkrył kilka posągów Buddy. Pan Peiris zauważył również, że ludzie w okolicy usuwali kamienie starożytnych stup do celów budowlanych.

Zgodnie z historycznymi dowodami znalezionymi w Kadurugoda, starożytne stanowisko potwierdza, że ​​w przeszłości ludność zamieszkująca północną prowincję była mocno trzymana przez syngaleską kulturę buddyjską. Sugeruje to również, że ludzie mieszkający w Jaffna i okolicach są rdzennymi Syngalezami z epoki prehistorycznej, a nie grupą imigrantów.