Degaldoruwa Raja Maha vihara

Połączenia miasto Kandy a jego okolice są przez wiele stuleci bastionem społeczności buddyjskiej Sri Lanki. Kandy jest nadal popularne jako miasto buddyjskie, a większość mieszkańców Kandy wyznaje buddyzm. Kandy jest najświętszym miastem buddyjskim na wyspie ze względu na obecność świątyni relikwii zęba, które każdego dnia odwiedzają tysiące buddyjskich pielgrzymów.

Kandy jest na liście życzeń każdego podróżnika na Sri Lance, nie tylko dlatego Kandy to historyczne miasto z dużą liczbą zabytków ale także kryje w sobie wiele innych ważne miejsca turystyczne na Sri Lance jak na przykład ogrody botaniczne, lasy deszczowe, muzea itp. Większość wycieczki na Sri Lankę przeznaczone dla zagranicznych podróżników m.in Zwiedzanie miasta Kandy.

Kandy jest bardzo łatwo dostępne z Kolombo i zajmuje tylko 3 godziny jazdy do Kandy z Kolombo. Dlatego Kandy jest popularne miejsce na jednodniowe wycieczki na Sri Lance. Podróżni mogą odwiedzić ważne miejsca turystyczne w Kandy z Mostu nadmorskie kurorty na zachodnim wybrzeżu jak również Kolombo na jednodniowej wycieczce.

Kandy było ostatnim orzeczeniem stolica Sri Lanki królowie. Królestwo monarchii Sri Lanki zostało scedowane w 1815 r. Wraz z zatrzymaniem króla Kandy przez armię brytyjską.

Jednak oddanie ludzi ich religii pozostało nienaruszone, pomimo faktu, że ich król został wyemigrowany do Indii. Wielu królów, którzy rządzili wyspą z Kandy, na wiele sposobów przyczyniło się do rozwoju buddyzmu. Większość z nich zbudowała nowe świątynie w królestwie Kandyan. Te same czasy duża liczba świątyń buddyjskich zostały wyremontowane i zmodernizowane.

W Kandy i okolicach znajduje się wiele historycznych świątyń. W tym świątynia Degaldoruwa, Świątynia Ebekke, Lankatilaka, Gadaladeniya są takie, na uboczu zabytków historycznych na Kandy. Kandy to kulturalne miasto z wieloma ważnymi zabytkami kultury.

Tło historyczne

Degaldoruwa Raja Maha Vihara znajduje się w królestwie Kandyan w środkowej Sri Lance. Został zbudowany przez króla Kirti Sri Rajasinghe (1742-1782 ne). Według prof. JB Dissanayake budowa świątyni nie została ukończona przez około 35 lat za jego kadencji.

Głównym powodem opóźnień w budowie był niezadowalający stan zdrowia króla. Król, który wstąpił na tron ​​(król Rajadhi Rajasinghe) po Kirti Sri Rajasinghe zlecił budowę świątyni w krótkim okresie czterech lat. Później, w 1786 r., świątynia została podarowana mnichowi buddyjskiemu.

Obrazy

Świątynia Degaldoruwa mieści jedne z najbardziej eleganckich obrazy z okresu kandyjskiego. Obrazy zostały wykonane przez czterech artystów, a mianowicie Mulachari Devendra, Neelagama Patabendi, Hiriyala Neide i Ven. Dewaragampola Silwattena. Tylko Do malowania użyto naturalnych kolorów. Kolory powstały przy użyciu naturalnych materiałów, takich jak liście, kwiaty, kora oraz szlaki drzew i gleby, które były dostępne w okolicy.

Uważa się, że obrazy Degaldoruwy w dużej mierze różnią się od malarstwa Anuradhapura i Polonnaruwa okresów, pod względem stylu, kształtów, kolorów itp kultura Kandyjczyków mieszkańcy wsi to główny temat malowideł w Degaldorowej.

Jaskinia skalna

Jaskinia Degaldoruwa ma około 40 stóp długości i była używana w przeszłości jako kwatera mieszkalna mnichów buddyjskich. Tam jest piękna Makara Thorana przy wejściu do świątyni, Moonstone przy wejściu przedstawia postacie z okresu kandyjskiego.

Korytarz, który rozpoczyna się za głównym wejściem, prowadzi do Obraz domu i pasażu zdobią piękne malowidła. Obrazy przedstawiają sceny z opowieści Jataka, takich jak Wessanthara Jataka, Saththubaktha Jataka, Suthasoma Jathaka i Mahasila Jataka.

W domu obrazów znajduje się kilka posągów Buddy; jeden leżący posąg Buddy, który ma 18 stóp długości, jest największym z nich wszystkich. W jaskini znajduje się jeszcze sześć posągów Buddy, dwa posągi Buddy są w pozycji medytacyjnej, a inne w pozycji stojącej.

Wśród malowideł ściennych i sufitowych znajdują się 24 obrazy przedstawiające Marayuddaya. Malowidło przedstawiające Mahikanthawę, czyli boginię ziemi, jest jednym z najpiękniejszych malowideł w jaskini. Niektóre inne malowidła ścienne przedstawiają sceny z Siri Jataka i Kshantiwadi Jataka.

Dach domu z obrazami jest zbudowany na 12 kamiennych filarach i belkach. Krokwie dachu pokryte są dachówką. Uważa się, że drzwi i okna były osadzone kamienie; w ten sposób pokój został oświetlony odbijającym się światłem kamieni. Dziś kamieni jubilerskich nie widać, ale dziury w drzwiach i oknach pokazują, gdzie kiedyś były mocowane.

Bo-tree i Dagoba świątyni znajdują się na szczycie skały. Kamienna płyta w pobliżu drzewa Bo jest wyrzeźbiona z ślad Buddy. Niektóre inne ważne miejsca na stronie to prawie stuletnia Pitiyagala Devala i poya-ge.

Jak się tam dostać

Świątynia znajduje się w dzielnicy Yakgahapitiya (Amunugama) Gramaseva w dystrykcie Kandyan. Świątynia znajduje się zaledwie sześć kilometrów od miasta Kandy. Najdogodniejszą trasą jest droga Kandy-Lewalla. Druga trasa to droga Kandy-Kundasale i należy skręcić w drogę prowadzącą do świątyni na skrzyżowaniu Naththarampotha.