Anuradhapura-tempel Sri Lanka

De Anuradhapura-tempel Sri Lanka is niet één tempel, maar het is een verzameling historische monumenten. Anuradhapura is een archeologische dierentuin met duizenden oude monumenten en omvat een adembenemende verzameling tempels, dagoba's, stoepa's, paleizen, musea, rotsinscripties en oude schilderijen. Men denkt dat deze monumenten dateren uit de derde eeuw voor Christus. Sommige schilderijen in Anuradhapura bevatten tekeningen van dieren, mensen en muziekinstrumenten, maar ook berichten, offers en zelfs wetten die in oude talen zijn geschreven. Hier vinden bezoekers ook het Archeologisch Museum, een must om meer te leren over het rijke historische verleden van Sri Lanka.

Inhoudsopgave

• Anuradhapura Sri Lanka
• Oorsprong van Anuradhapura
• Wat zijn de belangrijkste tempels in Anuradhapura?
• Nuttige lezingen
• Anuradhapura-stad
• Is Anuradhapura een bezoek waard?
• Het weer in Anuradhapura
• Anuradhapura-tempeltour
• Wat zijn de belangrijkste plaatsen om te bezoeken in Anuradhapura?
• Anuradhapura-tempeltour in een notendop
• Colombo naar Anuradhapura
• De dienstregeling voor treinen naar Anuradhapura vanuit Colombo
• Prijs van het ticket van Colombo naar Anuradhapura
• Met de bus van Colombo naar Anuradhapura reizen
• Prijs van het buskaartje van Colombo naar Anuradha
• Anuradhapura oude stad
• Geschiedenis van de heilige stad Anuradhapura
• Vernietiging van de oude stad Anuradhapura - 1846 - 866
• Overnachtingsplaatsen in Anuradhapura
• Anuradhapura, Sri Lanka verkennen
• Sri Maha Bodhi van de oude stad Anuradhapura
• Isurumuniya- Anuradhapura historische plaatsen
• Attracties in Anuradhapura – Museum
• Aukana Boeddhabeeld van het oude Anuradhapura
• De gigantische Kalawewa van Anuradhapura Sri Lanka
• Abhaya wewa of Abhaya Tanka
• Anuradhapura-tempel -Jetawanarama Dagoba
• Ruwanweli seya/dagoba/chetiya
• Tweelingvijver Anurahdpura Sri Lanka
• Ruïnes van een 1e-eeuws tempelcomplex in Anuradhapura
• Oud Ayurveda-ziekenhuis gevonden in Anuradhapura, Sri Lanka
• Anuradhapura-tempel - Sadungira Raga Maha Vihara
• Anuradhapura-tempel - Nakogane Raja Maha Vihara
• Siyabangamuwa Wewa
• Anuradhapura-tempel - Sri Namalu Raja Maha Vihara
• Anuradhapura tempel-Buduruwa Kanda Raja Maha Vihara
• Anuradhapura-tempel - Adiyagala Purana Raja Maha Vihara

De omvang van de historische stad Anuradhapura Sri Lanka is ongeveer 40 hectare en vele kilometers reizen zijn vereist voor iedereen die deze historische stad wil verkennen, sommige mensen noemen het de Anuradhapura-tempel, misschien omdat er vele tientallen boeddhistische tempels in zijn grenzen. Een groot aantal monumenten verspreidt zich over 40 vierkante kilometer, in de historische stad Anuradhapura, daarom moeten reizigers die de stad willen verkennen minstens een halve dag van hun toegewezen tijd uittrekken voor de rondleidingen door de stad Anuradhapura...

Anuradhapura Sri Lanka

Anuradhapura Sri Lanka is de historische stad op het eiland en het is de stad met enkele van de meeste belangrijke historische bezienswaardigheden in het land. De geschiedenis van deze diepgewortelde stad van de Singalese beschaving gaat vele jaren terug vóór de Christy. Daarom maakt Anuradhapura deel uit van bijna elke rondreis door Sri Lanka en is het een van de meest bezochte UNESCO-werelderfgoedlocaties. Een bezoek aan Anuradhapura is een belangrijke activiteit en op de bucketlist van de meeste reizigers.

Anuradhapura is een archeologische dierentuin met duizenden oude monumenten en omvat een adembenemende verzameling tempels, dagoba's, stoepa's, paleizen, musea, rotsinscripties en oude schilderijen. Men denkt dat deze monumenten dateren uit de derde eeuw voor Christus. Sommige van de schilderijen in Anuradhapura bevatten tekeningen van dieren, mensen en muziekinstrumenten, maar ook berichten, offergaven en zelfs wetten die in oude talen zijn geschreven. Hier vinden bezoekers ook de Archeologische Musea, een must om meer te leren over het rijke historische verleden van Sri Lanka.

Oorsprong van Anuradhapura

Volgens de oude kroniek Mahavamsa verscheen prins Vijaya (543-543 v.Chr.) In 505 v.Chr. In Sri Lanka, nadat hij uit zijn land in India was verbannen. Hij bracht uiteindelijk het eiland onder zijn controle en legde een goede basis voor zichzelf als heerser. Hierna legde zijn gevolg steden en dorpen door het hele land aan. Een daarvan werd aangelegd door Anuradha, een minister van koning Vijaya, aan de oevers van een stroom genaamd Kolon en heette Anuradhagama naar hemzelf en de Anuradha Nakshatra.

In 377 v.Chr. Maakte heerser Pandukabhaya, kleinzoon van koning Panduvasudeva (437-367 v.Chr.), er zijn hoofdstad van en ontwikkelde de stad. Anuradhapura (Anurapura) is vernoemd naar de minister die zich eerder in de stad vestigde. De naam is ook ontleend aan de stichting van de stad op het veelbelovende asterisme genaamd Anura. Anuradhapura was de hoofdstad van alle heersers die het land bestuurden in het Anuradhapura-koninkrijk, met uitzondering van Kashyapa I (473-491), die Sigiriya uitkoos als zijn hoofdstad. De stad staat ook apart op de realiteitskaart van Ptolemaeus.

Wat zijn de belangrijkste tempels in Anuradhapura?

• Sri Maha bodhi
• Ruwanweli-stoepa
• Thuparama-stoepa
• Lankarama-stoepa
• Mirisaveti-stoepa
• Abhaygiri-stoepa
• Samadhi Boeddhabeeld

Nuttige lezingen

• Tandoverblijfsel tempel Kandy
• Gouden tempel Polgahawela
• Pahiyangala rotsgrot tempel
• Gadaladeniya, embekke en Lankatilaka-tempel
• Hindagala-grottempel
• Veheragala-rotsgrottempel
• Bezoek aan de Gangatilaka-tempel op Galle op een dag tour
• Tempeletiquettes in Sri Lanka
• Boeddhistische tempel met het grootste stenen bouwwerk in Sri Lanka
• Sri Lanka-reis vanuit India om de Sita Amman-tempel te bezoeken
• Tempel van Kataragama
• Ontsnap aan het strand en bezoek Anuradhapura
• Tweelingvijver Anuradhapura

Anuradhapura-stad

Anuradhapura is de hoofdstad van de noord-centrale provincie van Sri Lanka. Het is ongeveer 205 km naar Anuradhapura vanaf Colombo en het ligt ten noorden van Colombo. Anuradhapura is de meest bevolkte stad in de noord-centrale provincie van Sri Lanka. De stad ligt aan de Colombo-Jaffna hoofdweg en biedt gemakkelijke toegang voor reizigers die uit elk deel van het eiland komen. Anuradhapura is de eerste stad die je op je reis bezoekt reis naar de culturele driehoek van Sri Lanka. Tegelijkertijd maakt Anuradhapura een hoek van de culturele driehoek.

Is Anuradhapura een bezoek waard?

Vaak krijgt deze vraag negatieve en positieve antwoorden. Sommige reizigers vinden het erg interessant en voor sommigen misschien nutteloos. Het is echter een UNESCO-werelderfgoed met vele tientallen historische monumenten die dateren uit de 3e eeuw voor Christus. Sommige monumenten zijn in zeer goede staat, andere zijn verwoest. Dus als je het leuk vindt om historische monumenten en culturen te verkennen, wordt Anuradhapura interessant.

Het weer in Anuradhapura

Anuradhapura ligt in de noord-centrale provincie van Sri Lanka. Anuradhapura valt ook onder de droge zone van Sri Lanka, waar de jaarlijkse regenval tussen de 1250 mm en 2500 mm ligt. Anuradhapura deelt alle andere weersomstandigheden van de droge zone van Sri Lanka, zoals een hoge luchtvochtigheid en hoge temperatuur.

Anuradhapura-tempeltour

De stadstour door Anuradhapura maakt deel uit van de meeste Sri Lanka reizen zoals Sri Lanka 5-daagse tour en 7-daagse Sri Lanka klassieke tour. Meestal reserveren reizigers een dag van hun reis om de oude stad Anuradhapura te verkennen. De meeste historische monumenten in Anuradhapura zijn nauw verbonden met het boeddhisme en grootschalige oude boeddhistische kloosters zijn nog steeds verspreid in de stad, ooit bloeiende boeddhistische leerplaatsen. Volgens oude informatiebronnen trokken deze leercentra niet alleen monniken uit Sri Lanka, maar ook uit andere landen zoals China en Thailand. Daarom dient Anuradhapura als het belangrijkste hoogtepunt van elke Boeddhistische rondreis in Sri Lanka.

De stadstour door Anuradhapura begint vroeg in de ochtend (04.00 uur) vanuit Colombo of andere locaties op de westkust van Sri Lanka zoals Bentota en Negombo. Het is belangrijk om de tour vroeg in de ochtend te beginnen vanwege de lange reis van Colombo naar Anuradhapura. Dit is een eendaagse tour en de stadstour door Anuradhapura is het belangrijkste hoogtepunt.

Nadat je bent opgehaald bij je hotel in Colombo, rijd je naar Anuradhapura, de duur van de reis is ongeveer 5 uur. De stadstour duurt 3-4 uur; tijdens de stadstour door Anuradhapura bezoekt u enkele van de belangrijke historische monumenten zoals Sri Maha Bodhi, Ruwanweli Dagoba, Isurumuniya, Thuparama, Abhayagiri Dagoba, het Jetawanarama-klooster, museum, dubbele vijver en vele andere plaatsen. Je reist met onze ervaren gids in een modern voertuig met airconditioning.

De tour eindigt rond 2.00 uur en je vertrekt naar je hotel in Colombo en je bent rond 7.00 uur terug in het hotel. Onderweg kunt u stoppen bij een restaurant voor het diner (op eigen kosten).

Wat zijn de belangrijkste? plaatsen om te bezoeken in Anuradhapura?

• Sri Maha Bodhi
• Ruwanweli Dagoba
• Isurumuniya
• Thuparama
• Abhayagiri Dagoba
• Jetawanarama-klooster
• Museum
• Abhaya wewa of Abhaya-tank

Anuradhapura-tempeltour in een notendop

• 04.00 uur Start de reis vanuit Hotel in Colombo
• 08.00 uur start de Anuradhapura tempel na een korte pauze
• 08.30 uur bezoek Sri Maha Bodhi, Ruwanweli Dagoba, Isurumuniya, Thuparama, Abhayagiri Dagoba, Jetawanarama klooster, museum
• 01.00 uur start de terugreis naar Colombo
• Om 06.00 uur bereikt u uw hotel in Colombo

Colombo naar Anuradhapura

De reis van Colombo naar Anuradhapura kan ongeveer 4 uur duren met eigen vervoer. Daarom wordt het ten zeerste aanbevolen om een ​​privévoertuig met een lokale chauffeur te gebruiken. Het hebben van een privévoertuig bespaart tijd en het is ook comfortabel.

Kies je voor de trein dan doe je er zo'n 7 uur over en met de bus zo'n 7 uur. De trein is een goede optie om op zo'n lange reis te reizen, omdat het veel geld bespaart. Meestal zijn deze lange reizen treinen en bussen overvol, daarom wordt aanbevolen om de trein vanaf het centraal station te nemen om zeker te zijn van een zitplaats. De treinen melden zich ruim voor de aanvangstijd op het station en daarom heb je meer kans op een zitplaats als je ruim voor aanvang van de reis op het station aankomt.

De dienstregeling voor treinen naar Anuradhapura vanuit Colombo

• 05:45:00 AC - INTERCITY - Aankomst in ANURADHAPURA 09:10:00 - dagelijks (stoelen categorie 1,2,3 klasse)
• 06:35:00 YAL DEVI – LANGE AFSTAND-Aankomst in ANURADHAPURA 10:40:00-dagelijks (zitplaatsen categorie 2,3 klasse)
• 08:50:00 5452 – LANGE AFSTAND-Aankomst in ANURADHAPURA 14:14:00 dagelijks (stoelen categorie 2,3 klasse)
• 11:50:00 UTTARA DEVI – AC – INTERCITY Aankomst in Anuradhapura 15:29:00 dagelijks (stoelen categorie 2,3 klasse)
• 13:45:00 RAJARATA RAJINI – SNELTREIN Aankomst in ANURADHAPURA 18:46:00 dagelijks (zitplaatsen categorie 2,3 klasse)
• 15:55:00 INTERCITY EXPRESS – AC – INTERCITY Aankomst in ANURADHAPURA 19:48:00 dagelijks (stoelen categorie 1,2,3 klasse)
• 19:15:00 5067 – SNELTREIN Aankomst in ANURADHAPURA 00:01:00 dagelijks (zitplaatsen categorie 1,2,3 klasse)
• 20:30:00 NIGHT POST TREIN – NIGHT POST TREIN Aankomst in ANURADHAPURA 00:01:00 dagelijks (zitplaatsen categorie 2,3 klasse)

Prijs van het ticket van Colombo naar Anuradhapura

1e klas LKR 520.00
2e klas LKR 290.00
3e klas LKR 160.00

Met de bus van Colombo naar Anuradhapura reizen

De reis van Colombo naar Anuradhapura duurt ongeveer 7 uur. De bussen vertrekken regelmatig vanaf het centrale busstation van het fort en dagelijks rijden er een groot aantal bussen. De reis is er in 3 smaken reguliere bussen, semi-luxe bussen en luxe bussen met airconditioning. Het heeft geen zin om met zogenaamde semi-luxe bussen te reizen, ze zijn vergelijkbaar met reguliere bussen en aan de tariefkant zijn ze hoger.

Prijs van het buskaartje van Colombo naar Anuradha

Normale bus Rs252
Semi-luxe bus Rs378
Luxe (met airconditioning) Rs505

Anuradhapura oude stad

Anuradhapura is de hoofdstad van de noord-centrale provincie van Sri Lanka. Het is ongeveer 205 km naar Anuradhapura vanaf Colombo en het ligt ten noorden van Colombo. Het is de meest bevolkte stad op weg naar Jaffna Kandy of Colombo op de A9. De stad ligt aan de hoofdweg Colombo-Jaffna en biedt gemakkelijke toegang voor reizigers die uit elk deel van het eiland komen. Reizigers die uit Kandy en de oostkust komen, kunnen via Dambulla naar de historische stad Anuradhapura reizen.

Bezoekers moeten de toegangsprijzen betalen voordat ze Anuradhapura Sri Lanka binnenkomen. De toegangsprijs is USD 25 voor volwassenen en USD 12.5 voor kinderen. De toegangskaarten voor de heilige stad zijn bij de ingang te koop. De toegangsprijzen voor reizigers van SAARC kunnen echter tegen een veel lagere prijs worden gekocht. Er zijn geen toegangsprijzen voor lokale reizigers.

De omvang van de historische stad is ongeveer 50 hectare en een groot aantal reizen is vereist voor iedereen die deze historische stad wil verkennen. Een groot aantal monumenten verspreidt zich over 30 vierkante kilometer in de stad Anuradhapura, daarom moeten reizigers die de stad willen verkennen minstens een halve dag van hun toegewezen tijd uittrekken voor de stadstour door Anuradhapura.

Afhankelijk van de reistijd tussen locaties verschilde de benodigde tijd hier. Het hebben van een eigen vervoersoptie, zoals een auto, is de beste manier om de stad te verkennen. Zo kunt u reistijd besparen en de benauwende hitte van de zon in de droge zone en de stoffige wind in de stad vermijden. Reizen per fiets is de meest betaalbare optie in de historische stad, maar reizen over de stoffige weg zal moeilijk zijn.

Geschiedenis van de heilige stad Anuradhapura

Anuradhapura is een oude stad met goed bewaarde ruïnes van een oude beschaving. Anuradhapura werd in de 4e eeuw voor Christus gesticht door koning Pandukabhaya en was de eerste hoofdstad van het land. Anuradhapura is de heilige stad, met Jayasri Maha Bodhi (de heilige boom waaronder Boeddha de verlichting bereikte).

Anuradhapura is door UNESCO uitgeroepen tot werelderfgoed vanwege het historische en religieuze belang voor de wereld. Anuradhapura was een grote stad geweest en was ongeveer 10 km² groot. Het is aangelegd met een goed georganiseerd wegennet, paleizen, religieuze gebouwen, scholen, parken, begraafplaatsen voor lage en hoge casts etc.

Er was een goed gepland watervoorzieningssysteem met tanks, reservoirs en een goed aangelegd kanaalsysteem. Tissawewa, Abhayawewa en Basawakkulam zijn enkele enorme reservoirs die werden gebruikt voor het waterbeheer in de stad. Deze tanks zijn gebouwd in het voorchristelijke tijdperk en worden nog steeds gebruikt.

Gedurende 1300 jaar, aangezien het de hoofdstad van het land was, kwam het onder vele Zuid-Indiase invasies. Tamils, Pandyan en Cholas vielen de stad binnen en vernietigden de meeste religieuze gebouwen, paleizen en andere belangrijke eigendommen in de stad.

De stad verloor haar functie als hoofdstad in de 10^th eeuw na Christus als gevolg van de Zuid-Indiase invasies. De meeste monumenten zijn gerestaureerd nadat ze de macht hadden herwonnen van de indringers. Maar de stad werd verlaten door de Sri Lankaanse monarchie na de invasie door Chola Rajaraja in 993 waardoor de Polonnaruwa 2^nd hoofdstad vanwege de militair en politiek strategische ligging in de regio. Toen Anuradhapura in 993 werd verlaten, werden steden aangetast door de jungle die het eeuwenlang verborgen hield.

Anuradhapura was een overwegend boeddhistische stad en wordt beschouwd als de bakermat van het boeddhisme in Sri Lanka. Het boeddhisme werd geïntroduceerd in 250 voor Christus tijdens het bewind van koning Devanampiyatissa, waarbij de bekering van de koning tot het boeddhisme de eerste boeddhistische missie in het land was. De tweede boeddhistische missie vond ook plaats in de 3e eeuw voor Christus, waarbij non Sangamitta een bemonstering van Bo-tree uit Bodhgaya naar het land bracht.

Sri Maha Bodhi werd met groot respect ontvangen door koning Devanampiyatissa en geplant in de koninklijke lusttuin. Het boeddhisme beschouwde de staatsgodsdienst sinds de komst van het boeddhisme in het land en de meerderheid van de mensen in het land gelooft in het boeddhisme. Anuradhapura neemt deel aan al deze belangrijke gebeurtenissen in de geschiedenis van het land.

De komst van het boeddhisme had een enorme impact op de beschaving. Er was een opwekking geweest in alle engelen van het leven. Ayurvedische geneeskunde, architectuur, taal, kunstnijverheid, irrigatiesystemen en literatuur, al deze aspecten werden verrijkt en uitgebreid met de binnenkomende kennis uit India. Mirisaweti Dagoba, Ruwanweliseya Dagoba, Brazen Palace, Baddasima pasada, Shiwa Devala en Jetawanarama Dagoba zijn enkele van de enorme boeddhistische monumenten die ontstonden na de komst van het boeddhisme.

Tegenwoordig is Anuradhapura de belangrijkste stad in de noord-centrale provincie en de belangrijkste historische stad op het eiland. Anuradhapura trekt elk jaar tienduizenden toeristen vanwege zijn betekenis als een van de oudste steden ter wereld.

Vernietiging van de oude stad Anuradhapura - 1846 - 866

De Tamils ​​hadden het jarenlang erg druk gehad om zich veilig in Sri Lanka te vestigen en kort na het bestijgen van de troon was koning Sena 1 (1846 - 866) gedwongen om Anuradhapura als zijn hoofdstad helemaal op te geven. Toen koos hij Polonnaruwa als zijn hoofdstad die ondertussen door enkele koningen was opgebouwd. Polonnaruwa bleef de volgende 130 jaar de hoofdstad van Lanka, en daarna weer meer dan honderd jaar.

Volgens historisch bewijs dat koning Sena 1 grote rijkdom bezat en erg vrijgevig was, beschouwde hij zijn onderdanen als zijn kinderen. Hij behandelde zelfs vogels en dieren en vissen met aandacht en hij gaf aalmoezen aan de armen en behoeftigen. Zijn vrouw, koningin Sangha, was ook een heel goede en mooie vrouw, en de bevolking van Lanka zou heel blij zijn geweest als de Tamils ​​niet in groten getale waren teruggekomen en het noordelijke deel van het eiland waren gaan verwoesten.

Zelfs de koning van Pandya kwam zelf met een groot leger en toen de Tamils, die op het eiland woonden, zagen dat de Tamil-koning zo statig en schitterend gekleed op zijn prachtige olifant ten strijde trok tegen de Singalese koning, verzamelden ze zich allemaal om hem heen. hij en zijn leger werden elke dag groter. Het werd zo groot en sterk dat het Singalese leger, onder leiding van de broers van de koning, Mihindu en Kasyapa, het niet kon weerstaan.

Mihindu pleegde zelfmoord toen hij zag dat er geen mogelijkheid op overwinning was, en Kasyapa, nadat hij heel dapper had geprobeerd de Tamils ​​bijna in zijn eentje te overwinnen en zo de zwakte van zijn broer goed te maken, moest opgeven. Hij moest Anuradhapura aan zijn lot overlaten.

En nu begonnen de Pandyans alles te plunderen en te ruïneren. Ze vernietigden het paleis van de koning en beroofden zijn rijkdom. Ze trokken de gouden bedekking van de Thuparama naar beneden. Ze vernietigden het koperen paleis. Ze stalen de juwelen uit de schatkist. Ze verminkten de beelden om de juwelen te krijgen waarmee ze versierd waren. Ze smolten de gouden beelden. Ze braken de Pokuna's (baden). Ze maakten enkele tanks onbruikbaar en lieten de stad Anuradhapura verlaten achter. De arme mooie "Koningin der steden" in Lanka lag in puin.

De geschiedenis zegt dat ze Lanka van geen enkele waarde hebben gemaakt. Toen dit alles was gebeurd, stuurde de koning van Pandya boodschappers naar koning Sena 1 dat hij bereid was een vredesverdrag met hem te sluiten. Sena 1 ontving zijn boodschappers zeer vriendelijk. Hij sloot vrede met de Pandyan-koning zodat hij Lanka met zijn leger verliet.

Nu waren de vijanden verdwenen, maar de verwoesting die ze achterlieten, de stad, lag in puin en het was niet mogelijk om haar in haar oude glorie terug te brengen. Bovendien waren bijna alle schatten van de koning verdwenen en waren alle rijke Singalezen tot armoede vervallen.

Koning Sena 1 deed heel erg zijn best om welvaart op het eiland te brengen. Maar de koning boekte zeer magere vooruitgang wat de ontwikkeling betreft, vanwege de vervallen kracht en rijkdom van het land. Er werd gemeld dat de koning tegen het einde van zijn regering rouwde nadat hij Anuradhapura in puin had gezien.

Overnachtingsplaatsen in Anuradhapura

Aangezien Anuradhapura elk jaar door een groot aantal toeristen wordt bezocht en een groot deel uitmaakt van de cculturele driehoek van Sri Lanka, is de toeristische infrastructuur hier goed ontwikkeld. Het vinden van verblijfplaatsen in Anuradhapura voor reizigers die deze historische stad willen ervaren, is geen ontmoedigende taak, vooral niet voor mensen met een beperkt budget. Maar er is een schaarste aan accommodaties van sterrenklasse in de stad en het vinden van een hotel van sterrenklasse zal een moeilijke taak zijn in de stad Anuradhapura. Ook al zijn er niet veel opties meer voor reizigers, die op zoek zijn naar luxe accommodatie binnen Anuradhapura wachten tal van kansen op omliggende steden zoals Sigiriya, Dambulla en Havana.

Reizigers kunnen elk type accommodatie vinden bij homestay accommodatie tot luxe hotels en villa's in nabijgelegen steden zoals Habarana, Polonnaruwa, Sigiriya en Dambulla. Al deze steden liggen op slechts 30 minuten van de heilige stad. De meeste reizigers die Anuradhapura en andere historische bezienswaardigheden in de culturele driehoek willen verkennen, zijn meestal in de bovengenoemde steden gevestigd. Hiermee kunnen ze alle belangrijke locaties zoals Sigiriya, Dambulla, Polonnaruwa, Anuradhapura en zelfs de oostkust in korte tijd bereiken.

Anuradhapura, Sri Lanka verkennen

Als je klaar bent om ongeveer 4 uur te lopen, kun je de stad te voet verkennen. Dat is eigenlijk de beste manier om deze archeologische dierentuin te ervaren. Het geeft je de vrijheid om de monumenten in je eigen tempo te verkennen, elk stuk van een oud monument in de stad te bezoeken, interactie te hebben met lokale mensen, bomen en planten langs de weg te bekijken en de vogels te bekijken die in de droge zone voorkomen.

U kunt een TUK TUK huren om de historische monumenten te verkennen als u het moeilijk vindt om ongeveer 4 uur door de stad te lopen. Het kost 700 LKR tot 1500 LKR voor de TUK TUK. De TUK TUK-rit door de historische plek duurt ongeveer 3 uur.

Sri Maha Bodhi van de oude stad Anuradhapura

De heilige Jaya Sri Maha Bodhi in Anuradhapura, Sri Lanka, wordt beschouwd als de oudste bewaard gebleven historische boom ter wereld. De boom wordt de "Bo-boom" genoemd en de botanische naam staat bekend als "Ficus Religiosa", een gigantische boom van de Ficus-familie. Historische informatie uit zowel India als Sri Lanka suggereert dat de Bo-boom tijdens het bewind van koning Devanampiyatissa in 244 voor Christus naar het eiland werd gebracht. 

Bo-tree werd door Sangamitta naar het eiland gebracht, dochter van keizer Asoka en werd geplant in de Mahamegha Uyana of koninklijke lusttuin in Anuradhapura. Dit jonge boompje van de Bo-boom werd door de koning ontvangen en geplant in de Mahamegha Uyana, een koninklijke lusttuin ten zuiden van de stad Anuradhapura. Er wordt gezegd dat de grote ceremonie werd uitgevoerd met het planten van de Bo-boom. Het is een jong boompje van Bo-tree in Boeddha Gaya, India waaronder Boeddha de Verlichting bereikte in de 6^th Eeuw voor Christus

De historische kronieken zoals Mahawamsa, Chulawamsa en Bodhiwamsa geven uitgebreide beschrijvingen van de vestiging van de Bodhiboom op het eiland. Bodhi betekent de wijsheid die de vier edele waarheden begrijpt. Dus de boom die Boeddha hielp om verlichting of wijsheid te bereiken, wordt de Bodhiboom genoemd.

Volgens historische informatie begon Thera Sangamitta haar reis vanuit de haven van Tamralipti, Zuid-India, aan de monding van de Ganges. Ze landde in Jambukola Patuna (een oude haven in Noord-Sri Lanka). Vanaf het begin van de reis tot aan de landing in Jambukola Patuna staat het vol met beschrijvingen van belangrijke gebeurtenissen.

Volgens Mahawamsa of de grote kroniek, die werd geschreven in de 6^th Eeuw na Christus waagde het schip, dat de heilige jonge boom van Bo-tree zou brengen, zich in zee. Een yojana rond de golven van de grote oceaan werd verstild. Lotusbloemen in vijf verschillende kleuren bloeiden rondom en hoorden muziek in de lucht. De reis, die zes dagen had geduurd en vele offers bracht, werd ook gedaan door deva's en naga's, terwijl hij in zee was. De jonge boom van de heilige Bo-boom arriveerde op de laatste dag van de week op het eiland.

Toen de koning hoorde van de komst van de heilige jonge boom of Bo-boom op het eiland, beval hij de weg van Jambukola Patuna naar de hoofdstad van het eiland (Anuradhapura) te versieren. De koning met zijn prachtige gevolg marcheerde in een feestelijke processie en arriveerde op dezelfde dag in Samuddapannasala (de zeehut) in Jambukola om de Bodhi-jonge boom in ontvangst te nemen.

Er wordt gezegd dat de blije koning, toen hij de grote Bodhi-jonge boom zag aankomen en hoewel hij vol angst was, zelfs halsdiep in zee liep met edelen van zestien families. De koning van Lanka zette het heilige jonge boompje van Bodhi op zijn hoofd en liep terug naar de kust en plaatste het op een prachtig versierd paviljoen. De koning zelf aanbad de Bodhi-jonge boom door zijn koninkrijk te schenken en talloze offers werden ook gedurende vele dagen en nachten gebracht.

Tegenwoordig is de Sri Maha Bodhi in Anuradhapura de tweede meest heilige en vereerde plek op het eiland. Het belang ervan is niet beperkt tot alleen boeddhisten over de hele wereld, maar ook voor de hele wereld die zijn bekendheid viert als de oudste geregistreerde boom ter wereld.

De heilige Jaya Sri Maha Bodhi in Anuradhapura wordt beschouwd als de oudste levende door mensen geplante boom ter wereld met een bekende plantdatum van 288 v.Chr.

Isurumuniya- Anuradhapura historische plaatsen

Isurumuniya is een van de belangrijkste historische plaatsen en toeristische attracties in de oude stad Anuradhapura, Sri Lanka. Ook al is Isurumuniya niet een van de acht heilige plaatsen binnen de grenzen van Anuradhapura, toch wordt het elke dag bezocht door duizenden buitenlandse en lokale reizigers. Isurumuniya is een van de oudste boeddhistische tempels op het eiland. En het dateert uit de 3^rd eeuw voor Christus. De tempel bevindt zich in een zeer geschikte omgeving voor een boeddhistische tempel. De omgeving is erg kalm en rustig waardoor de monniken gemoedsrust hebben en zich kunnen concentreren op religieuze activiteiten zoals meditatie.

Isuruimuniya ontspringt tussen de Tisa wewa (reservoir) en een prachtig rijstveld. Op de dag dat we Isurumuniya bezochten, waren veel mensen de padie aan het oogsten. De tempel is gebouwd op een ruime tuin met een rots.

De eerste aanblik van de tempel voor mensen die binnenkomen via de hoofdpoort van Isurumuniya, is een gigantisch rotsblok dat oprijst tot ongeveer 10 meter. Verschillende belangrijke delen van de tempel zoals Dagoba en Sripatula (voetafdruk van Boeddha) bevinden zich op het rotsblok. Een trap uitgehouwen in de rots leidt de bezoekers naar de top van de rots. Men kan vanaf de top van de rots een ontzagwekkend vogelperspectief hebben van de omgeving.

De naam Isurumuniya is afgeleid van de Pali-term Issara-samnarama or Issara Samana vihara. Aangenomen wordt dat de locatie van de tempel de plek is waar edelen door Mahinda Thera (monnik Mahinda) tot monniken werden gewijd. Het begin van de Isurumuniya-tempel wordt toegeschreven aan koning Devanampiyatissa.

Omdat het tandrelikwie uit India werd meegebracht, werd het tijdelijk voor een korte periode in Isurumuniya bewaard. Daarom is Isurumuniya een van de weinige tempels die wordt gezuiverd door de aanraking van de tandrelikwie van Boeddha. Behalve dat het een van de tempels met tandrelikwieën is, is het de thuisbasis van een van de eerste acht jonge boompjes van Sri Maha Bodhi, de heiligste boom op het eiland. De Bo-boom is zelfs vandaag nog in de tempel te zien en wordt geschat op meer dan 2000 jaar oud.

Behalve dat het een van de meest historische religieuze plaatsen is, toont Isurumuniya enkele van de meest opmerkelijke kunstwerken van de oude Singalese ambachtslieden. Enkele van de populaire sculpturen die in Isurumuniya worden gevonden, zijn de Isurumuniya Lovers en de koninklijke familie. Beide sculpturen worden in het museum tentoongesteld, samen met vele andere grote artistieke voorbeelden. Hoewel dit beeldhouwwerk wordt geïdentificeerd als een koninklijke familie, geloven sommige archeologen dat het de Bodhisattva-figuur is met zijn vrouw en volgelingen. Deze mening versterkt de positie van de benen van de mannelijke figuur in het beeld nog meer.

Direct na de ingang is aan de rechterkant een grote vijver met twee waardevolle sculpturen. De ene is een groep olifanten die in de vijver baden en de andere is een man en een paardenhoofd achter hem. Volgens prof. Paranawithana vertegenwoordigen deze twee figuren (de mens en het paard) Parjanya (de god van de regen) en Agni (het paard van Parjanya).

Attracties in Anuradhapura – Museum

De historische monumenten in de stad liggen verspreid over een groot gebied en je hebt vele uren nodig om zelfs de belangrijkste plekken te verkennen. Omdat het veel tijd kost, proberen de meeste toeristen tijdens hun korte verblijf in de stad zoveel mogelijk historische plaatsen te zien en slaan ze opzettelijk belangrijke plaatsen zoals musea over, terwijl sommige andere bezoekers niet op de hoogte zijn van musea.

Er zijn verschillende musea binnen de grenzen van Anuradhapura en het archeologisch museum van Anuradhapura is het meest bezochte museum in Anuradhapura. In het museum zijn grote aantallen artefacten opgeslagen en het kan dagen duren om een ​​groot aantal exposities te verkennen, een persoon die geïnteresseerd is in de geschiedenis van Sri Lanka.

Het museum is gehuisvest in een gebouw aan de weg naar de Ruwanweliseya Dagoba. Op het terrein van het museum is een groot aantal stenen inscripties, stenen pilaren en diverse andere stenen beelden te zien. Hoewel de meeste artefacten in het museum in Anuradhapura zijn ontdekt, is er een groot aantal verschillende artefacten gevonden op verschillende andere plaatsen in Sri Lanka. Er is een apart, ruim gebouw gebouwd om belangrijke stenen sculpturen te huisvesten. Het aantal sculpturen overschrijdt de vele honderden en ze behoren tot verschillende periodes in de geschiedenis.

Het archeologisch museum van Anuradhapura werd in 1895 opgericht onder Brits bestuur. Maar het moderne museum is gehuisvest in een nieuw gebouw, dat gebouwd is in 1960. Het hoofdgebouw van het museum is gebouwd naar de typische Sri Lankaanse architectuur van de 19^th eeuw. Men kan een groot aantal granieten stenen met de voetafdruk van Boeddha, Boeddhabeelden in verschillende houdingen, stoepa's, oude schilderijen, hindoeïstische sculpturen, diverse metalen voorwerpen, bloemmotieven, stenen pilaren, oude munten, wapens en terracotta voorwerpen in de collectie zien. De meeste Boeddhabeelden bevinden zich in de staande houding, nummer 21.

Een van de zeer waardevolle tentoonstellingen van het museum zijn de kopieën van de schilderijen gevonden in Mahiyangana Stupa en Mihintale Stupa. Nataraja-beeldhouwwerk, Ganesh, Parvati, Agni, Zonnegod, Nagini, Brahma en Indra zijn de meest voorkomende hindoegodfiguren in het museum. Verschillende archeologische voorwerpen gevonden in de tweelingvijver van Anuradhapura zijn ook opgenomen in de collectie met vele andere wachtstenen, maanstenen, dwergfiguren, tegels en afvoerbuizen.

Het museum is een gebouw met 2 verdiepingen met een houten bovenverdieping en een ruime veranda. Op de bovenverdieping van het museum is een groot aantal metalen sculpturen, terracotta voorwerpen en oude munten te zien.

Aukana Boeddhabeeld van het oude Anuradhapura

Het Aukana Boeddhabeeld van Anuradhapura wordt beschouwd als een van de meesterwerken van Beelden van Boeddha in het oude Sri Lanka. Kopieën van Aukana Boeddhabeelden zijn in veel delen van het eiland te vinden. Het originele beeld van Aukana bevindt zich in het district Anuradhapura. Dit Boeddhabeeld bevindt zich echter niet binnen de grens van het oude Anuradhapura. Het ligt in de buurt van de oude stad Anuradhapura in een klein, pittoresk dorpje genaamd Nagampaha.

Het Boeddhabeeld bevindt zich dicht bij de stad Kekirawa aan de hoofdweg Kandy-Jaffna. Dit enorme Boeddhabeeld is gebouwd op de oostelijke oever van de Kalawewa (Kalawewa-meer) met uitzicht op het meer en tegen de stralende zon. Vanaf de top van de tempel heb je een prachtig uitzicht op de omringende vegetatie en de dorpen.

Aukana is een belangrijk bedevaartsoord en tevens een archeologische vindplaats in de oude stad van Anuradhapura. Men kan het overblijfsel zien van een dak van het Boeddhabeeld, het was gebouwd met bakstenen en boven de stenen muren geplaatst. Het dak werd vernietigd op het moment van de ontdekking van het beeld. En het dak dat in 1976 is gebouwd is later verwijderd omdat het niet bij het beeld paste. Nu kan het worden gezien zoals het werd opgericht in 1895.

Het Aukana Boeddhabeeld is een van de grootste staande Boeddhabeelden in Sri Lanka. De rest van de beelden zijn het Rasvehera Boeddhabeeld, het Maligavila Boeddhabeeld, het Buduruwagala Boeddhabeeld en het Boeddhabeeld bij de Dova-tempel in Bandarawela. Al deze Boeddhabeelden zijn uit granietsteen gehouwen.

De beelden van de Dova-rotstempel en Buduruwagala worden verondersteld in bas-reliëf te zijn. Aukana en Raswehera Boeddhabeelden zijn gesneden in een afgeronde stijl. Er zijn verschillende meningen onder de archeologen die het begin van het Aukana Boeddhabeeld berekenen. Het is gedateerd op de 4^th, 5^th, 8^th, 11^then 12^th eeuwen na Christus

Welnu, de bekende archeoloog, de heer Paranavithana beweert dat het Boeddhabeeld in de 2e eeuw is gemaakt^nd de helft van de 5^th eeuw na Christus En het beeld werd uitgehouwen tijdens het bewind van koning Dhatusena (459-477). King had zijn ambachtslieden bevolen om het Boeddhabeeld te bouwen met uitzicht op de Kalawewa (een van de grootste kunstmatige meren in Sri Lanka) en beide constructies van de tank en het beeld moesten tegelijkertijd worden voltooid.

De hoogte van dit massieve granieten beeld is 11.36 m, gemeten vanaf het Lotus-voetstuk tot de bovenkant van het hoofd. Het geschatte gewicht van het beeld is 75-80 ton. Dit Boeddhabeeld is een van de mooiste Boeddhabeelden ter wereld. Het is onbeschrijfelijk indrukwekkend, het gezicht een perfectie van goedaardige kracht, een bevestiging van de zegen die door de rechterhand wordt gegeven. De mantelstroom, als je denkt dat graniet nooit zou kunnen stromen, in dit Boeddhabeeld bewegen ze bijna in de wind. De stijl van het beeld laat zien dat het behoort tot een van de kunstscholen in de Anuradhapura-periode.

De gigantische Kalawewa van Anuradhapura Sri Lanka

Er is geen ander irrigatiewerk van zo'n omvang als Kalawewa in het hele Anuradhapura-district in de noord-centrale provincie van Sri Lanka. De watermassa die door dit reservoir wordt opgeslagen, kan het hele jaar door duizenden hectaren velden irrigeren. Het leverde niet alleen water voor irrigatie, maar leverde ook water aan de koninklijke stad. Zelfs vandaag de dag wordt dit ontzagwekkende irrigatiewerk enorm gebruikt door de mensen van de droge zone. Kalawewa ligt in de populaire vakantiebestemming Anuradhapura.

Anuradhapura erft grote prestaties van de oude Singalese beschaving, die teruggaat tot de 4^th eeuw voor Christus. Kalawewa is ontstaan ​​in de 5^th eeuw na Christus had het meer dan 500 jaar lang water aan Anuradhapura geleverd. Een gigantische dam, die over de Kala Oya is gebouwd, houdt het water van de rivier vast en vormt de Kalawewa.

De koning kwam op het idee om de tank te maken in de vroege dagen van zijn jeugd. Volgens historisch bewijs was de invasie van de Zuid-Indiase koning Pandu voor hem de reden om de stad te ontvluchten. Pandu besteeg de troon en smeedde een complot om de prins, de wettige erfgenaam van de troon, te vermoorden. De prins en zijn oom ontvluchtten de stad voor veiligheid; ze moesten met groot risico en moeite de Kalawewa oversteken om een ​​klooster ten zuiden van de rivier te bereiken.

In die tijd had oom tegen de koning gezegd: "Zoals deze rivier ons tegenhoudt, zo houdt u in de toekomst zijn loop tegen door het water in een tank op te vangen." Het was geen advies om te negeren, vanwege het enorme voordeel dat kan worden behaald door het te volbrengen. Kalawewa was een van de hoogste prioriteiten van koning Dhatusena na het bestijgen van de troon.

Tegenwoordig is de Kalawewa in zijn oude glorie hersteld en vervult hij dezelfde functie als in de 5e eeuw na Christus. De grote koning Dhatusena wordt toegeschreven als de schepper van Kalawewa. Hij had een reputatie opgebouwd als een groot koning, een voortreffelijk heerser en een moedig en golvend karakter. Maar de koning had zo'n genadig einde, slechts een paar anderen waren voorbestemd om zo'n grimmig einde te hebben. Deze machtige monarch en soevereine heerser werd gedood door zijn eigen zoon, de maker van het fort van Sigiriya.

Reizen op de inham van Kalawewa geeft je het plezier om te genieten van het fascinerende platteland van de droge zone. Je kunt zwermen watervogels spotten in de moerassen bij de indijking. Het blad van eindeloos reflecterend water, omringende heuvels en de blauwe lucht met kleine witte wolken als achtergrond creëren een ongeëvenaard mooi tafereel.

Volgens Chulawamsa was King in Kalawewa, vlak voor zijn dood, in het water gedoken, gebaad en gedronken. Tegelijkertijd had de koning de ogen van de handlangers van de koning op de wateren van Kalawewa gericht en gezegd: "Dit hier, mijn vrienden, is mijn hele rijkdom." Maar Kalawewa is niet alleen de rijkdom van koning Dhatusena, maar ook een immense schat van de mensen van de droge zone. Vandaag de dag, 1500 jaar na het ontstaan ​​van Kalawewa, dient het de mensen nog steeds op vele manieren en gaat het nog vele jaren door in de toekomst.

Abhaya wewa of Abhaya Tanka

Volgens de Sri Lanka Nationale Commissie voor UNESCO (SLNCU) zal de Abhaya Tank, of beter bekend als "Abhaya Wewa", die werd gebouwd tijdens het bewind van koning Pandukabhaya in de 4e eeuw voor Christus, een andere UNESCO-werelderfgoedlocatie worden. Koning Pandukabhaya is een van de beste koningen, die in de oudheid over het eiland regeerde en hij heeft vooral enorm bijgedragen aan de ontwikkeling van Sri Lanka door vele tanks te bouwen. De koning zat in de menigte van 437 v.Chr. Tot 367 v.Chr. Tijdens zijn ambtsperiode had hij veel grootschalige irrigatiewerken uitgevoerd, zoals de Abhaya-tank, om de landbouw op het eiland te verbeteren. De Abhaya-tank is niet alleen de eerste tank die door de koning is gebouwd, maar ook de allereerste door mensen gemaakte tank op het eiland.

Volgens de archeologen is de Abhaya Tank gebouwd in de 4^th eeuw voor Christus door koning Pandukabhaya en er zijn geen eerdere reservoirs gerapporteerd uit andere landen.

Anuradhapura-tempel -Jetawanarama Dagoba

Jetawanarama was een boeddhistisch kloostercomplex in Anuradhapura geweest. Het werd bezet door honderden boeddhistische monniken. De dagoba van Jetawanarama werd gebouwd door koning Mahasen in de 3^rd eeuw na Christus. Jetawanarama was destijds het hoogste boeddhistische monument en het was de 3^rd hoogste constructie ter wereld.

Deze gigantische dagoba is gebouwd met miljoenen stenen en stijgt tot 400 meter boven de grond. De top van de dagoba stortte de afgelopen eeuwen in. Daarom wordt gemeten dat het op dit moment slechts 231 voet lang is. Er wordt aangenomen dat een stuk van Boeddha's gewaad is verankerd in Jetawanarama dagoba. Deze dagoba wordt beschouwd als een van de grootste prestaties van de oude Singalese ingenieurs.

Ruwanweli seya/dagoba/chetiya

Ruwanweli Seya is een van de grote bijdragen aan de boeddhistische wereld door de grote koning Dutugemunu (137 v.Chr. - 119 v.Chr.). Deze dappere koning was erin geslaagd de Zuid-Indiase indringers te verslaan en het land te verenigen onder de Singalese heerser. De oorspronkelijke structuur van deze Anuradhapura-tempel was 180 voet lang en werd gebouwd in de vorm van een waterbel. Dagoba is vele malen gerenoveerd sinds het in de 1800e eeuw werd ontdekt. Tegenwoordig is door de reconstructie de oorspronkelijke vorm verminderd.

Tweelingvijver Anurahdpura Sri Lanka

Twin Pond toont het grondige begrip van hydraulische principes door de ingenieurs van Sri Lanka, ver terug in de 6e eeuw na Christus. De vijvers werden gebruikt door de monniken van het Abhayagiri-tempelcomplex. Er zijn twee prachtig aangelegde vijvers op de site.

De twee vijvers zijn in verschillende perioden aangelegd en dat is duidelijk te zien aan de verschillend gestileerde steengravures. Aangenomen wordt dat de grotere vijver in een latere periode is aangelegd dan de kleinere vijver. Twee vijvers zijn onderling verbonden met een ondergrondse leiding op de bodem van de vijvers.

Het water werd vanuit een tank naar de vijvers geleid en bevond zich buiten de stad. De ingenieurs hebben het hydraulische principe gebruikt om het water door de ondergrondse tunnel te leiden. De geavanceerde filtermechanismen waren aanwezig om ervoor te zorgen dat alleen het schone water in de tank komt.

Ruïnes van een 1e-eeuws tempelcomplex in Anuradhapura

Thuparama Dagoba is een van de oudste boeddhistische bouwwerken op het eiland en een van de belangrijkste monumenten onder de ruïnes van Anuradhapura. Het werd gebouwd door koning Devanampiyatissa in de 3^rd eeuw voor Christus. Volgens historische informatie is het sleutelbeen-relikwie van Boeddha verankerd in de dagoba. De Dagoba is in het verleden vele malen gerenoveerd en verkeert momenteel in goede staat. De stenen pilaren rondom de constructie ondersteunden het beschermende dak dat ooit boven de dagoba bestond.

De Thuparama is de eerste dagoba gebouwd door koning Devanapiyatissa in de 2^nd eeuw voor Christus werd Thuparama dagoba in die tijd gebouwd in de hoofdstad van het eiland (Anuradhapura). Dit complex bestond uit andere ruïnes van de gebouwen van de religie in de stad. Zelfs vandaag beslaan de ruïnes van dit complex een oppervlakte van bijna drie en een halve hectare. In dit gebied bevonden zich de oude woonwijken. Alle ruïnes zijn bedekt door de grensmuur, zoals nu ongeveer 4.6 meter hoog is. deze Anuradhapura-tempel wordt verondersteld de eerste Dagoba te zijn die werd gebouwd na de komst van het boeddhisme in Sri Lanka in de 3^rd eeuw voor Christus

Oud Ayurveda-ziekenhuis gevonden in Anuradhapura, Sri Lanka

De ruïnes van een gebouw werden ontdekt in het Thuparama-kloostercomplex, dat werd gebouwd door koning Kassapa 4 (898-914). Het gebouw ligt ten zuidoosten van de Dagoba en was in gebruik als ziekenhuis, wat blijkt uit de aanwezigheid van een medicijnbak.

Het ziekenhuis was gebruikt om de zieke monniken te behandelen. Een beeldhuis van het Thuparama-tempelcomplex bevindt zich in het zuiden van Dagoba. Dit beeldhuis is een klassiek voorbeeld van architectuur uit de Anuradhapura-periode. Bij de ingang van het beeldhuis, aan weerszijden, veronderstellen twee wachtstenen om kwaadaardige invloeden weg te houden van het gebouw en de maansteen bij de ingang verbeeldt de boeddhistische filosofie, beide zijn gebouwd in de 9^th eeuw na Christus

Padalachan Chetiya is een ander gebouw aan de rechterkant van de Dagoba. Het wordt geïdentificeerd met vier dagoba's en de voetafdrukken van de vier Boeddha's van deze kalpa zijn ook te zien. Eerder werd het ten onrechte geïdentificeerd als Sangamitta Chetiya. Dicht bij de ingang van de Dagoba had een gebouw gestaan ​​met een binnenplaats en verzamelruimten. Dit waren de woonvertrekken van de monniken en door de omvang van het gebouw te schatten, menen archeologen dat er een groot aantal monniken in het kloostercomplex was geweest.

Anuradhapura-tempel - Sadungira Raga Maha Vihara

Deze historische tempel in Anuradhapura is in korte tijd te bereiken vanuit Padeniya. Men kan het knooppunt Kettapahuwa bereiken langs de hoofdweg Padeniya-Anuradhapura. Bij het knooppunt Kettapahuwa moeten reizigers de smalle weg nemen die naar de tempel leidt. De boeddhistische tempel Sandungira ligt op ongeveer 3 kilometer van de hoofdweg. Er zijn verschillende routes die toegang geven tot de tempel.

De tempel is schilderachtig gelegen tussen de dichte begroeiing in het dorp Kumbukwewa. De tempel wordt verondersteld te zijn gebouwd door een regionale leider genaamd "Deva”. Sadungira Raja Maha Vihara is een van de tempels in een groep die religieuze plaatsen bestaat uit verschillende tempels zoals Nilagiri, Devagiri, Dibulgiri, Abulgiri en Hansagiri.

Volgens historische informatie renoveerde koning Saddatissa de tempel tijdens de Anuradhapura-periode (4e eeuw v.Chr. - 11^th eeuw na Christus). Tegenwoordig is de tempel een populaire boeddhistische attractie in het gebied en dagelijks bezoeken een groot aantal mensen de site.

Anuradhapura-tempel - Nakogane Raja Maha Vihara

Er zijn drie routes die kunnen worden gebruikt om de tempel te bereiken. Nakogane Raja Maha Vihara ligt aan de weg Abanpola-Ehetuwewa. Het ligt op ongeveer 6 km van de stad Abanpola. Deze historische tempel is gezegend met een zeer mooie omgeving. Het is omgeven door stukjes oerwoud, tanks, rijstvelden en dorpen. Onderweg naar de tempel kan men genieten van de prachtige omgeving.

De tempel herbergt veel historisch belangrijke elementen zoals wachtstenen, maanstenen, voetafdrukstenen en steengravures. Verschillende natuurlijke grotten werden in het verleden gebruikt als woonhuizen voor monniken en er zijn nog steeds druipranden te zien in deze grotten, waarvan wordt aangenomen dat het een van de oudste technische werken van Sri Lankaanse ingenieurs is.

Siyabangamuwa Wewa

Om dit prachtige meer te zien, moet men een smalle weg nemen bij het bereiken van de kruising Amunukola op de hoofdweg Abanpola-Anuradhapura. Het is ongeveer 4 kilometer van de hoofdweg. Het Siyabangamuwa-meer is een van de oudste irrigatiewerken in het gebied. Het werd gebouwd door koning Mahasen (276-303 na Christus), in de vroege dagen heette het Chinchinagama wewa. Het is gerenoveerd in 1955.

Op dit moment is het meer op zijn maximale capaciteit verspreid over 71 vierkante mijl van het oppervlak. De dam van het meer is 4700 voet lang en bevloeit 679 hectare rijstveld in het gebied.

Anuradhapura-tempel - Sri Namalu Raja Maha Vihara

Deze historische Anuradhapura-tempel ligt ongeveer 2 km verderop na de Siyabangamuwa Wewa en is ook een zeer populaire tempel in de Anuradhapura-tempel. Aangenomen wordt dat deze oude grottempel is ontstaan ​​tijdens de Anuradhapura-periode. Deze Anuradhaoura-tempel bevindt zich onder de gigantische granieten rots die bekend staat als Usgala en het is ongeveer 400 voet hoog. Er zijn trappen uitgehouwen in het rotsoppervlak om naar de top van de rots te klimmen.

Op de top van de rots is een prachtige dagoba te zien. In het verleden zijn op de site een groot aantal artefacten ontdekt. Deze artefacten tonen de karakters van de vroege Anuradhapura-periode. Stenen pilaren, wachtstenen, maanstenen en Boeddhabeelden behoren tot de ontdekkingen.

Anuradhapura tempel-Buduruwa Kanda Raja Maha Vihara

Dit is een rotsgrot Anuradhapura tempel is gelegen in de wijk Anuradhapura en het is ongeveer 6 km van Kala Oya. Ondanks de ligging aan de hoofdweg die gemakkelijke toegang tot de site biedt, is de tempel niet opgenomen in de meeste Anuradhapura-tours. Maar als je wat tijd over hebt na een bezoek aan de historische monumenten, is het zeker de moeite waard om deze eeuwenoude tempel te bezoeken.

De tempel is schilderachtig gelegen op de top van een berg. De locatie van de tempel biedt een prachtig uitzicht over de omliggende bergen zoals Torawamailewa, Sangappali, Hastikuchchi, Nagala en Resvehera. Ontsnappingen, rijstvelden, meren en stukken bos versterken de natuurlijke schoonheid van de omgeving van de tempel.

Anuradhapura-tempel - Adiyagala Purana Raja Maha Vihara

Dit is een populaire gigantische grottempel in Anuradhapura en wordt verondersteld vele eeuwen eerder door boeddhistische monniken te zijn bewoond. Op de site werden een groot aantal artefacten ontdekt. Maanstenen, wachtstenen, stenen pilaren en inscripties, steengravures zijn enkele van de opmerkelijke.

Deze Anuradhapura-tempel is echter niet inbegrepen bij de meeste Anuradhapura-tours. Zelfs de meeste lokale reizigers laten deze historische tempel weg van hun Anuradhapura-tours vanwege de locatie, die buiten de hoofdsite ligt. Meestal gaan de Anuradhapura tours langs belangrijke historische monumenten in de oude stad, maar voor de Anuradhapura city tour moet je ongeveer een halve dag uittrekken.

De oude stad Anuradhapura