Het Abhayagiri-klooster

geplaatst op by Sanjeewa Padmal (Serendipiteit)

Boeddhistische tempels, stoepa's, dagoba's en tempels in Anuradhapura

Anuradhapura is de meest historische stad op het eiland en dateert uit de 2e eeuw voor Christus. Anuradhapura is een van de UNESCO-werelderfgoedlocaties. Anuradhapura herbergt vele tientallen historische monumenten en de meeste van deze monumenten zijn vele honderden jaren oud. Sommige monumenten zijn echter meer dan 2,000 jaar oud, zoals Jetawanarama en Ruwanweli Dagoba. Deze blogpost belicht een van de meest historische en belangrijke Boeddhistische tempel in Anuradhapura, namelijk het Abhayagiri-klooster.

Inhoudsopgave

Anuradhapura is een archeologische dierentuin met honderden stoepa's, dagoba's, paleizen, boeddhistische tempels, meren, tanks en vele historische monumenten, ze zijn levende getuigenissen van de hoogtijdagen van de bloeiende Sri Lankaanse beschaving. De meeste monumenten in Anuradhapura dateren uit de 3e tot 2e eeuw voor Christus. Anuradhapura onderscheidt zich van de andere historische steden op het eiland door zijn eeuwenoude tempels en trekt dagelijks een groot aantal reizigers.

Rol van Anuradhapura in het verleden

Anuradhapura was niet alleen onze oude hoofdstad, maar het was ook een Boeddhistisch leercentrum in Azië. Men geloofde dat boeddhistische kloosters, zoals Abhayagiriya, plaatsen waren waar een groot aantal boeddhistische monniken de leringen van Boeddha leerden. De monniken waren vanuit de hele wereld in deze kloosters bijeengekomen.

Abhayagiri-tempel

Abhayagiri was een boeddhistisch tempelcomplex in de stad Anuradhapura en bezocht door een groot aantal boeddhistische pelgrims. Het boeddhistische klooster wordt beschouwd als een belangrijke zetel van leren en een groot aantal geleerde monniken woonden in de tempel. De Abhayagiri-tempel ligt in het hart van de oude stad Anuradhapura, naast het tempelcomplex Jetawanarama. Daarom, wanneer u zich waagt aan een Sri Lanka culturele driehoeksreis je bent goed op weg om dit prachtige boeddhistische klooster te bezoeken.

Dit bloeiende religieuze centrum was niet alleen een plek om alleen de orthodoxe Mahavihara-school van het boeddhisme te leren, maar ook verschillende andere principes van het boeddhisme. Tegenwoordig kan de vroegere grootsheid van Abhayagiri worden vastgesteld door de naar beneden getuimelde gebeeldhouwde pilaren te bestuderen, gigantische stoepa's, Afbeelding huizen, en vele andere verwoeste gebouwen. Kloosters bestonden uit gebouwen met vele verhalen en ze waren versierd met prachtig houtsnijwerk, kunst, sculpturen en kostbare materialen zoals edelstenen, goud en zilver.

Abhayagiri werd gebouwd in het centrum van Anuradhapura. Het werd omringd door gigantische muren, zwemvijvers dat het architectonische wonderen waren, prachtig gebeeldhouwde balustrade en maanstenen.

Geschiedenis van de Abhayagiri-tempel

Abhayagiri werd gesticht door koning Vattagamini Abhaya en hij regeerde van 89 voor Christus tot 77 voor Christus. Toen de Chinese monnik Fa-Hsien Abhayagiri bezocht in 5th eeuw na Christus om het boeddhisme te bestuderen, was Abhayagiri een populair leercentrum voor het boeddhisme in de regio.

Fa-Hsien woonde 2 jaar in het klooster en leerde het boeddhisme van geleerde monniken in Abhayagiri. Hij had de kopieën van boeddhistische teksten meegenomen naar China. Geschreven documenten van monnik Fa-hsien geven waardevol bewijs over het hoogontwikkelde Abhayagiri-klooster tijdens zijn verblijf.

Er waren kloosters, standbeelden, het tandoverblijfsel van Boeddha en er waren maar liefst 5000 monniken in Abhayagiri. Fa-hsien heeft Abhayagiri als volgt beschreven: “De stad Anuradhapura is de residentie van magistraat, grandees en vele buitenlandse kooplieden; de prachtige herenhuizen en rijkelijk versierde openbare gebouwen, de straten en de snelweg recht en vlak en huizen voor prediking gebouwd aan elke doorgaande weg.”

Ontwikkeling van de Abhayagiri-tempel

Abhayagiri werd snel ontwikkeld als een leerstoel en heeft vier fellowships van 7th eeuw na Christus voor religieus onderwijs. Uttara-malu, Kapara-malu, Mahanetpa-malu en Vahady-malu zijn de vier beurzen. Door de opgravingen, het onderzoek en epigrafisch bewijs hebben archeologen enkele gebouwen kunnen identificeren die tot deze beurzen behoren. Abhayagiri-klooster stond in nauw contact met andere boeddhistische religieuze instellingen op het eiland, evenals met het buitenland zoals China, Java en Kasjmir.

Sri Lanka had tegen de 8 een zeer nauwe relatie met Javath eeuw na Christus, via het Abhayagiri-klooster. Een inscriptie ontdekt op het Ratubak-plateau op Java levert waardevolle informatie hierover op. Volgens de monniken, die in Abhayagiri woonden, werden zij opgeleid op Java. Hoewel Abhayagiri eeuwenlang een leercentrum was, kreeg het te maken met veel ontberingen als gevolg van de herhaalde invasies in Zuid-India.

Val van Abhayagiri-klooster

De val van Abhayagiri resulteerde in een Chola-invasie en de daaropvolgende heerschappij van Sena 1 in Zuid-India. De stad en het klooster werden verlaten tijdens het bewind van Sena 1. Zowel koning Parakramabahu 1 als koning Vijayabahu probeerden in de 12e eeuw de oude glorie van Abhayagiri nieuw leven in te blazen.th eeuw, maar geen van hen slaagde in de poging.