Belangrijke vakantieattracties in Monaragala
Inhoudsopgave
Monaragala
Monaragala City is rijk aan natuurlijke vegetatie en een vruchtbare regio, gelegen aan de oever van Kubukkan Oya. Rijst is samen met de rubberteelt het meest dominante monogewas in de regio.
Monaragala is een belangrijke stad in de provincie Uva, ten noorden van Monaragala liggen de bergen terwijl de zuidelijke regio voornamelijk bestaat uit oerwouden. De stad alleen is misschien geen belangrijke attractie voor toeristen om in de stad op te nemen Sri Lanka roadtrip, maar er zijn er meerdere plaatsen met historisch belang in de buurt Monaragala.
Galabedda
Een paar kilometer ten oosten van Monaragala ligt Galabedda, de residentie van de Ruhunu-koning, in de vroege dagen van Sri Lankaanse geschiedenis. Het was gebouwd als een vestingwerk dat veiligheid bood aan de bewoner. Het wordt verondersteld te zijn gebouwd in de eerste helft van de 12e eeuw.
De rest van de constructie die vandaag overblijft, helpt om een goed beeld te krijgen van het paleis dat op de site bestond. De citadel was bedekt met een muur en een paleis en andere gebouwen werden binnen de citadel gebouwd. Er was maar één deur die toegang gaf tot de buitenstaanders en vice versa. De gigantische muur bood de maximale bescherming voor de citadel.
Queens Sugala, regeerde ooit Zuid-Sri Lanka, tijdens de Polonnaruwa-periode. Zij bezit de tand overblijfsel en tegelijkertijd stond de rest van het land onder de heerschappij van de machtige koning Parakramabahu. Hij was op zoek naar het tandrelikwie om zijn koningschap over het eiland te manifesteren. Later veroverde de koning het Ruhunu-koninkrijk en nam het tandrelikwie mee in zijn hartstocht.
Dambegoda Vihara
De ruïnes van Dambegoda Vihara zijn te vinden in Maligavila, op ongeveer 15 minuten van Monargala. Een enorme Boeddha beeld vind je op de site. Het beeld was 12 meter hoog terwijl de breedte bij de schouder van het beeld 3 meter was. Aangenomen wordt dat het beeld in een beeldhuis staat, tegenwoordig is het beeldhuis niet meer in de tempel te vinden. Het beeld wordt verondersteld te zijn ontstaan tijdens de Anuradhapura periode (6th naar 7th eeuw na Christus).
De regio ten zuiden van de Hoofdweg Wellawaya-Monaragala is rijk aan granieten rotsen en grotten. Aangenomen wordt dat de meeste grotten zijn bezet door mensen uit het stenen tijdperk van Sri Lanka. De enorme grot van Budugala was in het verleden een woonkwartier van boeddhistische monniken. Zelfs vandaag de dag zijn er een aantal Boeddhabeelden in de grot te vinden en een daarvan is een liggend standbeeld van enorme omvang.
Om de grot te bereiken, moet men vanuit Buttala in zuidelijke richting reizen. Na een reis van ongeveer 8 km leidt een voetpad (1.5 km) naar de grot.
Buduruwagala boeddhistische tempel
Buduruwagala is een van de belangrijkste historische boeddhistische tempels in Sri Lanka en het is gelegen in de droge zone, in het dorp Wellawaya. Tempel grenst aan de Nationaal park Yala en is omgeven door het bos van de droge zone. Buduruwagala betekent 'stenen beeld van de Boeddha' en deze boeddhistische tempel bestaat uit zeven beelden die uit een rots zijn gehouwen, de omtrek van de rots lijkt op een knielende olifant. Buduruwagala-tempel wordt verondersteld te zijn gebouwd aan het einde van de Anuradhapura-periode (10th eeuw).
De centrale figuur van de zeven afbeeldingen is Boeddha. Met 15 meter is deze Boeddha het hoogste beeld in Sri Lanka, zelfs hoger dan die in Aukana en het nabijgelegen Maligawila. Het beeld stelt de Boeddha voor in Abhaya Mudra-positie, staande met de rechterhand omhoog, de handpalm naar buiten gericht. Deze pose wordt geïnterpreteerd als de houding van "vriendelijkheid en vrijheid van angst". De linkerhand, gebroken bij de figuren, is naar zijn schouder gekruld.
Het beeld van de Boeddha is vrij diep en duidelijk uitgesneden en is goed verouderd, hoewel de neus in de loop van de tijd is beschadigd. Aan de linkerkant zie je witte en oranje gewaden die suggereren dat dit beeld, net als het andere hier, ooit geschilderd zou zijn. De Boeddha staat op een platform. Aan weerszijden staan twee groepen van drie figuren die een bodhisattva (een toekomstige Boeddha) voorstellen, geflankeerd door twee bedienden.
De centrale figuur in de groep rechts van de Boeddha is Bodhisattva Avalokitesvara. Dit beeld blijft bijna helemaal wit, terwijl de holte rond zijn kroon, die een figuur van de Boeddha in meditatie laat zien, nog steeds in zijn oranje gloed blijft. In de boeddhistische mythologie zou Avalokiteshvara, een van de belangrijkste bodhisattva's in het Mahayana-boeddhisme, met mededogen naar de wereld kijken.
De figuur rechts is Prins Sudhana, mogelijk de minst goed gedefinieerde van de drie. De afbeelding is uitgehouwen in een granieten rots en heeft 3 bochten, een positie waarbij het lichaam rond de taille gebogen lijkt. Zijn kracht is zijn vermogen om jongeren op het pad van goed gedrag te leiden.
Aan de linkerkant van de Bodhisattva-figuur is het de figuur van Aryabhata of Thara Devi, die ook is uitgehouwen met 3 bochten. Aangenomen wordt dat deze figuur genezende kracht heeft.
Aan de linkerkant van de Boeddha is er een grotere opening die leidt naar drie figuren die een meer hindoeïstische stijl vertonen. De centrale figuur is de Boeddha die nog moet komen, Maithri Bodhisattva, die behoorlijk uitbundig is versierd.
Links van de Bodhisattva staat Vajrapany of god Sakra. De linkerhand en het gewaad zijn nauwelijks zichtbaar, hoewel het Tibetaanse bliksemschichtsymbool in de vorm van een zandloper, de Dorje, dat hij duidelijk in zijn rechterhand houdt, veelbetekenend en ongebruikelijk is. De aanwezigheid ervan heeft geholpen om een datum op deze beelden te zetten, aangezien dit tantrische symbool duidt op een invloed van de Mahayana-sekte van het boeddhisme die tijdens de 10e eeuw een korte invloed had in Sri Lanka.th eeuw.
De figuur rechts wordt soms Vishnu genoemd, maar vaker wordt gezegd dat hij Sahampath Brahma voorstelt. De handen ontbreken en het onderste deel van zijn lichaam is flink verweerd
Boven de zeven figuren, met name in de Boeddha, zie je kleine vierkante gaten in de rots. Aangenomen wordt dat die gaten worden gebruikt als houders die de ooit bestaande beschermende luifel ondersteunen.
