Kataragama Perahera
Een festival van duizenden
De tempel van Kataragama, ook wel bekend als de tempel van Murugan, trekt elk jaar enkele miljoenen toegewijden aan en het is een van de meest populaire religieuze instellingen op het eiland. Het hoofdgedeelte van de tempel is gewijd aan de hindoegod Murugan, terwijl een bo-boom en Stupa zijn gewijd aan het boeddhisme. Daarom kan Kataragama worden geclassificeerd als een multireligieuze genezingsplek. Tijdens de Pooja of ceremonie, zijn vele tientallen toegewijden te zien die de drummers en muzikanten volgen die rond het belangrijkste heiligdom cirkelen, waar de figuren van God Murugan rusten.
Inhoudsopgave
- Een festival van duizenden
- Nuttig leesvoer
- De processie van Katargama
- Het ritueel van Pada Yatra
- Bijeenkomst van hindoeïstische toegewijden
- Toewijding zonder grenzen
- Overvloed aan ontwerpen
- Ceremoniële lasten
Nuttig leesvoer
- Abhayagiri - het op een na hoogste bakstenen gebouw in het oude Sri Lanka
- Kafir - beter bekend als kapiri in Sri Lanka
- Parelvisserij in de Golf van Mannar
- Het verhaal van drie stadstanks
- De troonopvolging van Kotte
- Sri Lanka's magnifieke delftse eiland
- Holidaying in Sri Lankaanse persoonscel
De processie van Katargama
Kataragama is een overdosis voor de menselijke zintuigen, een uitbarsting van toewijding en een explosie van geluiden. Het is een van de belangrijkste dagen van de kalender voor hindoes. Dit is een festival dat beperkt is tot de hindoeïstische toegewijden van Sri Lanka en het heeft geen betekenis voor andere hindoeïstische gemeenschappen die in India of Singapore wonen. Dit betoverende feest trekt duizenden toegewijden van over het hele eiland naar de tempel van Kataragama, waar het gedurende vijftien opeenvolgende nachten wordt gevierd net voor de dag van de volle maan in juli. De viering is naar verluidt al vele duizenden jaren het middelpunt van de maand juli.
Het ritueel van Pada Yatra
Op de achtergrond van de festiviteiten stroomt de tempel vol toegewijden, vooral uit het noordoosten van Sri Lanka. Deze toegewijden ondernemen een ritueel dat bekend staat als "pada yasthra”, waarin ze meer dan 350 km marcheren, wekenlang van hun huis naar de Kataragama-tempel in Zuid-Sri Lanka. Aangenomen wordt dat deze zware taak een straf is voor hindoeïstische toegewijden in Sri Lanka, die de god Murugan hadden verwaarloosd en alle door God verdiende behandelingen waren ontzegd.
Bijeenkomst van hindoeïstische toegewijden
De tempel van Kataragama, ook wel bekend als de tempel van Murugan, trekt elk jaar enkele miljoenen toegewijden aan en het is een van de meest populaire religieuze instellingen op het eiland. Het hoofdgedeelte van de tempel is gewijd aan de hindoegod Murugan, terwijl een bo-boom en Stupa zijn gewijd aan het boeddhisme. Daarom kan Kataragama worden geclassificeerd als een multireligieuze genezingsplek. Tijdens de Pooja of ceremonie, zijn vele tientallen toegewijden te zien die de drummers en muzikanten volgen die rond het belangrijkste heiligdom cirkelen, waar de figuren van God Murugan rusten.
Voor de meeste hindoes en andere bezoekers die dit soort hindoeïsme bezoeken, sluit Katargama het ritueel baden af bij "Menki-rivier” en neem alleen deel aan vegetarische maaltijden voordat je de tempel binnengaat en toewijding aan God Katargama. Een groot aantal toegewijden draagt kavadi wat een soort ceremoniële last is die in vele vormen voorkomt. Meestal is het een lichtgewicht, houten frame versierd met bloemen en pauwenveren, met haken of spikes die de huid, oorflappen en het gezicht van de drager doorboren. Het ziet er pijnlijk uit, maar volgens de rituelen is het een centraal onderdeel van de viering en toont het toewijding aan God. Voor de meeste toegewijden heeft het niets met pijn te maken, omdat ze denken dat het een vreugde is, de vreugde van pijn.
Toewijding zonder grenzen
Hoewel veel religies zoals het boeddhisme, het christendom en de islam afhankelijk zijn van een enkele leider, God, stichter of fundamentele tekst, is de religie van het hindoeïsme anders. Religie is afhankelijk van vele religieuze teksten en er is geen grondlegger. Er zijn duizenden goden in het hindoeïsme en de meeste staan afgebeeld op de gopuram van de hindoetempel.
De meeste hindoes ter wereld vieren niet de Esala-ceremonie van Kataragama of volgen God Murugan niet. De Esala-ceremonie is een regionale viering en wordt bijgewoond door de Tamil Diaspora in Sri Lanka. In de tempel is aanbidding in vele vormen te zien. Het is moeilijk om de vraag te beantwoorden als iemand vraagt hoe de aanbidding plaatsvindt, omdat er geen goed antwoord op is. Het is aan de toegewijden hoe ze besluiten hun geloften te presenteren.
Sommige mensen dragen een melkkan als hun ceremoniële last. Sommige rollen over de grond rond het hoofdheiligdom. Sommigen scheren hun hoofd. Sommigen bidden terwijl anderen op hun knieën rond de tempel kruipen. Anderen, die bedanken voor het vervullen van hun wensen, dragen zware fruitschalen en geld naar de tempel. Sommigen vallen op de grond, wat gepaard kan gaan met huilen, lachen, grommen, glimlachen of gillen.
En velen doorboren hun lichaam met haken, spijkers en spijkers. Sommige haken limoen aan hun rug of in sommige gevallen zijn het kleine metalen potjes die ze aan hun lichaam haken. En een groot aantal toegewijden dragen een Cavadi, haken of spikes worden opgehangen aan kruisende halfronde frames.
Overvloed aan ontwerpen
De Kavadi is verkrijgbaar in een overvloed aan maten, vormen en kleuren. Sommige zijn erg zwaar en moeten op de schouder worden gedragen. Sommige toegewijden gebruiken grote haken aan de achterkant van het lichaam om ze aan een wiel of een altaar te bevestigen, meestal wordt het wiel door anderen geduwd, maar toch neemt de toegewijde het grootste deel van het gewicht. Kavadi kan een paar honderd roepies of vele duizenden roepies zijn; de prijs hangt van veel factoren af, zoals de vorm, het ontwerp, de grootte en de weelderige versieringen.
Ceremoniële lasten
Mijn toegewijde, die ik tijdens de laatste ceremonie ontmoette, had deelgenomen aan de Esala-ceremonie na een ernstig geval van knokkelkoorts. Zijn vader bad tot de god Murugan en vroeg hem om spoedig herstel toen hij in het ziekenhuis lag, en zei dat hij met een cavadi in de tempel zal zijn zodra hij hersteld is van de ziekte. Later herstelde hij volledig van dengue en nam hij deel aan de Esala-ceremonie als symbool van dankbaarheid en toewijding aan God.
