스리랑카의 문스톤과 수호석

역사적인 기념물을 방문하는 것은 대부분의 일부입니다 스리랑카 여행. 일반적으로 관광객은 다음과 같은 역사적인 도시의 중요한 관광 명소를 많이 방문합니다. 아누라다푸라와 폴로나루와.

월장석과 수호석은 고전 싱할라 조각품 중에서 가장 중요한 조각품으로 꼽히고 있다. 그들 중 일부는 세계 최고의 예술적 업적으로 평가되었습니다.

이들은 주로 불교 사원 그리고 그들은 종교적 중요성의 요소로 간주됩니다. 여행자는 다음과 같은 고고학 유적지의 불교 사원에서 그들을 만날 수 있습니다. 아누라다푸라, 에서 Polonnaruwa, 담 불라 등이 있으며, 뚜렷한 외형과 영적 의미를 가지고 만들어집니다.

월장석

이름에서 알 수 있듯이 문스톤은 사당의 입구와 다른 중요한 장소에 위치한 화강암 석판의 반원형 편마암입니다. 절. 처음에는 표면에 돌을 새기지 않은 석판 조각이었습니다. 진화가 진행됨에 따라 아누라다푸라 시대에 광택이 나는 표면과 함께 동심원 반원형 밴드로 풍부하게 조각되었습니다. 월장석의 예술은 인도에서 도입되었으며, 신할라 건축가들이 자신의 정체성을 더함으로써 풍성해졌습니다.

월장석은 궁극적인 영적 목표를 달성하기 위해 정복해야 하는 다양한 동심원 밴드와 함께 삶의 일부 측면을 묘사합니다. 월장석의 가장 바깥쪽 띠는 스타일화된 불꽃을 보여주고 욕망을 상징합니다. 다음 띠는 동물의 행렬을 보여주며 사생애를 상징한다.

표면에 새겨진 동물과 그 표현은 코끼리가 상징하는 것입니다. 출생, 사자는 나타냅니다 질병, 말이 나타내는 노화 황소는 죽음을 상징합니다.  

이 동물 띠는 불교도의 궁극적인 목표인 삼사라(Samsara) 또는 재생의 끝없는 순환을 보여줍니다. 뒤엉킨 생명력은 동물의 안쪽 보호대에 새겨진 밴드인 뒤틀린 덩굴로 표현됩니다. 순수함은 다음 무리의 거위로 표현하고, 부리에 있는 연꽃 봉오리는 지혜와 분별력을 상징합니다.

월장석의 중앙에는 열반을 상징하는 불교도의 신성한 꽃인 연꽃이 자리 잡고 있습니다. 연꽃은 싱할라-불교 사회에서 두드러진 위치를 차지하며 건축물에서 볼 수 있습니다. 스리랑카 예술과 문학.

문스톤은 불교의 정수를 상징하며 문스톤을 만나는 신도들의 마음을 집중시킨다. 가장 잘 보존된 고대 월장석은 역사적인 도시인 아누라다푸라에 있습니다. 뛰어난 장인 정신을 지닌 몇 가지 다른 월장석은 국립 박물관에서 찾을 수 있습니다. 콜롬보와 캔디, 폴로나루와 역사 도시 과 캔디 치아 유물 사원.

수호석

수호석은 월장석의 양쪽에 설치된 보호용 엠블럼입니다. 그것은 Sinhalese 예술의 독특한 것으로 간주됩니다. 완전히 발달된 수호석에는 나가 (코브라) 왕자와 비슷한 의상을 입은 왕. 그는 번영을 상징하기 위해 한 손에는 꽃이 가득한 항아리를, 다른 손에는 꽃이 만발한 가지를 들고 있습니다.

나가왕의 머리 위에 나타난 머리가 일곱 달린 코브라는 수호석의 방어력을 상징한다. 수호석 아래 부분에 새겨진 두 난쟁이는 신의 시종으로 여겨진다. 쿠 베라, 부의 신. 그들은 다음과 같이 식별됩니다 파드마(연) 과 샹카 (소라고둥), 머리의 의상은 각각 연꽃과 소라의 형태를 모방합니다.