コッテ王位継承
スリランカは 450 年以上にわたり植民地支配下にありました。 この島は 1505 年に初めてポルトガル人によって侵略されました。その後ポルトガル人はスリランカ南部のゴール市に砦を建設することに成功し、その後国王の同意なしに島への支配力を拡大しました。 このブログ投稿は、ポルトガル植民地時代に起こった重要な事件について書いています。
ヴィジャヤ・バフ王
ヴィジャヤ・バフ（1519-1521）はポルトガル人に対して公然と敵対することを望まなかったので、インドにおけるポルトガル人の主な敵対者の一人に砦を攻撃するよう依頼した。 これは海の主サモーリンとして知られるカリカットの王でした。 サモリン族はマラバル軍を派遣し、シンハラ人の支援を受けて砦を包囲した。 シルヴェイラには食料が不足しており、町の人々はそれを補給した。 コロンボ 補給もせず、さらに彼の守備隊は包囲軍に戦闘を与えるには不十分だった。 そこで彼は奇襲攻撃を試みた。
ある夜、彼は選ばれた少数の兵団とともに包囲陣営に予期せぬ形で遭遇した。 真夜中に何も気づかず、包囲兵たちは混乱して逃走し、柵は軍の手に渡った。 ポルトガル語、すぐに要塞を破壊しました。
これを受けてヴィジャヤ・バフは友情を装うのが最善であると考え、シルヴェヤに使者を送り、成功を祝い、マラバル族に襲われたときに助けに来なかった言い訳を伝えた。 シルヴェイラには王との決別を命じられなかったので、満足した表情を浮かべた。
再建された要塞
1520年、インドの新しい総督ディエゴ・ロペス・デ・シケイラは、より強力な砦を建設するために多くの労働者とともにロポ・デ・ブリトをコロンボの船長として派遣した（1520年～1522年）。 この作業が行われている間、町民は砦への食料の供給を拒否したため、ブリトーは町を攻撃し、イスラム教徒地区を焼き払った。
兵士たちが略奪と略奪に忙しくしている間に、突然攻撃を受けて追い返されました。 砦が再び包囲されたとき、砦はほとんど完成していませんでした。今やヴィジャヤ・バフ自身が砦に反対することを公然と宣言しました。 ブリトはコーチンに助けを求める嘆願書を送ったが、使者のうちXNUMX人が王の手に落ち、守備隊が食料にどれほど困っているかを裏切った。
しかし、別の使者がなんとかコーチンに到着し、ポルトガル艦隊が紅海から戻ってくると、50人の兵士と食料がコロンボに派遣された。 ブリトは彼らとともに包囲者を陸と海から攻撃し、彼らを塹壕から追い出した。 彼らはXNUMX頭の戦象とマラバル騎兵隊を率いて大挙して戻ってきたが、再び撃退され、勝利した守備隊は再びコロンボの町を焼き払った。
外国人追放のこうした度重なる失敗は、ヴィジャヤ・バフに不利な影響を与えた。 彼が王位に上げられたとき、彼はキラベラの王女と結婚し、ヴィジャヤ・バフが養子にした小さな男の子を連れてきました。
フランシスコ会の到着
1543年の終わりごろ、大使はジョン・デ・ヴィラ・デ・コンダ修道士と他のXNUMX人のフランシスコ会修道士とともに、ポルトガル国王とインド総督からの書簡を携えてセイロンに戻った。 ブワネカ・バフは大使館の結果に非常に満足し、修道士たちを温かく歓迎した。 彼らは、ブワネカ・バフとその臣民がキリスト教の教育を受けたいという考えを持ってやって来た。
したがって、実際にはそうではなかったことがわかったときの彼らの失望は大きかった。 確かにブワネカ・バフは修道士たちを維持し、彼らに説教させることに全く抵抗を示さなかったが、臣民をキリスト教徒にさせるつもりはなく、ましてや自分自身がキリスト教徒になるつもりはなかった。 そのようなコースであれば、間違いなく彼の臣民はマヤダンヌに行くことになっただろう。 一方、ブワネカ・バフは修道士たちやポルトガル国王を怒らせる気はなく、金銭の提供によって前者をなだめようとしたが、彼らは憤慨してこれを拒否した。
後継者争い
ダルマパーラをコッテの皇太子として厳粛に任命したことは大きな不満を引き起こした。 シンハラの継承法に従って、兄の死により王位が自分のものになることを望んでいたマヤドゥンネは大いに激怒し、武器を取った。 ブワネカ・バフとジュニア女王との間にできた二人の息子も王位を目指していた。 そこでブワネカ・バフはパンディタをゴアに派遣してマヤドゥンネに対する即時援助を求め、必要であれば再びリスボンに行って問題を追及することとした。
息子たちをなだめるために、彼は今度は彼らをジャフナの王座に就かせるようポルトガルの援助を求めた。 キャンディ。 しかし、長男のジューゴ・バンダラはXNUMX歳くらいの青年で、彼の代わりにポルトガル人と関わり始めた。
コッテの宮廷にいたアンドレ・ド・スーズという人は、彼をキリスト教に改宗させようとしていた。 ジューゴと彼の母親には、彼がゴアに行って洗礼を受けたように見えました。 彼はポルトガル人に支持されるかもしれない。 この計画はブワネカ・バフの耳に届き、彼は密かに殺害された。 すると、同じく指示を受けていた兄もスゼとともに国外逃亡した。 彼らの後にはブワネカ・バフの息子が続きました。
コッテ大使館
一方、マルティン・アフォンソ・デ・スゼ氏の死去により、優れた能力と知恵を備えたドン・ジョアン・デ・カストロ氏がインド総督に就任した。 彼は、最初にブワネカ・バフの意図を確かめずに、ゴアにいるキリスト教徒の王女を支援するのは正しいとは考えなかった。 そこで、彼はブワネカ・バフとこの問題について話し合うためにコッテに大使を派遣し、修道士たちが自分の領土でキリスト教を説くことを王が拒否しない限り王と決別しないよう特使に指示した。
ブワネカ・バフは、自分はキリスト教徒になるつもりはないと非常にきっぱりと宣言し、パンディタがキリスト教徒になると約束する権限があったことを否定した。 彼は、改宗者の土地を占領したのはキリスト教への敵意からではなく、別の理由からであると主張し、修道士たちに説教し教会を建設する自由を与える用意があると公言した。
しかし大使は、ポルトガル人に対する国王の態度が変わったことにすぐに気づいた。 彼はまた、ヴィクラマ・バフから秘密の通信も受け取り、彼がいかに熱心にポルトガル人との同盟を模索したが成功しなかったか、ブワネカバフとマヤドゥンネがどのように同盟して自分に敵対しているかをポルトガル人に表明し、キリスト教徒になって自分の娘にキリスト教徒を授けたいと願っていたことを伝えた。ブワネカ・バフの後継者であるゴアのキリスト教徒の王女の花嫁として勧誘されている。 大使がコッテで体調を崩したため、修道士がヴィクラマ・バフの手紙を持ってゴアに向かった。
ポルトガルによるスリランカ問題への介入
コッテ王ブワネカ・バフはポルトガル人に不満を抱いていた。 ブワネカ・バフの主な不満は、彼の王国に住むポルトガル人の無法行為であり、それが国民からの不人気を増大させた。 これに加えて、ポルトガル国王の修道士たちと総督は彼にキリスト教になるよう勧めたが、彼にはその気にはならなかった。 そのため、彼らは現在、彼と彼の後継者を王位に支持するという厳粛な約束を撤回する気があるように見えました。その約束は彼らがキリスト教徒になるつもりであるという前提でなされたものであったため、ブワネカ・バフはその準備ができていました。マヤダンネと手を組んでポルトガル軍と対戦する。
より強力で、より人気があり、より野心的だったマヤドゥンネは、マラバルの援助を失い、コッテの王位を奪うことを妨げているのは兄とポルトガル人との同盟だけであると見て、ブワネカ・バフをポルトガル人と巻き込むことを決意した。 、そしてこの目的のために、彼は友情を装いました。 彼は今、セイロンの唯一の王になることを熱望しており、そのため、 キャンディ王国 彼のドメインに。 したがって、彼とブワネカバフはヴィカラマ・バフと戦争をする準備をした。
ウィクラマ・バフはマヤドゥンネの野心の高まりを警戒しながら見守っていた。 ブワネカ・バフとマヤドゥンネがコッテを略奪し、彼らの間で帝国を分割するのを助けたのも彼だった。 帝国の解体により、彼の王国は最大規模となった。元々は XNUMX つのラタ族からなる小さな公国にすぎなかったが、彼は低地での混乱によって利益を得て、ヴァンニ地区を追加し、バッティカロアのヴァンニヤル人を連れてきた。 トリンコマリー、ベラッサ、 ヤーラー、パナヴァ、そして彼の支配下にあるXNUMX人のコラレス王子の王子。
しかし、マヤドゥンネの野心的な計画を聞いて、彼は密かにポルトガル人をセンカダガラに呼び、ポルトガル人の態度を調停し、彼の助言を受けてインド総督にセンカダガラに工場を建設するよう依頼した。 トリンコマリー 彼の王国との貿易を求め、ポルトガルに貢物を支払うことを申し出た。
しかし、ポルトガル人の返答はブワネカ・バフの手に委ねられ、提案からは何も生まれなかった。 ブワネカ・バフとマヤドゥンネはキャンディへの通行証を奪い、戦争の準備を整えた。すると、ヴィカラマ・バフはコラレス七人の王子とヴァンニヤール家の王子たちと戦った。 トリンコマリー そしてバッティカロアはポルトガル人にキリスト教徒になりたいと言って援助を求めた。
ジャフナへのポルトガルの介入
この訴えに応じて、カストロは軍隊と修道士をキャンディに派遣することを決定した。 彼はコッテで王子を即位させるという考えを放棄したが、コッテで王子を即位させることに決めた。 ジャフナ.
ジャフナ
ジャフナの王位は、1519年に法王を殺害し、法定相続人を追放して王位に就いたチェカラサ・セカランまたはサンキリによって占領された。 彼は合法的な王の支持者たちを死刑にした。 法定相続人はポルトガルの援助を求めてインドに逃亡していた。 ジャフナの王は、その浅い海岸で座礁したすべての船に対する権利を主張し、サンキリは彼の海岸で多くの船を難破させました。 そこで、マルティン・アフォンソ・デ・スーゼは1543年に大艦隊と追放された後継者を率いてやって来て、ラジャにポルトガルへの属国となり臣下を支払うよう強制した。
キリスト教徒の虐殺
条約にもかかわらず、1544年にサンキリはキリスト教徒になったマナール族約XNUMX人かXNUMX人を殺害した。 彼らは聖フランシスコ・ザビエルをマナールに招待しましたが、彼が他の場所で多忙を極めたため、別の司祭を派遣し、マンナールの大勢の人々に指導と洗礼を授けました。 そこでジャフナ王は軍隊を送り、彼らが新しい信仰を捨てない限り彼らを剣で処刑するよう命じた。 何人かは本土に逃げ、残りは殺された。
ポルトガル人は、聖フランシスコ・ザビエルの切なる要請を受けて、虐殺の罪で国王を罰するために中途半端な遠征を立ち上げたが、それはジャフナ沖で座礁した豊かな荷物を積んだポルトガル船の積荷を回収するだけであった。
ジャフナの人々はポルトガル人に頼る
しかしすぐに、ジャフナの人々はゴアに大使館を送り、シンハラ人の王女の一人を王位に就かせるよう副王に懇願した。王国は以前コッテに属していたので、総督は連れて行かれるのを恐れてそうすることを熱望していた。キリスト教徒の虐殺に対して国王に厳罰を科さないという任務。
改宗王子たちの死
しかしその一方で、1546 年 XNUMX 月にゴアで天然痘が発生し、XNUMX 人のシンハラ王子が連行されました。そこで計画は変更されました。 ジャフナの法定相続人を即位させるために遠征隊の準備が整い、キャンディ王を助けるためにアンドレ・デ・ソウザが派遣された。
1546年50月、スーズは修道士とXNUMX人の兵とともにキャンディに向けて出発した。 カヤラパタナムで彼はジャフナの相続人に会い、次のことを聞きました。 カンディー マヤドゥンネとブワネカ・バフと多額の和平を捧げて和平を結んだ。 しかし、そのニュースが確実ではなかったため、彼はコロンボにやって来て、ブワネカ・バフがキャンディに行くのを思いとどまらせようとした。 その後、スゼは島を一周してキャンディへ向かおうとしたが、ヤラに着陸せざるを得なくなった。 スーズは部下の一部をキャンディ王の使者が待つトリンコマリーに送り、キャンディに向かった。
何日にもわたる憂鬱な行軍の後、彼は 38 人の兵士とともに到着し、聞いていた知らせがまったくの真実であることを知りました。 後継者が遅れると、センカダガラにいたポルトガル人が王に、すぐにキリスト教徒になるよう勧め、そうすればポルトガル人がすぐに助けに来てくれるだろうと言いました。 そこでコッテから修道士が呼び出され、王は秘密裏に洗礼を受け、その知らせがゴアに送られた。 しかし援軍が依然として遅れたため、王はマヤドゥンネに要求した身代金、すなわち2,400,000万ファナム、宝石XNUMX個、象XNUMX頭、国象とその他の宝石を支払うことと、娘をダルマパーラの花嫁として約束することを余儀なくされた。
ヴィクラマ・バフの失望
ヴィカラマ・バフは、その貧弱な兵力と司令官の貪欲さを見て失望し、インド総督かその息子がより大きな軍隊を率いて到着しない限り、自分の家族をキリスト教徒にするつもりはないと述べた。
そこで修道士は、国王、王子、スゼからの手紙を携えてゴアに向けて出発した。 スゼは国王は非常に誠実だったと述べた。 一方、修道士は、自分のキリスト教はすべて偽物であると主張した。 しかしインドで戦争が勃発し、知事はヴィカラマ・バフの代わりを務める立場になかったが、厚かましくも助けを求め、さらなるメッセージを送った。 コーチン司教と修道士たちも国王のためにとりなし、カストロは援軍を送ることを決めた。
ジャフナへの遠征は中止された
提案されていたジャフナへの遠征は延期された。 実際、ポルトガル王はこの件について非常に困惑していました。 聖フランシスコ・ザビエルはサンキリを罰し、法定相続人を王位に就かせるよう彼に促した。キリスト教徒の王女はそれを求めていたが、一方、ブワネカ・バフは自らそれを主張し、彼に対する借金を放棄して支払うことを約束した。より大きな賛辞。 したがって、ポルトガル国王はこの問題を評議会に付託し、その評議会は、しかるべき忠告の後、自国で福音が宣べ伝えられることを拒否しない限り、現国王を退位させるべきではないと宣言した。
継承に関するポルトガルの意見
コッテの継承について評議会は国王に対し、継承の慣習法についてさらに調査するよう勧告した。 孫が国の慣例に従って正当な相続人である場合、彼は支持されるべきである。 甥が正当な相続人であることが判明した場合、ダルマパーラに付与された特許状は秘密であるとみなされるべきである。
