スリランカ文学の始まり

歴史的証拠によると、スリランカ文学の歴史は紀元前まで遡ります。 郷土文学の始まりは、5世紀に書かれた年代記です。^th 紀元前4世紀のこと^th 西暦世紀、インドの僧侶ブッダゴーシャが短期間スリランカに住んでいました。

僧侶は島滞在中に仏教の重要な経典をサンスクリット語からパーリ語に翻訳した。 翻訳されたテキストは歴史上その時代に書かれ、同時に僧侶ブッダゴーシャはヴィシュッディマッガと呼ばれる仏陀の教えの本を編纂しました。

古代文学作品の中で最も重要でよく知られているものの XNUMX つはサンナサです。 これらは王室の助成金であり、通常は銅板に刻まれていますが、金、銀、石に刻まれている場合や、ヤシの葉に書かれていることもあります。

このような補助金は、通常、功績を得るために、または王に与えられた特定の奉仕を表彰するために、王によって修道士または高位の貴族に与えられました。 サンナサの授与は、これまでに行われた者、そして時にはその子孫に最高の性質の社会的、経済的特権を与えるため、並外れた忠誠心に対する特別な報酬と考えられていました。

サンナサはしばしば王室の象徴であるシュリを掲げ、時には永遠を意味する太陽や月などの他の紋章を掲げていました。 これらは王に刻まれました。

しばらくして5時くらいに^th そして、6^th 西暦世紀には、小説や物語といった文学作品はほとんど登場せず、それらはサンスクリット語で書かれていました。 12時まで^th 西暦世紀以降、シンハラ語で書かれた文学作品の記録は存在しません。 それは12の間でした^th パラクラマバフ王 (1153-1186) が王位にあった世紀の間に、シンハラ文学の目覚ましい業績を示しました。

パラクラマバフ王は多くの文学作品を後援しており、王はインドで最初の図書館を建設しました。 古代都市ポロンナルワ。 この時代、国内には学識のある僧侶が多数存在し、オラ写本を書く取り組みを行ったと言われている。 オラの原稿はさまざまな主題について書かれていましたが、そのほとんどは仏教に捧げられていました。 仏教、経済、医学、その他さまざまな話が本の主題でした。

パラクラマバフの死後、偉大なニッサンカマラ王が王位に就き、1187 年から 1196 年までこの国を統治しました。ニッサンカマラ王は、島最大の石碑の作者です。 ガルポタまたは石 この本はまだポロンナルワで見つかっています。 ガルゴタは、長さ XNUMX メートル、幅 XNUMX メートルの花崗岩の一枚岩です。 キング牧師は自らの監督の下で行った建設などの功績をすべて石板に刻み込んでいた。

シンハラ文学のもう一つの注目すべき時期は、14 世紀です。^th 世紀 (1302 ～ 1326 年)、パラクラマバフ王の治世 4. シンハラ語の文法パターンはこの時代に始まったと考えられています。 の由来 ジャータカ・カタ （ブッダの生涯の物語）も、同じ時期に起こったシンハラ文学のもう一つの画期的な出来事です。 パンシヤ パナス ジャタカ 五百五十話の本には、仏陀の五百五十話が含まれています。

ディパワムサは、古代スリランカに関する最も重要な事実のいくつかを含む重要な年代記で、西暦 320 年に書かれ、古代スリランカの最初の大規模な文学作品と考えられています。 ディパワムサは、キリスト教以前の時代からマハセナ王の治世の最後の年 (西暦 303 年) までの島の重要な事実をカバーしています。 ディパワムサには、アリウス派の到着、仏教の導入、ボーツリーの苗木の到着、歯の遺物の到着など、この国と人々に関する最も重要な事実が含まれています。 

ディパワムサには、ブッダのスリランカ島への XNUMX 回の訪問も記録されています。 ディパワムサは、さまざまな王の統治パターン、外界との交易活動、対応する時代の人々の社会的および文化的生活についての非常に重要な事実をいくつか示しています。