ドンドラまたはデワンダラ
スリランカ南部 は常に島にとってさまざまな意味で重要でした。 多くの スリランカ南部の都市 など ティッサマハラマ、ドンドラ、マタラは非常に 重要な文化的、歴史的重要性。 国際空港、国際港、工業地帯を備えたハンバントイタのような都市は、島の経済において重要な役割を果たしています。
ここ数年、観光業はある程度の牽引力を得ることができ、ホスピタリティ業界の多くの国際的な企業がここに支店を設立しています。 ドンドラはすぐ南に位置します。 マタラ & ミリッサ.
マタールとミリッサの最も顕著な特徴は、 手付かずのビーチ、彼らは多くの人を惹きつけます。 ビーチホリデーの恋人たち。 これらのビーチは、他のビーチに比べてほとんど混雑していません。 西海岸のビーチでの休暇の目的地。 ドンドラにも息をのむほど美しいビーチが広がっていますが、観光客はほとんどいません。
ドンドラ寺院
ドンドラまたはデワンダラは、マータラ市の近くにある最も人気のある宗教寺院で、島の最南端にあります。 正確な日付 寺院の崇拝 ローランド・レイヴン・ハート（1964）のコメントによれば、始まりは謎に満ちていますが、 歴史的 証拠は、神殿の礼拝が7年の初めに始まったことを示唆しています。th 西暦世紀。 寺院は、片側に果てしなく続く海の近くに絵のように美しく位置しています。
ドンドラに関する史実
ドンドラは、約 XNUMX 世紀前にイブン・バトゥータ (おそらく中世で最も人気のある旅行者の一人) によって訪れられました。 イブン・バトゥータによれば、寺院には金で作られた等身大の像があり、その目は二つだったという。 貴重なルビー。 寺院の敷地には1000人の僧侶が避難していた。
イブン・バトゥータはこの地域の規模をさらに詳細に説明しており、都市の住民のほとんどは 商人。 この寺院には仏教徒とヒンズー教徒が訪れますが、主にヴィシュヌ神、特に彼の誕生を祀っています。 ラーマは、ラワナ王から誘拐されたシータを救出しました。。 戦争の神（スカンダまたはムルガン）がカタラガマへ向かう途中でここに上陸したと信じられています。
ドンドラの重要性
デワンダラ寺院（デビヌワラまたはデワンダラは神の都市を意味し、神はヴィシュヌ神です）は、指揮官ダ（ディエゴ）・クート指揮下のポルトガル軍によって破壊されました。 彼らは次のように説明していました 最大の巡礼地としての寺院 後のサイト スリ パダまたはアダムス ピーク。 襲撃部隊が街に侵入してきたとき、そこはサーキットのフルリーグの美しい街だった。 立派な木彫りが施されたアーチ型の屋根を持つ、巨大な塔婆があった。 塔婆の入り口で、彼らは金メッキの銅で屋根を持った高くて強い塔を見た。
寺院の四角形は、花や甘い香りのハーブで飾られたベランダとテラスで建てられました。 ポルトガル人が現場で犯した惨状の劇的な描写によると。 まず、彼らは多数（1000人以上）いた偶像を破壊しました。 神殿の設備はすべて破壊され、粉々になってしまった。
ドンドラの貴重品を略奪する
最後にはポルトガル人のグループが店舗を略奪した。 象牙、上質品、銅、胡椒、白檀などの貴重品が多数ありました。 宝石、宝石、略奪品の中には寺院の装飾品もあります。 残った貴重品は灰になるまで、彼らはできるだけ多くを持ち去った。 彼らは宗教的な場所を隔離するために寺院の敷地内で牛を殺した。
ポルトガル人の説明によると、この寺院は市内からそれほど遠くない丘の上にあったという。 木造やレンガ造りの建物のほとんどはポルトガル人によって破壊されました。 今も残る石造りの聖域は花崗岩で作られていました。 小さな神社にはほとんど装飾がなかった。 白檀で作られた赤い色のヴィシュヌ神の像が神殿の部屋に置かれました。
考古学者は、XNUMX番目の神殿はもっと西の方に位置していたと考えています。 島のビーチ デワンダラ寺院から。 仏教徒とヒンズー教徒の両方が訪れると考えられています。 数世紀前にこの島に住んでいた作家たちは、神殿の名残について描写していました。 フォーブス少佐によって本が書かれました。セイロン在住XNUMX年」には、現場に数百もの直立した石柱があると記載されています。
現在、ドゥワンダラ寺院は国内の宗教施設の中でも重要な位置を占めています。 仏教とヒンズー教の信者が訪れます。 敷地内には、さまざまな神や女神を祀る小さな像の家とともに、巨大な仏陀の立像があります。
