Luoghi da visitare nel nord dello Sri Lanka - Tempio buddista di Kadurugoda

Tra i Templi buddisti e altri siti religiosi nel nord dello Sri Lanka, "Kadurugoda" o Kantarodai considerato uno dei più importanti ed è uno dei templi buddisti più importanti dell'intero paese. Un primo scavo effettuato nel tempio di Kadurugoda 90 anni prima mostra che questo tempio buddista risale all'era precristiana.

Ci sono molti stupa che si ritiene siano stati costruiti per depositare i resti cremati di 60 Arahat nel tempio. Resti di una stanza del santuario, diverse immagini di Buddha, monete, pezzi di pinnacoli di stupa, pezzi di pietra con impronte del piede del Buddha e piastrelle scoperte anche nel sito. Tra gli altri manufatti trovati ci sono anche un corpo senza testa di immagini di Buddha.

Secondo le cronache storiche Buddha aveva visitato 3 volte l'isola e Nagadeepa è il luogo dove Buddha fece la sua seconda visita in Sri Lanka. Buddha visitò Magadeepa per risolvere una disputa tra 2 fratelli sorti su un trono tempestato di gemme. Buddha predicò a 2 fratelli (Chulodara e Mahodara) e prevenne la guerra tra 2 leader.

Si ritiene che Buddha tenne il suo primo sermone a Kadurugoda. Il luogo esatto in cui il Buddha sedeva durante il sermone è noto come Rajyathana Chithya (Stupa) ed è uno dei luoghi più sacri per i buddisti nel paese.

HWCodrington nel suo libro 'Monete e valuta a Ceylon' (1924) ha menzionato che il numero di monete trovate nelle vicinanze del Tempio Kadurogoda mentre Mudliyar CR Secondo il libro scritto da Rasanayagam nel 1926, il nome del libro "Ancient Jaffna", l'archeologo era stato in grado di scoprire il Kadurugoda tempio buddista all'epoca in cui scrisse il libro.

Il primo nome di questo sito era "Gayangana" ed è una parola singalese. L'archeologo ritiene che Buddha abbia visitato da Gaya Rata, quindi quest'area è stata chiamata "Gayangana"; La parola tamil che deriva dalla versione singalese è "Kayangana". Il sito degli scavi archeologici di Kadurugoda era principalmente conosciuto tra la popolazione locale come "Kayangana". Secondo le prove archeologiche trovate nel sito, gli archeologi ritengono che la lettera usata durante l'era precristiana fosse simile alle lettere trovate in alcuni luoghi di Anuradhapura.

Secondo il libro scritto sui luoghi buddisti in Asia dal Ven. S. Dhammika, un monaco erudito dall'Australia, elabora il tempio buddista di Kadurugoda come un tempio sacro con la seguente descrizione.

All'inizio del XX secolo c'era stato un gran numero di siti religiosi buddisti nella penisola di Jaffna. La maggior parte di essi è stata ormai distrutta, per vari motivi come l'incuria, il furto o la distruzione deliberata. Un luogo dove si possono ancora vedere vaste rovine buddiste è il tempio buddista di Kantarodai, situato pochi chilometri a nord di Jaffna. Sul lato di un boschetto di incantevoli palme c'è una collezione di stupa e tumuli, i resti di antichi edifici.

Il sito archeologico è composto da 20 stupa, di diverse dimensioni. Ma gli archeologi ritengono che il numero di stupa nel sito fosse molto superiore a quello esistente oggi. Un gran numero di stupa era stato distrutto a causa del vandalismo, altri distrutti di fronte all'ira naturale. Lo stupa più grande ha un diametro di 213 piedi e lo stupa più piccolo ha un diametro di 6 piedi.

Secondo l'archeologo, che ha indagato sul sito nel 1966-7, ha affermato che il tempio buddista era stato occupato da esseri umani dal II secolo a.C. al XIII secolo d.C.

Nel 1917 l'archeologo PE Peiris visitò il sito e scoprì diverse statue di Buddha. Il signor Peiris ha anche notato che le persone nella zona stavano rimuovendo le pietre di antichi stupa per scopi di costruzione.

Secondo le testimonianze storiche rinvenute nell'antico sito di Kadurugoda, si conferma che la salda presa della cultura buddista singalese tra le persone vissute in passato nella provincia settentrionale. Suggerisce anche che le persone che vivevano a Jaffna e nei dintorni fossero singalesi nativi dell'era preistorica e non un gruppo di immigrati.