La storia dello Sri Lanka in breve

La storia dello Sri Lanka in breve

La prima storia dello Sri Lanka (sullo Sri Lanka) è nascosto in miti, leggende e favole. Per i musulmani lo Sri Lanka è il luogo in cui Eva e Adam sono sbarcati dopo essere stati banditi dal paradiso. Il luogo esatto in cui Adam è atterrato era il picco del 5th montagna più alta dello Sri Lanka. Oggi, il simbolo ancora a piedi si trova in cima alla montagna. Secondo il musulmano, è stato creato da Adamo, quindi la montagna è chiamata 'Picco di Adams'. Ma secondo il buddista, è l'impronta del Buddha.

L'epoca indù popolare Ramayana, che è stato scritto ben oltre 7000 anni prima, si riferisce all'isola come Lanka. Lanka era governata dal re Ravana, un oppositore di Rama. Ravana ha detto di aver rapito la regina di Rama (Seetha) e di averla tenuta in luoghi segreti. Rama con l'aiuto di Hanuman, re delle scimmie, costruì il ponte Adams tra il sud dell'India e il nord dello Sri Lanka, per raggiungere l'isola dall'India. Successivamente Ravana fu ucciso da Rama in una feroce battaglia e Seetha fu salvata. Molti luoghi importanti menzionati nel Ramayana come Seetha amma, Ashok Vatika, il tempio Divurumpola è ancora visibile a Nuwara Eliya.

La storia documentata dello Sri Lanka inizia nel V secolo a.C. Tuttavia, la prima capitale dello Sri Lanka fu fondata molti millenni dopo, nel III secolo a.C. Secondo le note storiche, il primo re dello Sri Lanka fu il re Vijaya, arrivato sull'isola dall'India nel V secolo a.C. Da allora l'isola è stata governata da più di 5 re e molte capitali sono cresciute come funghi dall'origine della prima capitale dello Sri Lanka. Anuradhapura, Polonnaruwa, Yapahuwa, Dambadeniya, Kurunegala, Kandy erano alcune delle città storiche più importanti dell'isola. Questi i luoghi storici dello Sri Lanka testimoniano ancora il ricco passato storico dello Sri Lanka con un gran numero di templi, stupa, palazzi, dagoba, statue di Buddha, laghi, fortezze, dipinti antichi, incisioni rupestri, incisioni di parole e molti altri monumenti antichi.

2 incidenti importanti nella storia dello Sri Lanka sono stati l'arrivo della reliquia del dente e l'arrivo di Sri Maha Bodhi (il fico sacro). Questi due elementi sono considerati alcuni degli elementi più sacri dell'isola e ancora molto venerati dai devoti buddisti.

Preistoria dello Sri Lanka

Alcune delle scoperte di utensili in pietra nella regione di Ratnapura fornire la prova dell'occupazione delle persone dell'età della pietra nell'isola. Nella provincia di Sabaragamuwa sono stati scoperti anche scheletri di persone vissute nel Meso e nel Neolitico.

Alcuni degli scheletri di Homo Sapiens Balangodensis, che visse l'età della pietra, del bronzo e del ferro, sono lunghi circa 1.8 metri. Questi primi occupanti dello Sri Lanka si mescolarono con un gruppo etnico dell'India settentrionale e aprirono la strada ai singalesi, il più grande gruppo etnico dello Sri Lanka. Maggiori informazioni sulla preistoria dello Sri Lanka.

Arrivo di Vijaya

Vijaya, il primo re della monarchia dello Sri Lanka giunse in Sri Lanka nel 544 aC con altri 700 seguaci. L'arrivo di Vijaya segna l'origine dei singalesi e fa avanzare la civiltà nel paese.

4th secolo a.C

La prima capitale dell'isola (Anuradhapura) è stato istituito nel 4th secolo a.C. e fu mantenuta come capitale dello Sri Lanka fino all'11th secolo dC Il primo europeo che si ritiene sia arrivato in Sri Lanka fu il Alessandro il Grande e ha riferito della scoperta dell'isola.

3rd secolo a.C

Introduzione del buddismo in Sri Lanka è uno degli eventi più importanti della storia dello Sri Lanka. Il monaco Mahinda introdusse l'insegnamento del Buddha e il re Devanampiyatissa abbracciò il buddismo. Il monaco Mahinda ha portato il messaggio del Buddha in tutto il paese con il patrocinio del re e Lo Sri Lanka divenne buddista Paese. Da allora, il buddismo è la religione ufficiale dello Sri Lanka.

Visitare un tempio buddista in Sri Lanka segue queste regole

1st secolo a.C

Le incessanti invasioni dell'India meridionale erano in passato la sfida principale per i re dello Sri Lanka. Ed è stata la ragione principale della caduta della civiltà e della cultura avanzate dello Sri Lanka. L'invasore tamil ha vandalizzato il fiorenti città dello Sri Lanka e li ridusse in rovina. Ma non potevano spazzare via il buddismo dall'isola poiché era profondamente radicato tra i singalesi. Dopo qualche tempo questi invasori dell'India meridionale furono scacciati dal legittimo re dello Sri Lanka e le gloriose città furono ricostruite. Un risultato distinto di queste invasioni è l'introduzione del secondo gruppo etnico più grande, noto come Tamil nel paese.

1st secolo a.C. – 4th secolo d.C

Sacro Sri Maha Bodhi, ben noto come albero Bo (Ficus religioso) è stato portato nell'isola dello Sri Lanka. Questo albero è considerato il più antico albero documentato al mondo. Oggi risiede in Anuradhapura. L'albero Bo fu portato sull'isola durante il regno del re Devamapiyatissa.

La traduzione dei testi buddisti pali è avvenuta sotto la supervisione del Ven. Buddhaghosha. Questo incidente è considerato uno degli eventi più importanti per i buddisti nello Sri Lanka.

La ricezione della reliquia del dente di Buddha, elemento più sacro per i buddisti, avvenne durante il regno del re Kithsiri Mewan. Oggi la reliquia del dente è custodita presso lo storico tempio della reliquia del dente a Kandy.

Costruzione di un gran numero di Templi buddisti è stato fatto sotto il patrocinio del re Buddhadasa (340-370). Durante questo periodo le arti religiose, la cultura e il buddismo ebbero un posto di rilievo negli affari di stato del re.

5th secolo d.C. – 1505

Sigiriya era la capitale dello Sri Lanka sotto il regno del re Kashyapa, che ha creato uno degli incidenti più tragici tra i re dello Sri Lanka. La costruzione di un capolavoro archeologico dello Sri Lanka storia (Sigiriya) è stata raggiunta durante il suo governo.

L' capitale dello Sri Lanka è stato cambiato a causa delle incessanti invasioni dell'India meridionale. P per la prima volta nella storia è stata assegnata la funzione di città capitale. Il re Vijayabahu è stato il primo sovrano, che ha governato il paese da Polonnaruwa nel 1055. Le invasioni continuarono e il re dello Sri Lanka spostò la capitale dello Sri Lanka verso l'interno dell'isola e cercò un luogo più sicuro per la capitale.

Re Parakramabahu (1153-1186), che guidò una rinascita agricola durante i suoi 33 anni di governo. Un gran numero di carri armati, canali e risaie finì per essere sotto il dominio del re Parakramabahu. Allo stesso tempo è stato ristrutturato un gran numero di opere di irrigazione, che erano in condizioni fatiscenti. L'economia del paese era sviluppata, grazie al rapido miglioramento dell'agricoltura.

Marco Polo visitò le isole nel 1294. L'isola era controllata dal re singalese e alcune aree erano sotto i controllori provinciali mentre visitava lo Sri Lanka.

L'arrivo di Ibn Battuta nel 1344, uno storico del Marocco. Riferisce del paese ben sviluppato sotto i governanti dello Sri Lanka. Il buddismo era la religione principale, come ha menzionato nei suoi rapporti.

1505 d.C. – 1658 d.C.

1505, il Portoghese sbarcato nel porto di Galle in Sri Lanka meridionale. Il portoghese è riuscito a firmare un trattato con il re di Kotte e attivamente impegnato nel commercio di spezie, gemme e avorio.

1557 Il re Dharmapala fu convertito al cristianesimo dai portoghesi; fu il primo capo di stato, che abbracciò il cristianesimo creando un divario tra il buddismo e il sovrano di stato. Ha cambiato il nome ed è diventato Don Juan.

1592 Kandy o Senkadagala è la nuova capitale dello Sri Lanka.

1597, i portoghesi dichiararono la loro legittimità sull'occupazione di Ceylon. Questo atto ha portato a una situazione simile alla guerra tra il re di Kandyan e il portoghese.

Arrivo portoghese in Sri Lanka

Nel 1505, otto anni dopo che Vasco da Gama aveva raddoppiato il Capo di Buona Speranza quando Vira Parakrama Bahu 8 era re di Kotte, Vikrama Bahu, re del Paese di collina, e Pararasa Sekaran, re di Jaffna, una flotta portoghese è stata costretta dai venti e dalle onde al isola di Ceylon.

Il capitano maggiore della flotta era un giovane nobile di nome Don Lourenco de Almeida, figlio del primo viceré portoghese dell'India. Era partito da Cochin per intercettare le navi musulmane riccamente cariche che, dirette dalla Cina al Golfo Persico, evitavano la rotta abituale, ormai infestata dai portoghesi e passavano per l'isola delle Maldive.

Sorpreso da una tempesta, Don Lourenco fu gettato alla sprovvista sulla costa meridionale di Ceylon e gettato nel porto di Galle. Quando seppe che questo paese sconosciuto era la famosissima isola di Ceylon, costeggiò fino a Colombo, che gli fu detto essere il porto della capitale dell'isola.

Colombo

Colombo, allora chiamata Kolamba o Kolomtota, era il principale ancoraggio per le navi e il mercato del commercio dell'isola. Questo commercio, principalmente di cannella, cocco ed elefanti, era nelle mani di commercianti musulmani, discendenti degli arabi marinai. Avevano molti magazzini di bangasala in cui immagazzinavano la loro merce.

La popolazione della città era in gran parte musulmana e c'era una moschea insieme a un cimitero musulmano e un tribunale di giustizia per risolvere le controversie secondo la legge musulmana. La borgata si trovava sulla riva di un ruscello, uno sbocco del fiume Kelani, che entrava in mare vicino all'odierna Pettah. Sopra il ruscello c'era un ponte e strade larghe e larghe intersecavano la città. Alla foce di questo ruscello c'era un ancoraggio abbastanza sicuro per le navi.

I musulmani

I musulmani erano oggetto di odio per i portoghesi. Questi ultimi erano cristiani, gli ex maomettani, e tra i due per molti secoli avevano imperversato le guerre conosciute come le Crociate. Inoltre, lo scopo delle esplorazioni portoghesi era quello di strappare il commercio dell'India e il suo profitto ai musulmani che erano stati padroni dei mari indiani per molti secoli.

Al giorno d'oggi i commercianti rivali si escludono a vicenda per competizione pacifica, ma in quei tempi difficili lo facevano per pura forza e aperta pirateria. I portoghesi e i musulmani, quindi, si combattevano ovunque si incontrassero, e i mercantili portavano sempre armi e generalmente navigavano insieme per un aiuto comune.

rivali commerciali

Quando Don Lourenco apparve al largo di Colombo, c'erano navi musulmane impegnate a caricare o sbarcare merci, e tutti si allarmarono per l'apparizione inaspettata dell'odiato rivale. Il capitano maggiore, tuttavia, che era stato così recentemente sballottato dalla tempesta ed era venuto a mantenere la comunicazione con il re del paese, non volle essere ostile e assicurò i musulmani delle sue intenzioni pacifiche.

Aveva sentito parlare di Ceylon, delle sue spezie e degli elefanti e perle e il suo re aveva persino ordinato a suo padre, il viceré, di esplorare Ceylon. Felice, quindi, di essere giunto inaspettatamente sull'isola, desiderava inviare un'ambasceria al re e chiedeva informazioni ai capitani musulmani.

Non erano disposti a far sapere ai loro rivali quanto fosse fruttuosa e giusta quest'isola, e cercarono di dissuadere il comandante portoghese dall'entrare in trattative con il re singalese. Su loro istigazione, i cittadini di Colombo attaccarono un gruppo del marinaio che era andato a riva per legna e acqua, ma una scarica di cannone della nave presto liberò le coste.

Periodo coloniale olandese Sri Lanka 1658-1802

1658 l'ultimo portoghese ha lasciato l'isola e l'inizio del Dominio coloniale olandese nell'isola dello Sri Lanka. Molti soldati olandesi hanno sposato le donne locali e hanno avuto una famiglia, soprattutto nella parte meridionale del paese. 

I governanti olandesi presero l'intero commercio delle spezie dai commercianti musulmani, da allora gli olandesi avevano il monopolio del commercio delle spezie a Ceylon. A causa dei matrimoni misti di origine singalese e olandese del nuovo gruppo etnico noto come “cittadino".

Il conflitto tra il re olandese e singalese raggiunse un nuovo livello. La Compagnia Olandese delle Indie Orientali ha rafforzato il suo esercito e aumentato le capacità rispetto alle forze singalesi. Le forze olandesi stanno tentando di invadere il regno di Kandyan.

1734, i lavoratori indigeni iniziarono a scioperare e combattere contro il severo dominio dell'amministrazione olandese. I pelatori di cannella hanno abbandonato il lavoro interrompendo la produzione di cannella. La Compagnia Olandese delle Indie Orientali rafforzò ulteriormente il proprio esercito, nuove forze arrivarono dall'India.

1741, arrivo dei monaci siamesi, per far rivivere il buddismo nell'isola. Molti monaci cingalesi furono ordinati, inizio di un nuovo capitolo di Buddismo nello Sri Lanka. I nativi sono molto insoddisfatti dell'amministrazione olandese. L'inizio dell'agitazione tra la comunità locale contro i governanti olandesi.

Il re Kirti Sri cerca di far rivivere il buddismo nell'isola. I templi che erano in condizioni fatiscenti furono restaurati, le cerimonie religiose e le feste ricevettero il patrocinio statale. Grazie allo sforzo di Kirti Sri, il buddismo è tornato al suo antico splendore. Scoppia una feroce battaglia tra le forze cingalesi e i soldati olandesi. Le forze olandesi stanno tentando di prendere il controllo del regno di Kandyan dello Sri Lanka.

1766, dopo diversi assedi le forze olandesi furono in grado di assicurarsi il loro potere sul tutta la fascia costiera dello Sri Lanka. Il re di Kandy è privato dell'accesso al mondo esterno. Le possibilità di cercare aiuti esteri per combattere contro le forze olandesi e le conversazioni diplomatiche con paesi stranieri furono completamente ostacolate.

1782, lo sbarco a sorpresa delle forze britanniche nel porto di Trincomalee. Gli inglesi presero il controllo del porto di Trincomalee e iniziarono a impegnarsi nel commercio delle spezie con il re.

1783, le forze francesi presero il controllo del porto di Trincomalee.

Periodo coloniale britannico 1802-1948

1795-1796, le forze inglesi combatterono contro l'esercito olandese e assunsero l'amministrazione di tutti i luoghi militarmente ed economicamente importanti del paese. Lo Sri Lanka diventa una colonia britannica, l'amministrazione olandese è costretta a cedere le aree sotto il loro controllo al governatore britannico. L'amministrazione è cambiata pacificamente attraverso un accordo.

1815, il re Sri Vikarama Rajasinghe fu preso in custodia dagli inglesi e mandato in esilio nel sud dell'India. Il governatore britannico è stato in grado di prendere il controllo dell'ultimo regno singalese rimasto. La monarchia singalese di 2300 anni sta per finire. L'atto non sarebbe stato possibile per gli inglesi senza l'aiuto di alcuni singalesi dell'entroterra.

1848, i nativi iniziarono a combattere contro l'amministrazione britannica e tentarono di rimuoverli dall'amministrazione.

1917, l'inizio di un nuovo capitolo della lotta per l'indipendenza con l'origine di Ceylon-Riforma-Liga.

1928, gli inglesi nominano la commissione Donoughmore per l'accesa lotta per l'indipendenza. Secondo la commissione, il paese non era pronto per l'indipendenza.

1945, lo status di dominion fu richiesto dal rappresentante locale ma rifiutato dall'amministrazione britannica. La lotta politica per l'indipendenza iniziò dopo il rifiuto dello status di dominion da parte dell'amministrazione britannica.

1948, lo Sri Lanka ottiene lo status di indipendenza ma rimane nei paesi del Common Wealth britannico.

Schiavitù nello Sri Lanka

Il sistema di schiavitù esistente in antico Sri Lanka era radicalmente diverso dal nefasto sistema dell'occidente. In quest'isola c'erano quattro classi di schiavi: (1) quelli che si vendevano entro un tempo prestabilito, (2) quelli che venivano venduti come schiavi dai genitori, (3) quelli che erano stati condannati alla schiavitù dal re, e ( 4) tutti i figli nati da madre costretta in schiavitù. Questa schiavitù non consisteva nell'assoluta sottomissione a un padrone.

L' Lo schiavo dello Sri Lanka potrebbe comprare e vendere, potrebbe possedere proprietà e lasciarlo in eredità indipendentemente dal padrone; poteva prestare i suoi servizi a un altro, persino ricoprire cariche nello stato ed essere lui stesso il padrone di altri schiavi. Tutto ciò che la schiavitù implicava era che lo schiavo era tenuto a svolgere determinati servizi per il padrone, questi servizi erano raramente il servizio domestico e la coltivazione generale della terra o l'esecuzione di uffici umili che, essendo il segno distintivo della schiavitù, nessun uomo libero avrebbe svolto a pagamento. . Gli schiavi erano quindi apprezzati non per il loro lavoro ma piuttosto come un'appendice del rango. Per saperne di più sulla schiavitù in Sri Lanka.

Jaffna

Nel Jaffna penisola e nel distretto Tamil in generale, gli schiavi erano di tre caste: Govias, Nalluas e Pallas. I primi da soli erano adibiti al servizio domestico, i Nallua e i Pallas erano impiegati nella coltivazione della terra. Potevano essi stessi possedere la terra e coltivarla dietro compenso, ma erano obbligati a servire i loro padroni nella coltivazione. Il numero degli schiavi domestici a Jaffna nel 1817 era di duemila; Govias, Nallua e Pallas ventimila per un totale di 22,000.

Kandy

Nel Regno di Kandy, gli schiavi erano proprietà personale del padrone ed erano impiegati come schiavi domestici o come coltivatori, ma potevano possedere proprietà e disporne e si sa che gli schiavi erano nominati vidanes e persino rateralas.  

Nel 1829 c'erano 1,067 schiavi maschi e 1,046 femmine nel regno di Kandyan. Nel Province marittime, la schiavitù personale era quasi estinta dal inizio del dominio britannico in Sri Lanka. Non c'erano più di 1.000 schiavi, per lo più appartenenti agli olandesi e ai maomettani, la cui sorte fu però modificata dallo status di Batavia e dall'insegnamento del Corano.

emancipazione

Il regolamento 3 del 1806 fu emanato da Maitland che richiedeva a tutti i proprietari di schiavi di registrare i propri schiavi, ma il regolamento fu eluso con successo. Nel 1816 Sir Alexander Johnston convinse i padroni degli schiavi a emancipare i figli nati da schiavi a partire dal 12th Agosto, compleanno del principe reggente. Il governatore ha emancipato formalmente tali bambini schiavi, ma il provvedimento non è stato completamente eseguito e solo 96 sono stati così emancipati.

La proclamazione aveva lo scopo di introdurre l'emancipazione per gradi, e prima aboliva la comproprietà degli schiavi e dava a tutti gli schiavi il diritto di acquistare la loro libertà se lo desideravano, a un prezzo che doveva essere fissato dagli assessori. Nel 1821 fu proposto di acquistare la libertà di tutti i Govia, Nallo e Pallade nati dopo il 14 aprile. Furono così emancipati circa 2,211 schiavi. Nel 1818, 504 schiavi comprarono la loro libertà, ma sono rimasti ancora circa 27,395 schiavi a Jaffna.