Chiesa Riformata Olandese Colombo

Wolvendaal Church (Wolvendaalse Kerk) o meglio conosciuta come la La chiesa riformata olandese Colombo si trova a Pettah, vicino al centro di Colombo. È una delle principali e ben conservate strutture del periodo coloniale olandese nello Sri Lanka ed è uno dei luoghi sacri protestanti più antichi dello Sri Lanka ed è ancora in uso nel paese.

Sommario

La chiesa di Wolvendaal (Wolvendaalse Kerk) o meglio conosciuta come la chiesa riformata olandese si trova a Pettah, vicino al centro di Colombo. È una delle principali e ben conservate strutture del periodo coloniale olandese nello Sri Lanka ed è uno dei luoghi sacri protestanti più antichi dello Sri Lanka ed è ancora utilizzato nel paese. La chiesa riformata olandese di Colombo è una delle monumenti più antichi di Colombo e fa parte della maggior parte tour della città.

Chiesa riformata olandese Galle

La chiesa riformata olandese è un altro tipo di costruzione simile eseguita in passato dagli amministratori olandesi. L'architettura della chiesa di Galle è identica all'architettura della chiesa riformata olandese Colombo. I viaggiatori visitano gli olandesi riformati durante il loro Giro turistico di Galle. Si trova la chiesa riformata olandese di Galle all'interno Galle Fort e all'epoca serviva principalmente il funzionario dell'amministrazione olandese.

Storia della Chiesa riformata olandese Colombo

Nel 1736 il leader legislativo di Ceylon, Gustaaf Willem van Imhoff, cercò l'approvazione dell'Organizzazione Olandese delle Indie Orientali (Vereenigde Oost-Indische Compagnie o VOC) per rimuovere l'attuale chiesa (Kasteel Kerk) all'interno del Forte Colombo e costruirne un'altra sullo stesso luogo. Nonostante ciò, il VOC rifiutò questa sollecitazione, e fu solo dopo l'apparizione del rappresentante principale Julius Valentyn Stein van Gollenesse nel 1743 che lo stallo sopravvisse.

Decise che la nuova chiesa sarebbe stata costruita oltre il confine della città, che a quel tempo era palude e palude. Gli europei erano confusi vedendo i branchi di sciacalli erranti e pensavano che fossero lupi, e la regione divenne nota come Wolvendaal (Wolf's Dale o Wolf's Valley). Il sito prescelto era su una collina da cui si godeva una chiara visuale sulla città e sul porto e si trovava nelle vicinanze dell'ingresso della città. Il sito ospitava anche una piccola chiesa, che esisteva fin dai primi tempi dell'occupazione olandese, quando l'area di Wolvendaal era una tranquilla parrocchia rurale.

Fondazione della Chiesa Riformata Olandese Colombo

Le fondamenta della chiesa furono gettate nel 1749 e ci vollero otto anni per terminare la costruzione. Fu terminato il 6 marzo 1757, quando fu aperto al pubblico dal Rev. Matthias Wirmelskircher, rettore del Seminario Colombo. All'inaugurazione erano presenti due rappresentanti principali, Joan Gideon Loten e il suo sostituto Jan Schreuder, insieme a membri del Consiglio, reverendi ministri (Predikants), illustri borghesi e le loro famiglie.

Architettura della chiesa riformata olandese Colombo

La chiesa è stata sviluppata nello stile dorico del periodo, a croce greca (ad esempio gambe di lunghezza equivalente), con pareti spesse quasi 1.5 m (cinque piedi), costruite con kabok (pietra di ferro) insolitamente enorme con corallo e intonaco di calce . L'alto tetto della struttura sembra una volta ed era inizialmente curvo con blocchi e coperto con tegole blu Bangor record conquistate con un leone calvo. Questo leone aveva una corona in testa, con una lama in una mano e sette dardi nell'altra, che rappresentavano i sette territori uniti della Repubblica olandese. Nel 1856 una scarica elettrica distrusse il leone e danneggiò gravemente la cupola. Il tetto è stato successivamente sostituito con una protezione in ferro. La chiesa è adatta per ospitare 1,000 persone.

Strutture importanti nella Chiesa riformata olandese Colombo

Lapidi del reverendo Henricus Philipszoon e della sua dolce metà Susanna Scharff All'interno della chiesa c'è un banco di stato inequivocabilmente sviluppato (per ospitare il governatore olandese) con vari sedili della chiesa in ebano e calamandra (kerkstoels), risalenti al diciassettesimo e diciottesimo secolo. Lo stile del testo battesimale, su un treppiede, risale al 1667. Il pulpito è unico per la chiesa riformata olandese, dove il sacerdote si erge più in alto del raduno su una costruzione in legno riccamente decorata. Sulle pareti della chiesa sono presenti numerose tavolette con murales mentre ce ne sono molte altre incorporate nelle pareti esterne.
Il pavimento è sgombrato da lastre di pietra (presumibilmente portate dall'Olanda) intervallate da lapidi incise, delle persone che si sono nascoste all'interno della congregazione o i cui resti sono stati migrati dal Kasteel Kerk. Tra le lapidi all'interno e all'esterno della congregazione si possono trovare numerosi nomi popolari della storia a lungo termine dello Sri Lanka, olandese, borghese, cingalese, tamil e inglese. Ci sono cinque rappresentanti di piombo olandesi inclusi nella congregazione, incluso l'ultimo rappresentante di piombo, Johan Gerard van Angelbeek, che ha preso a calci il secchio a Colombo nel 1799, tre anni dopo l'occupazione britannica.

Dal momento della sua dedicazione, fino al completamento del dominio olandese, Wolvendaal è stato il primo luogo di soggezione, nonostante il fatto che Kasteel Kerk sia rimasta la sede principale delle autorità europee e locali del VOC, fino a quando non è stata cancellata nel 1813.

Uso attuale della Chiesa riformata olandese Colombo

La Chiesa riformata olandese è ora conosciuta come la Chiesa cristiana riformata dello Sri Lanka. La Chiesa ha diverse sedi in tutta la regione di Colombo. La Wolvendaal Church è la principale chiesa olandese nello Sri Lanka che è stata costantemente utilizzata, nelle amministrazioni del 2018, in tamil, singalese e inglese ogni domenica. Un edificio comparativo della chiesa riformata olandese è il Groote Kerk a Galle.

Nel gennaio 2005 la Chiesa riformata olandese (RDC) ha istituito la Wolvendaal Foundation per proteggere il progetto della chiesa. Il suo punto definitivo è quello di ulteriori relazioni amichevoli tra le diverse razze e religioni