Aluvihare: un tempio da visitare durante un tour in Sri Lanka
Sommario
- Informazioni sul tempio di Aluvihare
- Perché visitare il tempio di Aluvihare?
- Storia del tempio di Aluvihare
- Contesto e significato
- Distruzione del tempio di Aluvihare
- Antiche grotte e antiche pitture
- Etimologia
- Evoluzione del tempio di Aluvihare
- Parti importanti del tempio di Aluvihare
Informazioni sul tempio di Aluvihare
Il tempio rupestre di Aluvihare, noto anche come Matale Alu Viharaya, è un venerato tempio buddista che si trova nella città di Matale. È uno dei siti religiosi più importanti dello Sri Lanka e un tempio importante da visitare durante un tour dello Sri Lanka. Sulla rotta Matale-Dambulla, 30 km a nord di Kandy, si trova il tempio rupestre di Aluvihara. Il tempio fu costruito nel III secolo a.C., sotto il regno del re Devanampiyatissa. Dopo aver introdotto il buddismo nella nazione durante il suo governo, si dice che il re costruì il dagoba, piantò l'albero Bo e fondò il tempio.
Nonostante sia molto alto storico e religioso importanza, il tempio Aluvihare è raramente incluso in a Viaggio nello Sri Lanka. Più Tour di andata e ritorno dello Sri Lanka coprire molti luoghi storici nel triangolo culturale dello Sri Lanka, ma il tempio di Aluvihare non fa parte della maggior parte di questi pacchetti turistici. Visitare il tempio di Aluvihare è molto gratificante. È uno dei templi rupestri più antichi dell'isola e i visitatori possono ammirare decine di antichi dipinti murali e statue di Buddha all'interno del tempio.
Il Canone Pali fu originariamente scritto nel tempio di Aluvihare. Il testo Pali fu scritto su foglie di ola (palma) nel tempio di roccia di Aluvihare in tempi antichi. Questo tempio è accanto a numerose grotte del monastero, alcune delle quali includono antichi dipinti buddisti.
Perché visitare il tempio di Aluvihare?
Il tempio di Aluvihare offre ai visitatori un affascinante mix di significato spirituale, importanza storica e ricchezza culturale. Che siate appassionati di storia, ricercatori spirituali o viaggiatori curiosi, questo antico tempio rupestre offre uno sguardo autentico all'eredità buddista dello Sri Lanka e al suo ruolo nel preservare i testi sacri per le generazioni future.
Storia del tempio di Aluvihare
Origini delle scritture buddiste
- Prima registrazione scritta dei testi del Tripitaka
- Hanno partecipato oltre 500 monaci
- Scritto su foglie di palma durante il regno di re Valagamba
- Tradizioni orali preservate durante i periodi turbolenti
Contesto e significato
1896: Tempio di Alu Vihare
Una carestia di 12 anni nota come "Baminithiyasaya" si è verificata in Sri Lanka nel I secolo a.C., durante il regno del re Walagamba. L'invasione dell'India meridionale avvenne nello stesso periodo ei monaci buddisti di quel periodo compresero che questi problemi rappresentavano una minaccia per la continua sopravvivenza del Buddha Sasana nella nazione. Il Dhamma (dottrina) era difficile da memorizzare e ripetere in tali condizioni. La carestia fece lottare i monaci buddisti e non ricevettero abbastanza elemosine; per sopravvivere dovevano mangiare patate dolci, radici di alberi e foglie. Un gruppo di circa 60 persone si è recato a Malaya Rata, che si dice sia la regione collinare del paese. Nonostante le difficili condizioni di vita, riuscirono a rimanere sulle rive del fiume Mahaweli per 12 anni fino alla fine della carestia. Dopo quattordici anni, il re Walagamba riconquistò il trono scacciando gli invasori che lo avevano spodestato a causa di un ammutinamento durante l'invasione dal sud dell'India.
Durante il periodo difficile, i monaci che erano fuggiti in India e il regioni montuose dello Sri Lanka tornato a Anuradhapura e prese la decisione di scrivere i Tripiaka (teorie filosofiche buddiste) affinché le generazioni future potessero utilizzarli e preservarli. L'Aluvihare Tempio di roccia a Matale è stato scelto dai monaci come il luogo più appropriato e sicuro per svolgere questa significativa cerimonia. A causa dell'incertezza causata dalle ricorrenti invasioni dell'India meridionale, questa trascrizione è stata fatta per timore che l'insegnamento potesse essere dimenticato. Per completare l'impegnativo lavoro di recitare inizialmente gli insegnamenti e decidere su una versione accettabile prima della trascrizione, si dice che 500 dotti monaci si siano riuniti presso il tempio di Aluvihare Rock. I libri di foglie di ola, o puskola poth come vengono chiamati localmente, erano usati per l'intera trascrizione. Questi libri erano rilegati in spesse strisce fatte con foglie di talipot o palmyra, e gli insegnamenti erano scritti in lingua pali. I caratteri sulle foglie di Ola sono stati scritti utilizzando uno stilo di metallo.
Distruzione del tempio di Aluvihare
Durante la ribellione di Matale nel 1848, l'antica biblioteca del tempio rupestre di Aluvihare, che aveva conservato con cura i volumi di questi manoscritti trascritti per così tante generazioni, fu completamente distrutta. Questo evento ha anche causato ingenti danni al complesso del tempio. Sul terreno del tempio, gli effetti di questa catastrofe sono ancora evidenti. Il Tripiaka ha dovuto essere ricompilato, il che ha richiesto molti anni poiché ha richiesto molte generazioni di monaci. Il primo dei tre “cestini della legge” fu terminato solo nel 1982, e la ricompilazione e la trascrizione richiesero molto tempo poiché così pochi monaci stavano lavorando a questa faticosa impresa.
Antiche grotte e antiche pitture
Ci sono diverse grotte con antiche iscrizioni nel tempio rupestre di Aluvihare. Queste grotte hanno opere d'arte straordinarie sulle pareti e sul soffitto che sono abbastanza recenti, oltre che grandi Sculture e figure di Buddha. Insieme a statue in piedi e sedute, la grotta principale di queste ha un'enorme figura distesa del Buddha. Ci sono rappresentazioni orribili dell'orribile aldilà che attendono i peccatori vicino all'ingresso di un'altra grotta che ospita una statua distesa del Buddha. Una delle grotte è dedicata all'illustre monaco-dottore indiano Buddhagosa, considerato il massimo esponente e interprete dei testi canonici pali. Ha vissuto ad Anuradhapura nel IV e V secolo e si dice che abbia trascorso diversi anni lavorando ai suoi studi accademici nel Matale Alu Viharaya.
Etimologia
La frase Alu Vihara è collegata a molte nozioni folcloristiche e religiose. Alcuni sostengono che il nome Aloka Vihara (tempio della luce) sia stato cambiato in Aluvihara perché la parola pali Aloka era conosciuta come Alu (luce) in antico singalese. È stato indicato come Viharaya perché era una residenza per i monaci buddisti. Di conseguenza, i due sostantivi furono uniti per formare la frase "Aluvihara". Un altro punto di vista è che, nonostante la posizione del tempio in una grotta rocciosa con un grande masso a est, la luce del sole non è né bloccata né ostruita dalla roccia. Aloka Lena (grotta con luce) era il nome che le fu dato di conseguenza. Ma nonostante tutte queste prospettive e convinzioni, è chiaro che il nome di questo tempio ha qualcosa a che fare con la luce.
Evoluzione del tempio di Aluvihare
- Fondata nel III secolo a.C.
- Molteplici ristrutturazioni nel corso della storia
- Restauri del periodo britannico
- Sforzi di conservazione moderni
Parti importanti del tempio di Aluvihare
- Grotta Principale
- Enorme Buddha sdraiato
- Antiche pitture murali
- Iscrizioni storiche
- Manoscritti su foglie di palma
- Grotta di meditazione
- Alloggi originali dei monaci
- Incisioni rupestri
- Atmosfera pacifica
- Opera d'arte tradizionale
- Tempio moderno
- Sala del santuario contemporanea
- Biblioteca buddista
- Esposizioni didattiche
- Centro culturale
Dettagli pratici
- Sede: 3 km a nord di Matale
- Orari di apertura: Tutti i giorni dalle 6:00 alle 6:00
- Biglietto d'ingresso:
- Locali: LKR 200
- Stranieri: 2 USD
- Codice di abbigliamento: È richiesto un abbigliamento conservativo
I periodi migliori per visitare il tempio di Aluvihare
- Mattina presto per le cerimonie
- A metà settimana per meno folla
- Da dicembre a marzo per il clima migliore
- Evita i giorni di Poya se cerchi tranquillità