पोलोन्नारुवा श्रीलंका जाएँ
विषय - सूची
- पोलोन्नारुवा श्रीलंका जाएँ
- श्रीलंका का खोया हुआ शहर पोलोन्नारुवा
- पोलोन्नारुवा कैसे जाएं
- पोलोन्नारुवा में आवास
- पोलोन्नारुवा में हिंदू और बौद्ध स्मारकों पर जाएँ
- क्या पोलोननरुवा घूमने लायक है?
- पोलोन्नारुवा प्रकृति द्वारा पुनः दावा किया गया
- पोलोन्नरुवा प्राचीन शहर की यात्रा के लिए 5 लोकप्रिय श्रीलंका पर्यटन
- पोलोन्नारुवा का इतिहास अनिवार्य रूप से तीन सिंहली राजाओं से जुड़ा हुआ है। वे हैं:
- पोलोन्नारुवा में घूमने के लिए 9 सर्वश्रेष्ठ स्थान
पोलोन्नारुवा श्रीलंका जाएँ
पोलोन्नारुवा श्रीलंका अनुराधापुरा के बाद द्वीप पर सबसे लोकप्रिय पुरातात्विक स्थल है। की संख्या पोलोन्नारुवा में देखने लायक स्थान कई दर्जन से अधिक है। इसलिए पोलोन्नारुवा का दौरा अधिकांश श्रीलंकाई यात्रियों की बकेट सूची में है। खासकर, ज्यादातर विदेशी यात्री अपनी यात्रा के दौरान पोलोन्नारुवा की यात्रा करना नहीं भूलते श्रीलंका की यात्रा.
पोलोन्नारुवा की भव्य प्राच्य वास्तुकला की भव्यता, जो धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों तरह की शानदार मध्ययुगीन इमारतों से भरी हुई है - जिनके अवशेष आज भी कल्पना के लिए उत्तेजना के रूप में काम करते हैं - बहुत बड़े राष्ट्रीय अवसादों की दो अवधियों के बीच बयालीस साल के एक संक्षिप्त और शानदार अंतराल का काम थे। जिस राजा ने राष्ट्र की ऊर्जा को इतनी जबरदस्त ऊर्जा प्रदान करने के लिए प्रेरित किया, वह पराक्रमबाहु थे, राजा ने बयालीस के तैंतीस वर्षों तक शासन किया, जिससे शहर में समृद्धि आई। वास्तव में, कोई भी राजा निर्विवाद रूप से "ग्रेटा" की उपाधि का हकदार नहीं था।
पोलोन्नारुवा का दौरा अमीरों को देखने का एक सही अवसर है श्रीलंका का ऐतिहासिक अतीत क्योंकि यह बड़ी संख्या में श्रीलंका के ऐतिहासिक स्मारकों को आश्रय देता है। पोलोन्नारुवा में घूमने के लिए बड़ी संख्या में महत्वपूर्ण स्थान हैं जो आपका ध्यान आकर्षित करने के योग्य हैं। यह 10वीं शताब्दी ईस्वी से 11वीं शताब्दी ईस्वी तक कई श्रीलंकाई राजाओं के प्रशासन की गद्दी थी।
श्रीलंका का खोया हुआ शहर पोलोन्नारुवा
कोलंबो से 150 किलोमीटर से अधिक की दूरी पर पोलोन्नारुवा प्राचीन शहर है, जहां उच्च ऐतिहासिक मूल्य वाले बड़ी संख्या में स्मारक हैं। पोलोन्नारुवा श्रीलंका के उत्तर-मध्य प्रांत में एक प्रमुख पर्यटन स्थल है. कोलंबो से शहर तक बस या ट्रेन से आसानी से पहुंचा जा सकता है (श्रीलंका में ट्रेन यात्रा). हालांकि, पोलोन्नारुवा के लिए जगह नहीं है कोलंबो से एक दिन श्रीलंका. यह अधिकांश में शामिल है बहु दिवसीय श्रीलंका यात्राएं। पोलोन्नारुवा अधिकांश का हिस्सा है श्रीलंका सांस्कृतिक त्रिकोण पर्यटन.
पोलोन्नारुवा कैसे जाएं
पोलोन्नारुवा श्रीलंका के उत्तर-मध्य प्रांत में है। पोलोन्नरुवा इनमें से एक है श्रीलंका के सांस्कृतिक त्रिकोण के महत्वपूर्ण शहर. कई नियमित बसें और ट्रेनें हैं पोलोन्नारुवा के माध्यम से बट्टिकलोआ के लिए। हालांकि, दोनों विकल्पों में यात्रा के 6 से 7 घंटे लगते हैं। बसें और ट्रेनें लोकप्रिय परिवहन साधन हैं लेकिन वे आपका समय बर्बाद कर सकते हैं। इसलिए स्थानीय चालक के साथ निजी परिवहन एक अच्छा निवेश है क्योंकि यह आपका बहुत समय बचाता है।
पोलोन्नारुवा में आवास
पोलोन्नरुवा में पर्यटक आवास पिछले कई वर्षों में काफी विकसित हुआ है और कई नए, शानदार होटल हैं जो अतीत में बनाए गए हैं।
घटनास्थल से करीब 60 किलोमीटर दूर है सिगिरिया का लोकप्रिय पर्यटक आकर्षण और एक यात्रियों के बीच लोकप्रिय गतिविधि और अधिकांश श्रीलंका यात्रा कार्यक्रमों में शामिल है। पोलोन्नारुवा उनमें से एक है सांस्कृतिक त्रिकोण के प्रमुख सांस्कृतिक स्थान of श्री लंका.
पोलोन्नारुवा में हिंदू और बौद्ध स्मारकों पर जाएँ
बहुत से पोलोन्नारुवा में प्राचीन निर्माण दो धर्मों, बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म से निकटता से संबंधित हैं। हालांकि शहर के अधिकांश स्मारक बौद्ध धर्म के हैं, कुछ हिंदू मंदिरों के अलावा पोलोन्नारुवा में सबसे ऐतिहासिक इमारत बौद्ध धर्म को समर्पित थी।
क्या पोलोननरुवा घूमने लायक है?
यह काफी हद तक आपकी रुचि पर आधारित प्रश्न है। यदि आपमें सांस्कृतिक और ऐतिहासिक रुचि है, तो पोलोन्नारुवा देखने लायक है। यहां आपको 10वीं-11वीं सदी के दर्जनों ऐतिहासिक स्मारक मिलेंगे।
पोलोन्नरुवा अनुराधापुरा के बाद द्वीप पर सबसे लोकप्रिय बर्बाद शहर है और पोलोन्नारुवा में बड़ी संख्या में महत्वपूर्ण स्थान हैं जो आपका ध्यान आकर्षित करने के योग्य हैं। के पतन के बाद 993 एसी में दक्षिण भारत के चोल साम्राज्य के प्रशासन की सीट थी अनुराधापुरा.
आज, यात्री इस स्थल पर आंशिक रूप से क्षतिग्रस्त मंदिरों, महलों, हिंदू मंदिरों, आंगनों, ईंट की दीवारों, मूर्तियों और कई ऐतिहासिक इमारतों को देख सकते हैं। इसके विपरीत अनुराधापुरा, पोलोन्नरुवा बड़ी संख्या में रखता है हिंदू धार्मिक स्मारक जैसे शिव और विष्णु डेवेल्स.
इन पवित्र स्थानों पर आने वाले सभी आगंतुकों को अपने धार्मिक मूल्यों को बनाए रखने के लिए एक विशेष तरीके से कपड़े पहनने होते हैं। श्रीलंका में पवित्र स्थानों की यात्रा के दौरान धार्मिक स्थलों पर आने वाला प्रत्येक आगंतुक कुछ नियमों का पालन करता है। यदि आप सोच रहे हैं कि ये नियम क्या हैं, तो इस लेख को देखें "श्रीलंका बौद्ध मंदिर, श्रीलंका मंदिर ड्रेस कोड के दर्शन के दौरान पालन करने के लिए 13 नियम टूथ ड्रेस कोड का मंदिर".
पोलोन्नारुवा प्रकृति द्वारा पुनः दावा किया गया
13 में शहर को छोड़ दिया गया थाth सिंहली राजाओं द्वारा शताब्दी, निरंतर दक्षिण भारतीय आक्रमणों के कारण, और फिर निर्जन शहर कई शताब्दियों तक कीचड़, रेत और मोटी वनस्पति से घिरा हुआ था।
इस शहर को पहली बार 1800 के दशक में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासकों द्वारा इसकी बर्बाद स्थिति से फिर से खोजा गया था। इसके बाद, उन्होंने शहर को अन्य पुरातात्विक स्थलों के समानांतर पुनर्स्थापित करना शुरू कर दिया सिगिरिया, दांबुला और अनुराधापुरा।
आज, पोलोन्नारुवा अतीत में मौजूद उन्नत सभ्यता का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। उन्होंने विशाल टैंक, ऊंची इमारतों जैसे जबरदस्त इंजीनियरिंग करतब हासिल किए थे। धर्म के प्रति उनका समर्पण विशाल मंदिर और पोलोन्नारुवा में मौजूद हिंदू मंदिरों से प्रभावित है। पेंटिंग्स, मूर्तियां और अन्य कलात्मक कार्य प्राचीन सिंहली सभ्यता की कला और शिल्प के ज्ञान को दर्शाते हैं।
पोलोन्नारुवा का बर्बाद शहर उन जगहों में से एक है एक प्राचीन आयुर्वेद का साक्षी अस्पताल परिसर. अस्पताल को अच्छी तरह से योजनाबद्ध किया गया था और उपचार के लिए सभी प्रकार के उपकरणों से सुसज्जित किया गया था। ऐतिहासिक जानकारी के अनुसार, मरीजों को अस्पताल में घरेलू उपचार प्रदान किया जाता था और उन्हें राज्य की लागत पर सभी सुविधाएं दी जाती थीं।
पोलोन्नरुवा प्राचीन शहर की यात्रा के लिए 5 लोकप्रिय श्रीलंका पर्यटन
पोलोन्नारुवा का इतिहास अनिवार्य रूप से तीन सिंहली राजाओं से जुड़ा हुआ है। वे हैं:
विजयबाहु 1
राजा ने 1055 ईस्वी से 1110 ईस्वी तक देश पर शासन किया और इसके निर्माता दांबुला स्वर्ण गुफा मंदिरइ। राजा विजयबाहु पहले सिंहली राजा थे जिन्होंने पोलोन्नारुवा से देश पर शासन किया था। उन्होंने देश को चोल प्रभुत्व से मुक्त कराया और अपने व्यक्ति में सिंहली राजशाही को बहाल किया।
पराक्रमबाहु 1
राजा 1153 ई. में सिंहासन पर बैठा और 1186 ई. तक देश पर शासन किया, राजा ने पोलोन्नारुवा से देश पर शासन किया। वह राजा विजयबाहु 1 के पोते हैं। ऐतिहासिक नोट्स के अनुसार, राजा ने देश के धर्म, कृषि और अर्थव्यवस्था को बहाल करने के लिए एक बड़ा काम किया था, जो दक्षिण भारतीय शासन के तहत बड़े पैमाने पर क्षतिग्रस्त हो गया था।
राजा ने पूरे देश को एक कर दिया था. उन्होंने बड़ी संख्या में टैंकों, नहरों का निर्माण किया और देश के कृषि उत्पादन में वृद्धि की। राजा ने कई धार्मिक स्मारक जैसे दगोबा, छवि घर, हिंदू मंदिर बनवाए थे और उनमें से अधिकांश पोलोन्नारुवा में बनाए गए थे।
निसानकमल्ला
पोलोन्नारुवा से देश पर शासन करने वाले अंतिम राजा। वह 1187 ई. से 1196 ई. तक राजगद्दी पर रहा। राजा ने देश में व्यापक रूप से यात्रा की थी और अपनी यात्रा, निर्माण गतिविधियों और विजय की रिकॉर्डिंग की सबसे अधिक शिलालेखों की रिकॉर्डिंग छोड़ दी थी।
पोलोन्नारुवा में घूमने के लिए 9 सर्वश्रेष्ठ स्थान
- विष्णु देवला नंबर 4 पोलोन्नरुवा
- शिव देवला नंबर 5
- काली मंदिर
- शिव देवला
- पुरातत्व संग्रहालय
- गल विहार
- देमालमहाशेया
- मेदिरिगिरिया वातादेज
- वतादेज पोलोन्नारुवा
विष्णु देवला नंबर 4 पोलोन्नरुवा
विष्णु देवला नंबर 4 को लोकप्रिय रूप से जाना जाता है नैपेना विहार (कोबरा हुड का विहार)। दो सन्निहित हिंदू मंदिरों में से, उत्तर में विष्णु की पूजा के लिए समर्पित मंदिर है।
प्रवेश द्वार बरामदे से गुजरने के बाद, जो परिसर की पूर्वी सीमा की दीवार के दोनों ओर फैला हुआ है, भक्त इमारत के पश्चिमी छोर पर गर्भगृह तक पहुंचने से पहले चार ड्योढ़ी से होकर गुजरते हैं।
भीतर विष्णु की कोई छवि नहीं मिली, लेकिन मूर्ति के लिए पत्थर से बने पेडस्टल को देखा जा सकता है। गर्भगृह के पीछे खंडहर में गिरे स्मारक के गुंबद पर प्लास्टर में पांच सिरों वाले कोबरा हुड की उपस्थिति ने नाम दिया नैपेना विहार इस हिंदू मंदिर के लिए।
शिव देवला नंबर 5
शिव देवला नंबर 5 -पोलोन्नरुवा का सबसे दक्षिणी स्मारक, जिसे शिव देवला नंबर 5 के रूप में जाना जाता है, सड़क के किनारे एक बरामदे के माध्यम से पहुँचा जा सकता है। गर्भगृह के आगे एक हॉल है जिसके भीतर रखा गया है शिवलिंग और योनि. मंदिर की खुदाई के दौरान, एक था योनि और एक छेद में नौ छेद वाला एक पत्थर जिसमें पवित्र बैल की एक छोटी सी सोने की आकृति थी।
1908 में किए गए पहले उत्खनन के दौरान खोजी गई कलाकृतियों में अब कोलंबो संग्रहालय (जे. रॉयल एशियाटिक सोसाइटी (सीई। शाखा) 16, (1915-16), 189-222 के बीच) में हिंदू देवताओं के कई बेहतरीन कांस्य थे। सितंबर और नवंबर 1960 में शिव और अन्य हिंदू देवताओं के कई अन्य कांस्य इस स्थल पर खोदे गए थे, और उन्हें अनुराधापुरा में पुरातत्व संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया है। 7-2)।
काली मंदिर
इस स्थल के दक्षिण-पूर्व में, मलबे की दीवार से घिरा एक और मंदिर बना हुआ है, जहाँ हिंदू देवी काली (उनके भयावह स्वरूप में शिव की पत्नी) की पूजा की जाती थी। गर्भगृह की ओर जाने वाले दो प्रवेश कक्ष और एक बरोठा। उत्तर की ओर एक नाली है और ऊँचे स्तर पर, एक बर्तन के लिए कमल के आकार का पत्थर का सहारा देखा जा सकता है।
बाहरी दीवार की सतह ईंटों में जड़े हुए भित्तिस्तंभों से सुशोभित है और पश्चिम की दीवार में नकली है मकर-मेहराब। स्थिति को भैंस दानव के सिर पर खड़े होने के रूप में दिखाया गया है कि उसने (महिषासुरमरादिनी) को अपनी आठ भुजाओं जैसे कि क्लब, तलवार, शंख, डिस्कस आदि के साथ मार डाला, अनुराधापुरा संग्रहालय में हटा दिया गया था।
शिव देवला
पोलोन्नरुवा साइनबोर्ड के पूर्वी हिस्से में, एक शिव देवला और दो सहायक मंदिरों के खंडहर देखे जा सकते हैं। लिंग, योनि, और यहां खोजी गई पवित्र बैल की एक मूर्ति को अनुराधापुरा संग्रहालय में हटा दिया गया।
पुरातत्व संग्रहालय
पुरातत्व संग्रहालय टोपावेवा से चैनल के किनारे रेस्टहाउस के करीब स्थित है। संग्रहालय में तस्वीरें लेने के लिए आगंतुकों को श्रीलंका के पुरातत्व विभाग से प्राप्त परमिट की आवश्यकता होती है।
पोलोन्नरुवा में गल विहार सबसे महत्वपूर्ण बौद्ध मंदिर है
गल विहार या उत्तररामया पोलोन्नारुवा में एक और लोकप्रिय ऐतिहासिक आकर्षण है और अधिकांश श्रीलंका टूर पैकेजों में शामिल है। किरिवेहेरा से एक रास्ता उत्तर की ओर जाता है और बजरी वाली सड़क के पार, हम मठ में प्रवेश करते हैं गलविहारा जिसमें पोलोन्नारुवा काल की सबसे उत्कृष्ट प्रतिमा है।
इमेज हाउस इसका एक हिस्सा हैं उत्तराराम (उत्तरी मठ) पराक्रमबाही 1 द्वारा निर्मित। मुख्य सड़क से साइट पर आने पर हम पाते हैं कि चट्टान धीरे-धीरे ऊपर उठती है और फिर दक्षिण-पश्चिम से उत्तर-पूर्व दिशा की ओर ऊंचाई में गिरती है। यहाँ पहले प्रतिमा गृह को बैठे हुए बुद्ध की गुफा के रूप में जाना जाता था, हालांकि यह वास्तव में एक गुफा नहीं है, बल्कि पृष्ठभूमि के रूप में चट्टान के साथ एक निर्मित छवि है।
ध्यान की स्थिति में गोद में मुड़ी हुई भुजाओं के साथ रॉक-कट बैठे हुए बुद्ध को वज्र से अलंकृत सिंहासन या आसन पर बैठे हुए दिखाया गया है (वज्रासन) और शेर (सिंहासनासन). बुद्ध के सिर के पीछे, कम राहत का एक प्रभामंडल है और किस परियोजना से स्तंभों द्वारा समर्थित क्यूप्स के साथ एक सजावटी मेहराब है मकर (ड्रैगन) सिर। पृष्ठभूमि में निवास स्थान हैं जिनमें बुद्ध की आकृतियाँ बैठी हुई हैं। ये सभी विशेषताएँ बौद्ध पूजा के उस पहलू की ओर संकेत करती हैं जिसमें जादुई छंदों का सस्वर पाठ शामिल है और जिसे तांत्रिक बौद्ध धर्म के रूप में जाना जाता है।
बुद्ध प्रतिमा पर चित्रित चूने के छोटे-छोटे धब्बों का अस्तित्व यह दर्शाता है कि ये मूर्तियाँ मूल रूप से चित्रित की गई थीं। अगली छवि का घर चट्टान को काटकर बनाया गया है और इसे आध्यात्मिक ज्ञान की गुफा के रूप में जाना जाता है।
एक छोटा स्तंभयुक्त मंडप गुफा के सामने स्थित है और पूरा क्षेत्र एक दीवार से घिरा हुआ है जिसमें दक्षिणी ओर से एक प्रवेश द्वार है, इस प्रकार यह गुफा मंदिर एक स्वतंत्र स्मारक है। आगंतुक गुफा के प्रवेश द्वार पर खंभे की राजधानियों के ऊपर एक ग्रोव के अस्तित्व पर ध्यान देंगे, यह दर्शाता है कि इस स्थान पर एक छत के रूप में एक छतरी तय की गई थी।
गुफा के दोनों ओर, चट्टान की सतह को ढलान पर चिकना कर दिया गया था। आगंतुक के दाहिनी ओर के ढलान को गढ़ने का काम पूरा हो गया और चट्टान की सतह पर शासन किया गया और उस पर एक लंबा शिलालेख बना दिया गया। इस शिलालेख में पराक्रमबाहु 1 द्वारा एक बौद्ध परिषद के आयोजन और भिक्षुओं के उचित आचरण के लिए शासन की स्थापना का रिकॉर्ड है।
गुफा के भीतर, सिंहासन पर बैठी हुई बुद्ध की एक मूर्ति है, जो एक छत्र द्वारा आश्रयित है और चक्का लिए हुए परिचारक है। एक उच्च स्तर पर, बुद्ध के दाहिनी ओर ब्रह्मा और बाईं ओर विष्णु की मूर्तियाँ हैं।
पराक्रमबाहु के शिला शिलालेख से परे छाती के आर-पार रखी गई भुजाओं वाली खड़ी मूर्ति है, जो पहले अपनी खुद की एक छवि घर में थी, जैसा कि ईंट के अवशेष और चट्टान की पृष्ठभूमि में छेद से संकेत मिलता है।
इस प्रतिमा द्वारा दर्शाए गए व्यक्तित्व की पहचान के संबंध में दो विचारधाराएं रही हैं। ऐसा सोचा गया था कि वहाँ बुद्ध के प्रमुख शिष्य आनंद को गुरु की मृत्यु पर दुःखी होते हुए दिखाया गया था। दूसरा सिद्धांत यह है कि यह मूर्ति बुद्ध का प्रतिनिधित्व करती है। दोनों दृष्टिकोणों की सराहना करने के लिए बहुत कुछ है। नवीनतम सिद्धांत यह है कि मूर्ति ज्ञान प्राप्ति के बाद दूसरे सप्ताह में बुद्ध का प्रतिनिधित्व करती है।
खड़ी आकृति के परे बुद्ध प्रतिमा जो एक अलग प्रवेश द्वार और दो खिड़कियों के साथ एक छवि घर में है। यह ध्यान दिया जा सकता है कि कुशन का केंद्र जिस पर बुद्ध का सिर शेर के चेहरे से अलंकृत है, बौद्ध और हिंदू दोनों कलाओं में पाया जाने वाला एक रूपांकन है।
बुद्ध का बायाँ पैर दाहिनी ओर टिका हुआ है और थोड़ा पीछे खींचा गया है। पैर भी एक गद्दी पर टिके होते हैं और तलुए कमल के फूल से अलंकृत होते हैं, जो बुद्ध के शुभ लक्षणों में से एक है। गर्भगृह से पहले, एक छोटा सा बरामदा है और यहाँ दरवाजों की व्यवस्था देखी जा सकती है।
देमालमहाशेया
बजरी वाली सड़क आगंतुक को उत्तर की ओर ले जाती है और दाईं ओर एक पगडंडी आगंतुक को एक जंगली पहाड़ी की ओर ले जाती है, जिसकी ढलान ईंटों से बिखरी हुई है, और जिसके समतल शिखर पर मलबे के मंच पर एक डगोबा खड़ा है।
यह पहाड़ी द्वीप पर सबसे बड़े डगोबा देमालमहासेया का प्रतिनिधित्व करती है और इसका नाम पराक्रमबाहु रखा गया है, जिसके बारे में कहा जाता है कि उसने अपने दक्षिण भारत अभियान से कब्जा कर ली गई सेना के रूप में तमिल श्रम का उपयोग किया था। जैसा कि विशाल डगोबा पूरा नहीं हुआ था, पहाड़ी के शिखर पर कुछ बाद की तारीख में एक छोटा डागोबा बनाया गया था।
मेदिरिगिरिया वातदगे पोलोन्नारुवा
मध्य प्रांत का मेदिरिगिरिया वतादगे श्री लंका से एक है कम से कम ज्ञात पर्यटक आकर्षण द्वीप पर है और इसे शायद ही कभी श्रीलंका दौरे के कार्यक्रमों में शामिल किया जाता है। लेकिन यदि आपके पास अपने श्रीलंका दौरे और समुद्र तट अवकाश पैकेज के दौरान समय है तो यह एक यात्रा के लायक है क्योंकि यह एक अद्वितीय वास्तुकला शैली के साथ बनाया गया था और प्राचीन इंजीनियरों के इंजीनियरिंग कौशल का प्रदर्शन करता था।
मेदिरिगिरिया ऐतिहासिक मंदिर की सबसे महत्वपूर्ण और आकर्षक इमारत की पहचान वाताडेज या गोलाकार छवि घर के रूप में की जाती है। वाटाडेज एक प्राकृतिक चट्टान पर अधिक ऊंचाई पर स्थित है। मंदिर का मुख्य द्वार प्रतिमा घर के उत्तर दिशा की ओर स्थित है। विशाल दरवाजे ग्रेनाइट दरवाजे के फ्रेम द्वारा समर्थित हैं जो 9' 9" * 4' 9" के आयाम के साथ हैं।
वाटाडेज में प्रवेश करने से पहले शानदार नक्काशीदार चंद्रमा के पत्थर देखे जा सकते हैं। दरवाजे के पीछे 25 सीढि़यों की उड़ान, वताडेज के लिए मार्ग प्रशस्त करती है। यहां 25' * 25' आकार का एक बरामदा है जो निर्माण को कुछ भव्य रूप देता है।
बरामदा आसपास के मैदान से 13'6'' ऊपर स्थित है। कुछ कदम आगे वॉटडेज की बाहरी छत है। भीतरी छत और बाहरी छत के बीच एक दीवार थी जिसमें चार दरवाजे थे जिससे लोग दोनों छतों के बीच आ-जा सकते थे। आज दीवार बहुत खराब हालत में है और काफी समय से इसकी मरम्मत नहीं हुई है।
वटदगे के प्रवेश द्वार के दोनों ओर दो पुंकल या भरे हुए मटके हैं। यह मंदिर की समृद्धि का प्रतीक है। भीतरी चबूतरे के मध्य में एक स्तूप रखा गया है, जिसके बारे में माना जाता है कि इसका निर्माण वृत्ताकार भवन के पहले हुआ था। डागोबा का व्यास 26' और ऊँचाई 5' है। भीतरी चबूतरे पर चार मुख्य बिन्दुओं के सामने बुद्ध की चार मूर्तियाँ थीं। मूर्तियों का निर्माण डायना मुद्रा में किया गया था।
वर्तमान में केवल 2 बुद्ध प्रतिमाएँ अच्छी स्थिति में हैं जबकि अन्य प्रतिमाएँ अतीत में क्षतिग्रस्त हो गई थीं। भीतरी छत पर ईंटों से बने कुछ चबूतरे हैं। प्रो. परनाविथाना की राय है कि इनका निर्माण बोधिस्तव प्रतिमाओं को रखने के लिए किया गया था लेकिन अब तक बोधिस्तव प्रतिमाओं का कोई निशान नहीं मिला है।
वाटाडेज में छत के चारों ओर पत्थर के खंभों की तीन पंक्तियाँ हैं। पत्थर के खंभे अष्टकोणीय आकार के हैं, खंभे के ऊपरी सिरे और निचले सिरे को फूलों की सजावट से सजाया गया है। पत्थर के स्तंभों की सबसे बाहरी पंक्ति में 32 स्तंभ हैं और इसकी ऊंचाई 9 फीट है।
भवन के केंद्र से खंभों के सबसे बाहरी घेरे की दूरी 14'5” है। पत्थर के खंभों की मध्य पंक्ति में 20 पत्थर के खंभे हैं और इसकी ऊंचाई 16 फीट है। सबसे अंतरतम पंक्ति के पत्थर के खंभे 17 फीट ऊंचे हैं और पंक्ति में 16 स्तंभ हैं।
पत्थर के खंभों की दूसरी और तीसरी पंक्तियों के बीच की पत्थर की दीवार क्षतिग्रस्त है लेकिन मूल रूप से पूरे निर्माण के आसपास मौजूद थी। केन्द्र के कच्चे पत्थर के खम्भों के बीच में एक पत्थर की दीवार बनी हुई थी। दीवार का नाम गलगाराडी वेटा है और इसकी ऊंचाई 3'6'' है। पुरातत्ववेत्ताओं के अनुसार गोलाकार भवन का निर्माण 8 ई. में हुआ थाth एक स्तूप की रक्षा के लिए शताब्दी ई. छत की परिधि 11.43 मीटर है।
वृत्ताकार घर की छत के बारे में पुरातत्वविदों के अलग-अलग मत हैं। प्रो. परानाविथाना के अनुसार, इसे लकड़ी, सपाट टाइलों से बनाया गया था। टाइलें अर्ध-वृत्त शंकु के आकार में थीं।
वतादेज पोलोन्नारुवा
वटादेज से उत्तर-पश्चिम दिशा में मंदिर के दो छवि गृह हैं। प्रथम छवि गृह में कुछ बुद्ध प्रतिमाएँ अच्छी स्थिति में हैं। पहली छवि वाले घर से दक्षिण-पूर्व दिशा में दूसरी इमारत है जिसमें लेटी हुई बुद्ध की मूर्ति है लेकिन वह बुरी तरह क्षतिग्रस्त है।
