उत्तरी श्रीलंका में यात्रा करने के स्थान - कडुरुगोडा बौद्ध मंदिर

के बीच में बौद्ध मंदिर और उत्तरी श्रीलंका में अन्य धार्मिक स्थलों, "काडुरुगोडा" या कंटरोडाई को सबसे महत्वपूर्ण में से एक माना जाता है और यह पूरे देश के लिए सबसे महत्वपूर्ण बौद्ध मंदिरों में से एक है। 90 साल पहले कडुरुगोड़ा मंदिर में की गई पहली खुदाई से पता चलता है कि यह बौद्ध मंदिर पूर्व-ईसाई युग का है।

मंदिर में 60 अरहट के अंतिम संस्कार के अवशेषों को जमा करने के लिए कई स्तूपों का निर्माण माना जाता है। एक तीर्थ कक्ष के अवशेष, कई बुद्ध चित्र, सिक्के, स्तूपों के शिखर के टुकड़े, बुद्ध के पैरों के निशान वाले पत्थर के टुकड़े और टाइलें भी साइट पर मिली हैं। आगे और बुद्ध की छवियों का एक बिना सिर वाला शरीर भी अन्य कलाकृतियों में पाया गया है।

ऐतिहासिक कालक्रम के अनुसार बुद्ध ने 3 बार द्वीप का दौरा किया था और नागदीप वह स्थान है, जहाँ बुद्ध ने श्रीलंका की अपनी दूसरी यात्रा की थी। मणि-जड़ित सिंहासन पर उत्पन्न दो भाइयों के बीच विवाद को हल करने के लिए बुद्ध ने मगदीप का दौरा किया। बुद्ध ने 2 भाइयों (चूलोदरा और महोदरा) को उपदेश दिया और 2 नेताओं के बीच युद्ध को रोका।

ऐसा माना जाता है कि बुद्ध ने अपना पहला उपदेश कदुरुगोड़ा में दिया था। धर्मोपदेश के दौरान बुद्ध जिस सटीक स्थान पर बैठे थे, उसे राज्यथन चित्र (स्तूप) के रूप में जाना जाता है और यह देश में बौद्धों के लिए सबसे पवित्र स्थानों में से एक है।

एचडब्ल्यू कोडरिंगटन ने अपनी पुस्तक में 'सीलोन में सिक्के और मुद्रा' (1924) में उल्लेख किया गया है कि कादुरोगोड़ा मंदिर के आसपास के क्षेत्र में जितने सिक्के मिले हैं, जबकि मुदलियार सी.आर. 1926 में रसनायगम द्वारा लिखी गई पुस्तक के अनुसार, "प्राचीन जाफना" पुस्तक का नाम पुरातत्वविद कडुरुगोड़ा की खोज करने में सक्षम थे। बौद्ध मंदिर के समय उन्होंने किताब लिखी थी।

इस साइट का सबसे पुराना नाम "गयांगना" था और यह एक सिंहली शब्द है। पुरातत्वविद् का मानना ​​है कि बुद्ध ने गया राता से भ्रमण किया था, इसलिए इस क्षेत्र को "गयांगना" कहा जाता था; तमिल शब्द जो सिंहली संस्करण से लिया गया है वह "कायांगना" है। कडुरुगोड़ा में पुरातात्विक उत्खनन स्थल ज्यादातर स्थानीय लोगों के बीच "कायांगना" के रूप में जाना जाता था। साइट पर पाए गए पुरातात्विक साक्ष्य के अनुसार, पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि पूर्व-ईसाई युग के दौरान इस्तेमाल किए गए पत्र अनुराधापुर के कुछ स्थानों पर पाए गए पत्रों के समान थे।

वेन द्वारा एशिया में बौद्ध स्थलों पर लिखी गई पुस्तक के अनुसार। एस. धम्मिका, ऑस्ट्रेलिया के एक विद्वान भिक्षु, कडरुगोड़ा बौद्ध मंदिर को एक पवित्र मंदिर के रूप में नीचे विवरण के साथ विस्तृत करते हैं।

20वीं सदी की शुरुआत में जाफना प्रायद्वीप में बड़ी संख्या में बौद्ध धार्मिक स्थल थे। उनमें से अधिकांश अब तक विभिन्न कारणों जैसे कि उपेक्षा, उठाईगीरी या जानबूझकर विनाश के कारण नष्ट हो गए हैं। जाफना के उत्तर में कुछ किलोमीटर की दूरी पर स्थित एक स्थान जहां व्यापक बौद्ध खंडहर अभी भी देखे जा सकते हैं, कांटारोडाई बौद्ध मंदिर है। सुंदर खजूर के वृक्षों के उपवन के किनारे स्तूपों और टीलों का संग्रह है, जो प्राचीन भवनों के अवशेष हैं।

पुरातात्विक स्थल में 20 स्तूप हैं, जो विभिन्न आकारों में हैं। लेकिन क्या पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि इस स्थल पर स्तूपों की संख्या आज की तुलना में बहुत अधिक थी। बड़ी संख्या में स्तूपों को तोड़-फोड़ के माध्यम से नष्ट कर दिया गया था और कुछ अन्य प्राकृतिक प्रकोप के कारण नष्ट कर दिए गए थे। सबसे बड़ा स्तूप 213 फीट व्यास का है और सबसे छोटा स्तूप 6 फीट व्यास का है।

1966-7 में साइट की जांच करने वाले पुरातत्वविद् के अनुसार, बौद्ध मंदिर पर दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से लेकर 2वीं मध्य सीई तक मनुष्यों का कब्जा था।

1917 में पुरातत्वविद् पी.ई. पेइरिस ने इस स्थल का दौरा किया और कई बुद्ध प्रतिमाओं की खोज की। श्री पेइरिस ने यह भी उल्लेख किया है कि क्षेत्र के लोग भवन निर्माण के उद्देश्य से प्राचीन स्तूपों के पत्थरों को हटा रहे थे।

कडुरूगोड़ा प्राचीन स्थल से प्राप्त ऐतिहासिक साक्ष्यों से इस बात की पुष्टि होती है कि पूर्वकाल में उत्तरी प्रान्त के लोगों में सिंहली बौद्ध संस्कृति की दृढ़ पकड़ थी। यह भी सुझाव दे रहा है कि जाफना में रहने वाले लोग और आसपास के लोग प्रागैतिहासिक युग से देशी सिंहली हैं और आप्रवासियों के समूह नहीं हैं।