Lugares para viajar en el norte de Sri Lanka: templo budista de Kadurugoda
Entre los templos budistas y otros sitios religiosos en el norte de Sri Lanka, "Kadurugoda" o Kantarodai considerado como uno de los más importantes y es uno de los templos budistas más importantes de todo el país. Una primera excavación realizada en el templo de Kadurugoda en 90 años antes muestra que este templo budista se remonta a la era precristiana.
Hay muchas estupas que se consideran construidas para depositar los restos cremados de 60 Arahat en el templo. Restos de una sala del santuario, varias imágenes de Buda, monedas, pedazos de pináculos de estupas, pedazos de piedra con huellas del pie de Buda y azulejos también descubiertos en el sitio. Adelante y un cuerpo sin cabeza de imágenes de Buda también se encuentran entre los otros artefactos encontrados.
Según las crónicas históricas Buda había visitado 3 veces la isla y Nagadeepa es el lugar donde Buda realizó su segunda visita a Sri Lanka. Buda visitó Magadeepa para resolver una disputa entre 2 hermanos que se levantaron en un trono incrustado de gemas. Buda predicó a 2 hermanos (Chulodara y Mahodara) y evitó la guerra entre 2 líderes.
Se cree que Buda pronunció su primer sermón en Kadurugoda. El lugar exacto donde se sentó Buda durante el sermón se conoce como Rajyathana Chithya (Stupa) y es uno de los lugares más sagrados para los budistas en el país.
HWCodrington en su libro 'Monedas y moneda en Ceilán' (1924) ha mencionado que el número de monedas encontradas en las cercanías del Templo Kadurogoda mientras Mudliyar CR Según el libro escrito por Rasanayagam en 1926, el nombre del libro "Ancient Jaffna", el arqueólogo había podido descubrir el Kadurugoda Templo budista en el momento en que escribió el libro.
El nombre más antiguo de este sitio fue "Gayangana" y es una palabra cingalesa. El arqueólogo cree que Buda visitó desde Gaya Rata, por lo que esta área se llamó “Gayangana”; La palabra tamil que deriva de la versión cingalesa es "Kayangana". El sitio de excavación arqueológica en Kadurugoda era conocido principalmente entre la población local como "Kayangana". Según la evidencia arqueológica encontrada en el sitio, los arqueólogos opinan que la letra utilizada durante la era precristiana era similar a las letras encontradas en algunos de los lugares de Anuradhapura.
Según el libro escrito sobre lugares budistas en Asia por Ven. S. Dhammika, un monje erudito de Australia, elabora el templo budista Kadurugoda como un templo sagrado con la siguiente descripción.
” A principios del siglo XX había una gran cantidad de sitios religiosos budistas en la península de Jaffna. La mayoría de ellos ya han sido destruidos por diversas razones, como abandono, hurto o destrucción deliberada. Un lugar donde aún se pueden ver extensas ruinas budistas es el templo budista Kantarodai, ubicado a pocos kilómetros al norte de Jaffna. En el lado de un bosque de hermosas palmeras hay una colección de estupas y montículos, los restos de edificios antiguos.
El sitio arqueológico consta de 20 estupas, que son de diferentes tamaños. Pero los arqueólogos opinan que la cantidad de estupas en el sitio era mucho más de lo que existe hoy. LA gran cantidad de estupas habían sido destruidas por el vandalismo algunas otras destruidas ante la ira natural. La estupa más grande tiene 213 pies de diámetro y la estupa más pequeña tiene 6 pies de diámetro.
Según el arqueólogo, que investigó el sitio en 1966-7, opinó que el templo budista había sido ocupado por humanos desde el siglo II a. C. hasta el centro del XIII EC.
En 1917, el arqueólogo PE Peiris visitó el sitio y descubrió varias estatuas de Buda. El Sr. Peiris también ha notado que las personas en el área estaban quitando las piedras de las estupas antiguas para construirlas.
De acuerdo con la evidencia histórica encontrada en el sitio antiguo de Kadurugoda, se confirma que el firme control de la cultura budista cingalesa entre las personas que vivían en la provincia del norte en el pasado. También sugiere que las personas que vivían en Jaffna y sus alrededores son cingaleses nativos de la era prehistórica y no un grupo de inmigrantes.
