Vallipuram-Inschrift
Vallipuram Sannasa
Vallipuram Sannasa wurde in der Division Vadamarachchi im Distrikt Jaffna entdeckt. Es liefert den Beweis dafür, dass Singhalesisch im 2. Jahrhundert die Hauptsprache im Norden Sri Lankas istnd Jahrhundert n. Chr. Dieses Sannasa ist ein altes literarisches Werk Sri Lankas und sie sind in verschiedenen Materialien wie Palmblättern, Silber, Kupfer, Gold usw. erhältlich. Vallipuram Sannasa ist eine Platte aus Gold und darauf ist geschrieben Brahmi Briefe vom 2nd Jahrhundert n. Chr. Das gleiche Alphabet ist in mehreren anderen Steininschriften aus derselben Zeit verzeichnet, in mehrere Orte in Sri Lanka.
Herkunft der Inschrift
Die Inschrift stammt aus dem 2nd Jahrhundert n. Chr. während der Anuradhapura-Zeit. Laut der Goldtafel von Vallipuram standen Nagadeepa und Jaffna unter der Kontrolle des Königs Wasabha von Anuradhapura. Der König hatte einem seiner Minister die Aufgabe übertragen, die Region zu regieren.
Erkundung der Inschrift
Die Goldplatte wurde erstmals von JP Lewis, dem Regierungsagenten von Ceylon (1903-1904), erforscht. Ha hatte in seinem 1916 veröffentlichten Buch „Ceylon Antiquary-Literary Register“ (zweiter Band) eine ausführliche Beschreibung des Inhalts der Sannasa gegeben.
Den Angaben im Buch zufolge gab es eine Buddha-Figur in der Nähe der Vishnu Kovil (Hindu-Tempel) von Vallipuram. Reste einer alte Festung wurden an dieser religiösen Stätte mit einigen Überresten alter Ziegelsteine entdeckt.
Unter dem Fundament von Vishnu Kovil war eine Goldplatte im Boden versteckt. Die Platte ist etwas mehr als 69.5 Zoll lang und XNUMX Zoll breit und wiegt XNUMX Grains. Die dünne Platte ist auf einer Seite beschriftet, während die andere Seite leer bleibt.
Welche Informationen sind in der Inschrift verborgen?
Laut der Tafel war, als der König Wasabha von Anuradhapura auf dem Thron saß (65 n. Chr. – 109 n. Chr.), ein Minister namens Isigira hatte seinen Untergebenen befohlen, ein zu bauen buddhistischer Tempel in Vallipuram. Der Bezirk Jaffna war bekannt als Nakadiva (Nagadeepa) in der Platte und wurde im 2. von König Wasabha regiertnd Jahrhundert n. Chr.
Die Herrschaft von Wasabha war eine der wohlhabendsten Perioden der Insel. Wie Prof. Paranawithana meint, ist die Herrschaft von König Wasabha war das El Dorado von Lanka wirtschaftlich, kulturell und politisch.
Wie auf dem Goldschild beschrieben, war der Pfarrer ein singhalesischer Buddhist und die singhalesische Sprache war die Hauptsprache des Volkes. Laut mehreren historischen Informationsquellen wie Chroniken und Inschriften war bekannt, dass die Menschen im Norden Sri Lankas dieselbe Sprache, Religion und Herkunft hatten wie die Menschen in Anuradhapura.
Es war ein starkes Anzeichen dafür, dass es existierte Singhalesische buddhistische Kultur im nördlichen Teil des Landes während der Zeit des Königreichs Anuradhapura. Historikern zufolge gab es in der Region identische politische, religiöse und kulturelle Systeme im nördlichen Teil Sri Lankas und im Rest des Landes.
Die Sprache der Inschrift
Die Goldplatte war in Brahmi-Buchstaben geschrieben, wobei Brahmi-Buchstaben größtenteils sichtbar waren alte Granithöhlen, wo die buddhistischen Mönche Zuflucht gesucht hatten. Inschriften, die in Brahmi-Buchstaben geschrieben sind, finden sich in alte buddhistische Tempel in verschiedenen Teilen des Landes. Die in Brahmi-Buchstaben geschriebenen Inschriften sind unter den Tropfkanten der Granithöhlen zu sehen, z Höhlentempel von Dambulla. Diese Inschriften wurden unter Tropfkanten geschrieben und besagen meist, dass die Höhlen buddhistischen Mönchen der Gegenwart und Zukunft vorbehalten waren.
Die Goldplatte ist ein wertvoller Beweis für die starke singhalesische buddhistische Präsenz im Land, einschließlich des nördlichen Teils, in der Vergangenheit. Diese wertvollen Beweise können genutzt werden, um viele kontroverse Meinungen über die nördliche Provinz des Landes aufzuklären.
