Seruwila Raja Maha Vihara

Veröffentlicht am by Sanjeewa Padmal (Seerendipity)

Inhaltsverzeichnis

Buddhismus in Sri Lanka

Sri Lanka ist ein führendes buddhistisches Land in der Region und die Mehrheit der Sri Lanker glaubt an den Buddhismus. Tausende buddhistische Tempel sind über ganz Sri Lanka verteilt und viele von ihnen sind es auch beliebte buddhistische Pilgerstätten und Teil der meisten sri-buddhistischen Touren. Diese Tempel sind in einige Kategorien eingeteilt, z Buddhistische Tempel, Buddhistische Lehrzentren, Universitäten, Meditationszentren, Piriven oder Schulen für buddhistische Mönche und viele andere Institutionen, die eng mit dem Buddhismus verbunden sind. Man schätzt, dass es mehr als 3000 sind In Sri Lanka gibt es verstreut buddhistische Tempel.

Zahnreliquientempel
Dies ist die Zahnreliquien-Tempel von Kandy, das ist eines der am meisten interessante Touristenorte in Kandy. Der Zahnreliquientempel ist einer der heiligsten buddhistischen Tempel der Welt, in dem sich der Zahn des linken Auges Buddhas befindet. Der Tempel liegt neben dem Kandy-See. Der Kandy-Tempel ist in den meisten enthalten Sri Lanka Tagesausflüge nach Kandy.

Sri Lanka ist ein führendes Reiseziel in der Region für buddhistische Pilgerreisen. Eine große Anzahl von Buddhisten kommt aus Ländern wie Thailand, Burma und China auf die Insel, um beliebte buddhistische religiöse Stätten wie den Zahnreliquientempel und andere zu besuchen Sri Maha Bodhi.

Der Buddhismus ist die Grundlage der srilankischen Gesellschaft. Gemäß der buddhistischen Ideologie gehören religiöse Gleichheit, Gleichstellung der Geschlechter, ethnische Harmonie und Meinungsfreiheit zu den Hauptmerkmalen, die in der Gesellschaft sichtbar sein sollten. Der Buddhismus ist die älteste Religion Sri Lankas und wurde im 2. Jahrhundert v. Chr. von Arahat Mahinda auf der Insel eingeführt. Seitdem ist der Buddhismus die Staatsreligion Sri Lankas.

Heute mache ich diese Notiz über Seruwuila Raja Maha Vihara. Der buddhistische Tempel Seruwila ist einer der ältesten Tempel der Insel und hat einen sehr wichtigen historischen Hintergrund. Vor dem Hintergrund seiner hohen religiösen und historischen Bedeutung ist der Tempel immer noch nicht auf dem Radar von Reisenden. Es bleibt eines der ausgetretene Touristenattraktionen in Sri Lanka trotz seiner historische Bedeutung.

Der Grund, warum ich glaube, dass es nach wie vor ein unbeliebter Touristenort ist, liegt in seiner Abgeschiedenheit. Der Tempel liegt versteckt auf dem Ostküste Sri Lankas forderte die Besucher auf, einen Brunnen zu bauen 6 Stunden Fahrt von Colombo. Es ist nicht ein Attraktion für einen Tagesausflug nach Sri Lanka. Ein Ausflug zum Seruwila Tempel sollte zumindest eine sein 2-tägige Sri Lanka-Reise.

Wenn Sie einen buddhistischen Tempel in Sri Lanka besuchen, müssen Sie einige Fakten wissen. Vor allem die Kleiderordnung sollte der bevorzugten Art und Weise entsprechen, damit sie dem Gefühl der Anhänger nicht schadet.

Alle Besucher dieser heiligen Orte müssen sich auf eine bestimmte Art und Weise kleiden, um ihre religiösen Werte zu wahren. Es gibt eine Reihe von Regeln, die jeder Besucher religiöser Stätten beachtet, wenn er heilige Orte in Sri Lanka besucht. Wenn Sie sich fragen, was diese Regeln sind, lesen Sie diesen Artikel „13 REGELN, DIE BEIM BESUCH DES BUDDHISTISCHEN TEMPELS IN SRI LANKA ZU BEACHTEN SIND, KLEIDERORDNUNG DES TEMPELS IN SRI LANKA, KLEIDERORDNUNG DES TEMPLE OF THE TOOTH".

Buddhistischer Tempel Seruwila

Seruwila Raja Maha Vihara ist ein historisch bedeutender buddhistischer Tempel im Osten Sri Lankas im Bezirk  Trincomalee. Seruwila Raja Maha Vihara ist einer der heiligsten Orte für Buddhisten auf der Insel und ein Ort für Pilgerreisen. Seruwila Raja Maha Vihara ist ein beliebter Tempel bei einheimischen Reisenden, der jedoch nur selten darin enthalten ist Reiserouten für Sri Lanka aufgrund der Abgeschiedenheit für ausländische Reisende geeignet Kolumbus.

Dieser antike Tempel ist einer der wenigen Orte auf der Insel, an denen sich Buddha im 6. Jahrhundert v. Chr. aufgehalten hat. Seruwila Raja Maha Vihara ist ein gutes Beispiel, um die Besetzung singhalesischer Buddhisten in der Ostprovinz seit den frühen Tagen der Zivilisation auf der Insel zu zeigen. Obwohl die singhalesischen Buddhisten in der Region erstmals mit der Ankunft Buddhas erwähnt wurden, gehen Historiker davon aus, dass die Gegend seit Beginn des XNUMX. Jahrhunderts von einheimischen Ureinwohnern bewohnt wurde Steinzeit.

Geschichte von Seruwila

Historische Beweise deuten darauf hin, dass der Tempel wurde von einer großen Anzahl von Mönchen bewohnt. Der Tempel mit 500 Mönchen war ein gut ausgebauter Klosterkomplex; Es bestand aus Wohnräumen für Mönche, einem Bilderhaus, Dagoba, Bo-Baum und anderen von den Mönchen benötigten Annehmlichkeiten. König Kawantissa hatte eine Reihe von gewährt Dörfer zum Tempel. Die Einnahmen aus den Dörfern wurden zur Erhaltung des Tempels verwendet.

Das wichtigste Element davon Tempel ist der Dagoba, in dem die Haarreliquie Buddhas aufbewahrt wurde. Ein Teil der Haarreliquie Buddhas, die von Thapassu und Balluka (zwei indischen Kaufleuten) erhalten wurde, ist in der Dagoba aufbewahrt. Die alte Chronik Dhatuwansa behauptet, dass die Dagoba von König Kawantissa (205-61 v. Chr.) erbaut wurde.

Den historischen Beweisen zufolge wurde im 3. Jahrhundert v. Chr. in einem nahegelegenen buddhistischen Dorf ein Bo-Baum gepflanzt. Das Dorf, in dem der Bo-Baum gepflanzt wurde, wird von Historikern als das moderne Kiliveddi identifiziert. Der Bo-Baum war als Sri Wardana Bodhi bekannt und wurde von Seruwila Raja Maha Vihara verwaltet; Der Bo-Baum wurde während des Bürgerkriegs von den Terroristen zerstört.

Ausgrabungen

Archäologen haben bei der Ausgrabung im Seruwila Raja Maha Vihara eine Reihe von Artefakten gefunden. Basierend auf den Funden vor Ort gehen Archäologen davon aus, dass Der Tempel war ein wichtiger religiöser Ort für den Nagas-Stamm.

Zwei seltene Buddha-Statuen Zu den wertvollen Gegenständen, die an der Stätte ausgegraben wurden, gehörten eine Statue, die von einer Kobra mit neun Kapuzen und eine andere von einer Kobra mit sieben Köpfen geschützt wird. Im Dschungel sind noch viele Denkmäler verborgen. Hunderte Häuser aus Stein, Steinteiche und Überreste buddhistischer Tempel gehören zu den wertvollen Gegenständen, die bei den Ausgrabungen gefunden wurden.

Die Wiederbelebung des Tempels

Die moderne Wiederbelebung dieses historischen, heiligen Ortes begann mit der Ankunft von Sumedhankara Maha Nahimi (Oberster Mönch) im Jahr 1921. Anfangs wurde der heilige Bereich von wilden Tieren wie Elefanten, Bären, Leoparden usw. bewohnt. Darüber hinaus gab es viele Nöte die Mönche während des dreißigjährigen Bürgerkriegs im Osten Sri Lankas.

Aufgrund der Drohungen der Terroristen flohen viele Menschen aus den Dörfern rund um den Tempel. Doch der Mut der Mönche ließ sie zurückbleiben und den verbliebenen Familien der umliegenden Dörfer helfen. Dank der vielen buddhistischen Mönche ist er heute zu einem gut gebauten buddhistischen Tempel geworden, der dazu beiträgt, das Erbe der singhalesischen Buddhisten im Osten Sri Lankas zu beweisen.

Anreise

Es gibt zwei Hauptrouten, um Seruwila Raja Maha Vihara zu erreichen. einer ist von Trincomalee während die zweite Route in Kantalay beginnt. Auf der ersten Route muss man mit dem Boot nach Muttur fahren, das etwa 14 km von Trincomalee entfernt liegt, und dann eine 16 km lange Fahrt nach Seruwila Raja Maha Vihara unternehmen. Kinniyatota und Uppuarutota sind zwei wichtige Wahrzeichen, die auf diesem Weg passiert werden. Die meisten Buddhisten nutzen die zweite Route, die in Kantalay beginnt. Die Fahrtzeit wird auf etwa 90 km geschätzt.