Besuchen Sie Polonnaruwa Sri Lanka
Inhaltsverzeichnis
- Besuchen Sie Polonnaruwa Sri Lanka
- Die verlorene Stadt Polonnaruwa Sri Lanka
- Wie kommt man nach Polonnaruwa?
- Unterkunft in Polonnaruwa
- Besuchen Sie hinduistische und buddhistische Denkmäler in Polonnaruwa
- Ist Polonnaruwa einen Besuch wert?
- Polonnaruwa wurde von der Natur zurückerobert
- 5 beliebte Sri Lanka-Touren zur Besichtigung der antiken Stadt Polonnaruwa
- Die Geschichte von Polonnaruwa ist im Wesentlichen mit drei singhalesischen Königen verbunden. Sie sind:
- Die 9 besten Orte in Polonnaruwa
Besuchen Sie Polonnaruwa Sri Lanka
Polonnaruwa Sri Lanka ist nach Anuradhapura die beliebteste archäologische Stätte der Insel. Die Anzahl der Sehenswürdigkeiten in Polonnaruwa übersteigt viele Dutzend. Deshalb Besuch in Polonnaruwa steht auf der Wunschliste der meisten srilankischen Reisenden. Vor allem die meisten ausländischen Reisenden vergessen während ihres Aufenthalts nicht, Polonnaruwa zu besuchen Reise nach Sri Lanka.
Die Pracht der verschwenderischen orientalischen Architektur von Polonnaruwa, die in prächtigen mittelalterlichen religiösen und weltlichen Gebäuden untergebracht ist – deren Überreste noch heute als Anregung für die Fantasie dienen – war das Werk einer kurzen und brillanten Pause von zweiundvierzig Jahren zwischen zwei Perioden sehr großer nationaler Depressionen. Der König, der eine so enorme Vitalisierung der Energie der Nation hervorrief, war Parakramabahu. Der König regierte dreiunddreißig Jahre lang von den zweiundvierzig Jahren, die der Stadt Glanz brachten. Tatsächlich hat kein König seinen Titel „die Greta“ unbestreitbarer verdient.
Ein Besuch in Polonnaruwa ist eine perfekte Gelegenheit, Zeuge der Reichen zu werden historische Vergangenheit Sri Lankas weil es eine große Anzahl historischer Denkmäler Sri Lankas beherbergt. In Polonnaruwa gibt es eine Vielzahl wichtiger Sehenswürdigkeiten, die Ihre Aufmerksamkeit verdienen. Vom 10. bis zum 11. Jahrhundert n. Chr. war es der Verwaltungssitz vieler srilankischer Könige.
Die verlorene Stadt Polonnaruwa Sri Lanka
Über 150 Kilometer von Colombo entfernt liegt die antike Stadt Polonnaruwa, in der es eine große Anzahl von Denkmälern von hohem historischen Wert gibt. Polonnaruwa ist ein führender Touristenort in der nördlichen Zentralprovinz Sri Lankas. Die Stadt kann von Colombo aus leicht mit Bus oder Bahn erreicht werden (Zugreisen in Sri Lanka). Polonnaruwa ist jedoch kein Ort für Sri Lanka an einem Tag von Colombo aus. Es ist in den meisten enthalten Mehrtägige Sri Lanka-Reisen. Polonnaruwa gehört zu den meisten Touren durch das kulturelle Dreieck Sri Lankas.
Wie kommt man nach Polonnaruwa?
Polonnaruwa liegt in der nördlichen Zentralprovinz Sri Lankas. Polonnaruwa ist einer der wichtige Städte des kulturellen Dreiecks Sri Lankas. Es gibt viele regelmäßige Busse und Züge nach Batticaloa über Polonnaruwa. Allerdings dauert die Fahrt bei beiden Optionen zwischen 6 und 7 Stunden. Busse und Bahnen sind beliebte Transportmittel, aber sie können Ihre Zeit verschwenden. Deshalb Der private Transport mit einem ortsansässigen Fahrer ist eine gute Investition weil es Ihnen viel Zeit spart.
Unterkunft in Polonnaruwa
Die Touristenunterkünfte in Polonnaruwa haben sich in den letzten Jahren erheblich weiterentwickelt und in der Vergangenheit wurden mehrere neue, luxuriöse Hotels gebaut.
Der Standort liegt etwa 60 Kilometer entfernt beliebte Touristenattraktion von Sigiriya und einem beliebte Aktivität unter Reisenden und in den meisten Sri Lanka-Reiseplänen enthalten. Polonnaruwa gehört zu den bedeutende Kulturorte des Kulturdreiecks of Sri Lanka.
Besuchen Sie hinduistische und buddhistische Denkmäler in Polonnaruwa
brauchen alte Bauwerke in Polonnaruwa sind eng mit zwei Religionen verbunden, dem Buddhismus und dem Hinduismus. Allerdings ist die Die meisten Denkmäler der Stadt gehören dem Buddhismus anAbgesehen von den wenigen hinduistischen Schreinen war das größte historische Gebäude in Polonnaruwa dem Buddhismus gewidmet.
Ist Polonnaruwa einen Besuch wert?
Die Frage basiert weitgehend auf Ihrem Interesse. Für Kultur- und Geschichtsinteressierte ist Polonnaruwa einen Besuch wert. Hier finden Sie viele Dutzend historische Denkmäler aus dem 10.-11. Jahrhundert n. Chr.
Polonnaruwa ist nach Anuradhapura die beliebteste Ruinenstadt der Insel und es gibt eine große Anzahl wichtiger Orte in Polonnaruwa, die Ihre Aufmerksamkeit verdienen. Nach dem Fall von 993 n. Chr. war es Sitz der Verwaltung des Chola-Reiches in Südindien Anuradhapura.
Heute können Reisende die teilweise beschädigten Tempel, Paläste, Hindu-Schreine, Innenhöfe, Backsteinmauern, Statuen und viele historische Gebäude an der Stätte erkunden. Anders als in Anuradhapura, Polonnaruwa beherbergt eine große Anzahl von Hinduistische religiöse Denkmäler wie Shiva und Vishnu devales.
Alle Besucher dieser heiligen Orte müssen sich auf eine bestimmte Art und Weise kleiden, um ihre religiösen Werte zu wahren. Es gibt eine Reihe von Regeln, die jeder Besucher religiöser Stätten beachtet, wenn er heilige Orte in Sri Lanka besucht. Wenn Sie sich fragen, was diese Regeln sind, lesen Sie diesen Artikel „13 REGELN, DIE BEIM BESUCH DES BUDDHISTISCHEN TEMPELS IN SRI LANKA ZU BEACHTEN SIND, KLEIDERORDNUNG DES TEMPELS IN SRI LANKA, KLEIDERORDNUNG DES TEMPLE OF THE TOOTH".
Polonnaruwa wurde von der Natur zurückerobert
Die Stadt wurde im 13. aufgegebenth Jahrhundert von den singhalesischen Königen aufgrund der unaufhörlichen südindischen Invasionen erobert, und dann wurde die unbewohnte Stadt viele Jahrhunderte lang von Schlamm, Sand und dichter Vegetation verschlungen.
Die Stadt wurde erstmals im 1800. Jahrhundert von britischen Kolonialherren aus ihrem zerstörten Zustand wiederentdeckt. Danach begannen sie mit der Restaurierung der Stadt parallel zu anderen archäologischen Stätten wie z Sigiriya, Dambulla und Anuradhapura.
Heute ist Polonnaruwa ein klassisches Beispiel für die Hochkultur der Vergangenheit. Sie hatten enorme technische Leistungen wie riesige Panzer und Hochhäuser erbracht. Ihr Engagement für die Religion wird durch den riesigen Tempel und die Hindu-Schreine in Polonnaruwa bestätigt. Gemälde, Skulpturen und andere künstlerische Werke zeigen Kenntnisse über die Künste und Handwerke der alten singhalesischen Zivilisation.
Die Ruinenstadt Polonnaruwa ist einer der Orte, die man besuchen sollte Erleben Sie ein altes Ayurveda Krankenhauskomplex. Das Krankenhaus war gut geplant und mit allen Arten von Behandlungsgeräten ausgestattet. Den historischen Informationen zufolge wurden die Patienten im Krankenhaus hausintern behandelt und ihnen wurden alle Einrichtungen auf Kosten des Staates zur Verfügung gestellt.
5 beliebte Sri Lanka-Touren zur Besichtigung der antiken Stadt Polonnaruwa
Die Geschichte von Polonnaruwa ist im Wesentlichen mit drei singhalesischen Königen verbunden. Sie sind:
Vijayabahu 1
Der König regierte das Land von 1055 n. Chr. bis 1110 n. Chr. und war der Schöpfer des Goldener Höhlentempel von Dambullae. König Vijayabahu war der erste singhalesische König, der das Land von Polonnaruwa aus regierte. Er befreite das Land von der Chola-Herrschaft und stellte in seiner Person das singhalesische Königtum wieder her.
Parakramabahu 1
Der König bestieg 1153 n. Chr. den Thron und regierte das Land bis 1186 n. Chr. Von Polonnaruwa aus regierte der König das Land. Er ist der Enkel von König Vijayabahu 1. Den historischen Aufzeichnungen zufolge hatte der König eine gewaltige Aufgabe übernommen, um die Religion, Landwirtschaft und Wirtschaft des Landes wiederherzustellen, das unter der südindischen Herrschaft stark beschädigt wurde.
Der König hatte das ganze Land geeint. Er baute zahlreiche Tanks und Kanäle und steigerte die landwirtschaftliche Produktion des Landes. Der König ließ viele religiöse Denkmäler wie Dagobas, Bilderhäuser und Hindu-Schreine errichten, die meisten davon wurden in Polonnaruwa errichtet.
Nissankamalla
Der letzte König, der das Land von Polonnaruwa aus regierte. Er saß von 1187 n. Chr. bis 1196 n. Chr. auf dem Thron. Der König war viel im Land herumgereist und hinterließ die meisten Inschriften, die seine Reisen, Bautätigkeiten und Eroberungen dokumentieren.
Die 9 besten Orte in Polonnaruwa
- Vishnu Devala Nr. 4 Polonnaruwa
- Siva Devala Nr.5
- Kali-Tempel
- Shiva Devala
- Archäologisches Museum
- Gal Vihara
- Demalamahaseya
- Medirigiriya vatadage
- Vatadage Polonnaruwa
Vishnu Devala Nr. 4 Polonnaruwa
Vishnu Devala Nr. 4 ist im Volksmund als bekannt Naipena Vihara (Vihara der Kobrahaube). Von den beiden angrenzenden Hindu-Schreinen befindet sich im Norden der Schrein, der der Verehrung Vishnus gewidmet ist.
Nachdem sie die Eingangshalle passiert haben, die sich auf beiden Seiten der östlichen Begrenzungsmauer des Geländes erstreckt, durchlaufen die Gläubigen vier Vorräume, bevor sie das Allerheiligste am westlichen Ende des Gebäudes erreichen.
Im Inneren wurde kein Bild von Vishnu gefunden, aber der aus Stein gebaute Sockel für die Statue ist zu sehen. Das Vorhandensein einer fünfköpfigen Kobrahaube aus Stuck auf der Kuppel des Denkmals, das hinter dem Heiligtum in Trümmern liegt, gab ihm seinen Namen Naipena Vihara zu diesem Hindu-Schrein.
Siva Devala Nr.5
Siva Devala Nr. 5 – das südlichste Denkmal von Polonnaruwa, das als Siva Devala Nr. 5 bekannt ist, kann über eine Veranda am Straßenrand erreicht werden. Vor dem Heiligtum befindet sich eine Halle, in der sich das befindet Lingam und Yoni. Bei der Ausgrabung des Schreins gab es u. a Yoni und ein Reliquienstein mit neun Löchern, in einem der Löcher befand sich eine kleine goldene Figur des heiligen Stieres.
Zu den Artefakten, die bei der ersten Ausgrabung im Jahr 1908 freigelegt wurden, gehörten eine Reihe feiner Bronzen hinduistischer Gottheiten, die sich heute im Colombo Museum befinden (J.Royal Asiatic Soc. (Cey. Branch) 16, (1915-16), 189-222. Zwischen Im September und November 1960 wurden an dieser Stelle viele weitere Bronzen von Shiva und anderen hinduistischen Gottheiten ausgegraben, die im Archäologischen Museum in Anuradhapura ausgestellt sind. (J. Royal Asiatic Soc. (Cey.Branch) 7, Teil 2 (1960), 239-253).
Kali-Tempel
Südöstlich dieser Stätte befindet sich noch ein weiterer von einer Schuttmauer umgebener Schrein, in dem die Hindu-Göttin Kali (Gemahlin von Shiva in ihrem furchteinflößenden Aspekt) verehrt wurde. Zwei Vorräume und ein Vestibül führen zum Heiligtum. Es gibt einen Abfluss, der zur Nordseite führt, und auf einer höheren Ebene kann man eine lotusförmige Steinstütze für einen Topf sehen.
Die Außenwandfläche ist mit Pilastern aus Backstein geschmückt und die Westwand weist eine simulierte Wand auf Haspel-Bogen. Der Status wird so dargestellt, dass sie auf dem Kopf des Büffeldämons steht, den sie tötete (Mahishasuramaradini), wobei ihre acht Arme ihre Insignien wie Keule, Schwert, Schaft, Diskus usw. hielten und in das Anuradhapura-Museum gebracht wurden.
Shiva Devala
Auf der Ostseite des Polonnaruwa-Schildes sind die Ruinen eines Siva Devala und zweier Nebenschreine zu erkennen. Der Linga, Yoni, und eine Statue des heiligen Stiers, die hier entdeckt wurde, wurden in das Anuradhapura-Museum gebracht.
Archäologisches Museum
Das Archäologische Museum befindet sich in der Nähe des Resthouse an der Seite des Kanals vom Topawewa. Besucher benötigen eine Genehmigung der Archäologischen Abteilung Sri Lankas, um im Museum fotografieren zu dürfen.
Gal Vihara ist der wichtigste buddhistische Tempel in Polonnaruwa
Gal Vihara oder Uttararamaya ist eine weitere beliebte historische Sehenswürdigkeit in Polonnaruwa und in den meisten Sri Lanka-Rundreisepaketen enthalten. Ein Weg führt von Kirivehera nach Norden und über die Schotterstraße betreten wir das Kloster Galvihara die die herausragendsten Statuen der Polonnaruwa-Zeit enthält.
Bildhäuser sind ein Teil davon Uttararama (nördliches Kloster), erbaut von Parakramabahy 1. Wenn wir uns der Stätte von der Hauptstraße aus nähern, stellen wir fest, dass die Höhe des Felsvorsprungs von Südwesten nach Nordosten allmählich ansteigt und dann abnimmt. Hier war das erste Bildhaus als Höhle des sitzenden Buddha bekannt, obwohl es sich tatsächlich nicht um eine Höhle, sondern um ein gebautes Bild mit dem Felsen als Hintergrund handelt.
Der in den Fels gehauene sitzende Buddha mit über dem Schoß verschränkten Armen in der Meditationsposition sitzt auf dem Thron oder Sitz, der mit dem Blitz verziert ist (Vajrasana) und der Löwe (Sinhasana). Hinter dem Kopf des Buddha befindet sich ein Heiligenschein mit niedrigem Relief und weiter oben ein Zierbogen mit Spitzen, die von Säulen getragen werden, aus denen sie hervorragen Haspel (Drachen-)Köpfe. Im Hintergrund sind Behausungen zu sehen, in deren Nischen sitzende Buddhafiguren stehen. All diese Merkmale weisen auf den Aspekt des buddhistischen Gottesdienstes hin, der das Rezitieren magischer Verse einschließt und der als tantrischer Buddhismus bekannt ist.
Das Vorhandensein winziger Kalkflecken auf der Buddha-Statue lässt darauf schließen, dass diese Skulpturen ursprünglich bemalt waren. Das nächste Bildhaus ist in den Fels gehauen und war als Höhle des spirituellen Wissens bekannt.
Vor der Höhle befindet sich ein kleiner Säulenpavillon, der gesamte Bereich ist von einer Mauer umgeben und hat einen Eingang von der Südseite, wodurch dieser Höhlenheiligtum ein eigenständiges Denkmal ist. Besuchern fällt auf, dass sich über den Säulenkapitellen am Eingang der Höhle ein Wäldchen befand, was darauf hindeutet, dass an dieser Stelle einst ein Vordach als Pultdach befestigt war.
Auf beiden Seiten der Höhle wurde die Felsoberfläche schräg geglättet. Die Arbeit an der Gestaltung des Abhangs auf der rechten Seite des Besuchers war abgeschlossen und die Oberfläche des Felsens wurde bearbeitet und eine lange Inschrift darauf angebracht. Diese Inschrift dokumentiert die Einberufung eines buddhistischen Rates durch Parakramabahu 1 und die Festlegung von Regeln für das ordnungsgemäße Verhalten der Mönche.
In der Höhle befindet sich eine Statue der sitzenden Buddha-Statue auf dem Thron, geschützt von einem Sonnenschirm und flankiert von einem Begleiter, der Fliegenwedel trägt. Auf einer höheren Ebene befinden sich rechts von Buddha Statuen des Gottes Brahma und auf der linken Seite Vishnu.
Hinter der Felsinschrift von Parakramabahu befindet sich die stehende Statue mit vor der Brust angelegten Armen, die sich zunächst in einem eigenen Bilderhaus befand, wie die dürftigen Mauerreste und die Löcher im Felshintergrund erkennen lassen.
Hinsichtlich der Identifizierung der durch diese Statue repräsentierten Persönlichkeit gab es zwei Denkschulen. Es wurde angenommen, dass dort Ananda, der Hauptschüler Buddhas, gezeigt wurde, der über den Tod des Meisters trauert. Die andere Theorie besagt, dass diese Statue den Buddha darstellt. Für beide Standpunkte gibt es viel zu loben. Die neueste Theorie besagt, dass die Statue den Buddha in der zweiten Woche nach der Erleuchtung darstellt.
Darüber hinaus steht die stehende Buddha-Statue in einem Bilderhaus mit separatem Eingang und zusätzlich zwei Fenstern. Es ist anzumerken, dass die Mitte des Kissens, auf dem der Kopf des Buddha ruht, mit dem Gesicht eines Löwen verziert ist, ein Motiv, das sowohl in der buddhistischen als auch in der hinduistischen Kunst zu finden ist.
Der linke Fuß des Buddha ruht auf dem rechten und ist leicht nach hinten gezogen. Auch die Füße ruhen auf einem Kissen und die Fußsohlen sind mit der Lotusblume geschmückt, einem der glückverheißenden Zeichen Buddhas. Vor dem Allerheiligsten gibt es einen kleinen Vorraum und hier sind Vorkehrungen für Türen zu sehen.
Demalamahaseya
Die Schotterstraße führt den Besucher weiter nach Norden und ein Fußweg auf der rechten Seite führt den Besucher zu einem bewaldeten Hügel, dessen Hang mit Ziegelsteinen übersät ist und auf dessen flachem Gipfel auf einer Geröllplattform eine Dagoba steht.
Der Hügel stellt Demalamahaseya, die größte Dagoba der Insel, dar und trägt seinen Namen, da Parakramabahu angeblich tamilische Arbeitskräfte in Form von gefangenen Truppen aus seinem Südindien-Feldzug eingesetzt hat. Da die kolossale Dagoba nicht fertiggestellt wurde, wurde zu einem späteren Zeitpunkt eine kleinere Dagoba auf dem Gipfel des Hügels errichtet.
Medirigiriya Vatadage Polonnaruwa
Medirigirya Vatadage der Zentralprovinz Sri Lanka ist eine der am wenigsten bekannte Touristenattraktionen auf der Insel und ist selten in den Reiserouten Sri Lankas enthalten. Aber es ist einen Besuch wert, wenn Sie während Ihres Sri Lanka-Rundreise- und Strandurlaubspakets Zeit haben, denn es wurde in einem einzigartigen architektonischen Stil erbaut und zeigt die Ingenieurskunst antiker Ingenieure.
Das wichtigste und attraktivste Gebäude des historischen Medirigiriya-Tempels wird als Vatadage oder kreisförmiges Bildhaus bezeichnet. Vatadage liegt auf einem natürlichen Felsen mit einer höheren Erhebung. Der Haupteingang des Tempels befindet sich in nördlicher Richtung des Bilderhauses. Die riesigen Türen werden von Türrahmen aus Granit getragen, die eine Abmessung von 9 Fuß 9 Zoll * 4 Fuß 9 Zoll haben.
Vor dem Betreten des Vatadage sind prächtig geschnitzte Mondsteine zu sehen. Die Freitreppe mit 25 Stufen hinter der Tür ebnet den Weg zur Vatadage. Es gibt eine Veranda mit einer Größe von 25' * 25', die der Konstruktion ein imposantes Aussehen verleiht.
Die Veranda liegt 13'6 Zoll über der umliegenden Ebene. Ein paar Stufen weiter oben befindet sich die Außenterrasse der Vatadage. Zwischen der Innenterrasse und einer Außenterrasse befand sich eine Mauer mit vier Türen, die es den Menschen ermöglichte, sich zwischen den beiden Terrassen zu bewegen. Heute ist die Mauer in einem sehr schlechten Zustand und kann seit langem nicht mehr restauriert werden.
Auf beiden Seiten des Eingangs des Vatadage befinden sich zwei Punkalas oder volle Töpfe. Dies bedeutet den Wohlstand des Tempels. In der Mitte der Innenterrasse befindet sich ein Stupa, der vermutlich vor dem runden Gebäude errichtet wurde. Der Durchmesser der Dagoba beträgt 26 Fuß und die Höhe 5 Fuß. Auf der Innenterrasse mit Blick auf die vier Himmelsrichtungen befanden sich vier Buddha-Statuen. Die Statuen wurden im Dyana Mudra errichtet.
Derzeit sind nur zwei Buddha-Statuen in gutem Zustand, während die anderen Statuen in der Vergangenheit beschädigt wurden. Auf der Innenterrasse gibt es einige Plattformen aus Ziegeln. Prof. Paranawithana ist der Meinung, dass sie gebaut wurden, um Bodhistava-Statuen zu platzieren, es wurden jedoch bisher keine Spuren von Bodhistava-Statuen gefunden.
Das Vatadage besteht aus drei Reihen Steinsäulen rund um die Terrasse. Die Steinsäulen haben eine achteckige Form, das obere Ende und das untere Ende der Säulen sind mit Blumenschmuck verziert. Die äußerste Steinsäulenreihe besteht aus 32 Säulen und ist 9 Fuß hoch.
Der Abstand zu den äußersten Säulenkreisen von der Mitte des Gebäudes beträgt 14'5 Zoll. In der mittleren Reihe der Steinsäulen befinden sich 20 Steinsäulen und sie ist 16 Fuß hoch. Die Steinsäulen der innersten Reihe sind 17 Fuß hoch und es gibt 16 Säulen in der Reihe.
Die Steinmauer zwischen der zweiten und dritten Reihe der Steinsäulen ist beschädigt, befand sich aber ursprünglich rund um das gesamte Bauwerk. Zwischen den Steinsäulen des zentralen Rohbaus befand sich eine Steinmauer. Die Mauer heißt Galgaradi Weta und ist 3 Fuß 6 Zoll hoch. Den Archäologen zufolge wurde der Rundbau im 8. Jahrhundert errichtetth Jahrhundert n. Chr. zum Schutz einer Stupa. Der Umfang der Terrasse beträgt 11.43 Meter.
Über das Dach des Rundhauses sind die Archäologen unterschiedlicher Meinung. Laut Prof. Paranawithana war es aus flachen Holzziegeln gebaut worden. Die Fliesen hatten die Form eines Halbkreiskegels.
Vatadage Polonnaruwa
In nordwestlicher Richtung vom Vatadage liegen die beiden Bildhäuser des Tempels. Im ersten Bilderhaus gibt es einige Buddha-Statuen in gutem Zustand. In südöstlicher Richtung vom ersten Bildhaus befindet sich das andere Gebäude mit einer liegenden Buddha-Statue, das jedoch stark beschädigt ist.
