Kandy Sri Lanka

Veröffentlicht am by Sanjeewa Padmal (Seerendipity)

Kandy ist die Heimat des heiligsten buddhistischen Tempels Sri Lankas. Kandy ist die größte Stadt in der Zentralprovinz Beliebtes Ziel für einen Tagesausflug nach Sri Lanka von Colombo und Strandresorts. Und es liegt rund 500 Meter über dem Meeresspiegel. Kandy war die letzte Hauptstadt der Insel und eine Stadt mit einer lebendigen Geschichte, Kultur, Bräuchen und Tradition. Kandy ist wie Sigiriya eine sehr beliebte Touristenattraktion Felsenfestung und der goldene Tempel von Dambulla.

Inhaltsverzeichnis

Wo liegt Kandy?

Kandy ist die Heimat des heiligsten buddhistischen Tempels Sri Lankas. Kandy ist die größte Stadt in der Zentralprovinz Beliebtes Ziel für einen Tagesausflug nach Sri Lanka von Colombo und Strandresorts. Und es liegt rund 500 Meter über dem Meeresspiegel. Kandy war die letzte Hauptstadt der Insel und eine Stadt mit einer lebendigen Geschichte, Kultur, Bräuchen und Tradition. Kandy ist wie Sigiriya eine sehr beliebte Touristenattraktion Felsenfestung und der goldene Tempel von Dambulla.

Rolle von Kandy als buddhistische Stadt

Sri Lanka ist ein Land, in dem der Buddhismus vorherrscht Religion und daher sind die meisten Menschen Buddhisten. Die Mehrheit der zwanzig Millionen Menschen glaubt an die Lehre Buddhas.

Das Buddhistische Tempel sind über die ganze Insel verstreut und ihre Zahl übersteigt viele Tausend. Kandy-Tempel, bekannt als Dalada Maligawa or Der Zahntempel kann als der meistbesuchte buddhistische Tempel in Sri Lanka bezeichnet werden.

Dalada Maligawa beherbergt den unschätzbaren Reichtum des Buddhismus Gemeinschaft von Sri Lanka. Es handelt sich um nichts anderes als den linken Eckzahn Buddhas. Die Zahnreliquie wurde vor vielen Jahrhunderten auf die Insel gebracht und genießt seit jeher höchste spirituelle Anerkennung.

Die Schläfe des Zahnes unterliegt dem Zuständigkeitsbereich von Diyawadana Nilame, der Wächter, der ausgewählt wird, um die Angelegenheiten des Tempels zu verwalten. Der Tempel liegt malerisch mitten in der Stadt Kandy Der Zahnreliquientempel ist einer der wichtigsten Touristenorte in Kandy.

Die Stadt und der Tempel sind von einer Bergkette umgeben. Diese Berge boten während der Kolonialzeit Sicherheit gegen die einfallenden portugiesischen und niederländischen Armeen. Der Tempel ist mit mehreren Schutzmauern und einem Wassergraben gebaut.

Das Der Zahnreliquientempel von Kandy wird täglich von Tausenden von Gläubigen besucht und ist Teil der Kandy-Stadtrundfahrt. Gläubige bringen Blumen, Öllampen mit Kokosnussöl und Räucherstäbchen als Opfergaben mit. Der Gläubige versammeln sich im Tempel und nehmen an Opfergaben, Gesprächen und Gottesdiensten als religiösen Aktivitäten teil, ähnlich wie bei den meisten Buddhisten.

Der Kandy-See westlich des Tempels wurde vom letzten König Sri Lankas erbaut. Heute nimmt es einen bedeutenden Teil der Stadt ein und unterstreicht die natürliche Schönheit der Stadt. Der wunderschön schattige Gehweg rund um den See bietet einen angenehmen Ort für eine angenehme Wanderung. Sie werden für Ihre Zeit mit dem Anblick einer großen Anzahl von Vögeln, Wasserwaranen und Schildkröten belohnt.

Die südliche Grenze des Tempelgeländes wird durch eine der wichtigsten markiert natürliche Attraktionen der Stadt, bekannt als Udawattakele-Wald. Dieser Regenwald beherbergt eine große Vielfalt an Tieren, Insekten, Pflanzenarten und Vogelarten. Es ist sehr reich an Artenvielfalt und zieht eine große Anzahl an Abenteuerurlaubsliebhaber. Es kann als Ort für Spaziergänge, Wanderungen und Vogelbeobachtungen genutzt werden.

Während Dalada Maligawa ist die wichtigste Sehenswürdigkeit der Stadt und auch das koloniale Erbe der Stadt ist sehr bemerkenswert. Eine große Anzahl von Bauwerken aus dem 1800. Jahrhundert ragt majestätisch neben anderen modernen Bauwerken hervor. Die meisten dieser antiken Bauwerke weisen typisch britische Architektur auf. 

Die Innenstadt von Kandy ist ein angenehmer Ort zum Spazierengehen, wo die Käufer in großer Zahl strömen. Es ist voll von Geschäften und Ständen mit Kleidung, Schmuck, Kunsthandwerk, Souvenirs, leckeren Speisen und einer Mischung aus Betel. Kandy ist eine Einkaufsstadt und vergisst nicht zu greifen Typisches einheimisches Kunsthandwerk wie hölzerne Elefantenfiguren, Masken, Lackwaren und Silbergegenstände in einem der Souvenir Läden.

Nützliche Lektüre

Die Geschichte von Kandy

Kandy wurde von König Vikrama Bahu 3 (1267-1301 n. Chr.) gegründet. Der Standort der Stadt wurde vom Brahmin Senkada als sicherer Ort für die Hauptstadt des Landes empfohlen. Später wurde die Stadt „Senkada Gala Pura” (die Stadt Senkada) nach dem Namen des Brahmanen. Ein anderer historischer Name der Stadt war „Senkadagala” (der Felsen von Senkada). Der heutige Name „Kandy„ leitet sich ab von dem Begriff „Kanda Uda Rata“ (das Königreich der Berge), das später als Name der Stadt verwendet wurde.

Kanda Uda Rata war ein typisch singhalesischer Begriff, dessen Aussprache für die Portugiesen schwierig war. Sie kürzen den Namen und rufen an Kande, daher konnten Ausländer den Namen leicht aussprechen. Während der niederländischen Kolonialzeit war der Name der Stadt derselbe wie zur portugiesischen Kolonialzeit (Kande), doch während der britischen Kolonialzeit entwickelte sich der Name weiter und wurde zu Kandy. Kande, Kandudarata, Maha Nuwara sind mehrere Namen der Stadt in der Vergangenheit. Heute ist es bekannt als Nura in der örtlichen Gemeinschaft. Die Stadt wurde erstmals unter der Herrschaft von König Wimala darma suriya 1 zur Hauptstadt der Insel. Seitdem war Kandy bis zum Ende der Monarchie (1815) die Hauptstadt Sri Lankas.

Die Stadt wurde ab dem 16. kontinuierlich von den Portugiesen überfallenth Jahrhundert. Die Stadt wurde 1590 vorübergehend von den Portugiesen eingenommen, die jedoch bald von den Kandyan-Streitkräften aus der Stadt vertrieben wurden. Kandy ist von Bergen und dichten Dschungeln umgeben; Daher war Kandy militärisch sehr gut für den Guerillakrieg geeignet, der von den einheimischen Streitkräften praktiziert wurde. Kandy war das beste Versteck gegen die einfallenden portugiesischen Streitkräfte, die ihre Kontrolle entlang des Küstengürtels etablierten.

König Wimala baute den Palast in der Stadt und portugiesische Kriegsgefangene wurden für den Bau des Palastes eingesetzt. Im Jahr 1602 traf eine niederländische Delegation unter der Führung von Admiral Spillenbergen in Kandy ein. Die Delegation unterzeichnete eine Vereinbarung mit dem König; Sie erhielten die Erlaubnis, an der Küste eine Festung zu errichten und ein Monopol über den Zimthandel.

Im folgenden Jahr festigten sich die Beziehungen zwischen dem König und der niederländischen Regierung. Dem König wurde die militärische Unterstützung der niederländischen Streitkräfte im Falle einer portugiesischen Invasion in Kandy versprochen. Allerdings wurde die Stadt 1623 von den portugiesischen Truppen eingenommen und unter der Führung von General Constantin De Sa vollständig zerstört.

Aufgrund eines Streits über den Fang der königlichen Elefanten ging der König hart gegen die Holländer vor. Der König verhaftete 688 niederländische Soldaten und ihren Kommandeur ADRIAN VAN DER STELL und wurde später ermordet. Der Oberbefehlshaber wurde nach Negombo geschickt.

Dieser Akt führte zu einer dauerhaften kriegerischen Situation zwischen dem König und den niederländischen Streitkräften und machte dem König neben den Portugiesen einen weiteren Feind. Die Holländer fielen 8000 mit 1763 Soldaten in die Stadt ein und ankerten neun Monate lang in der Stadt. Später mussten die niederländischen Streitkräfte die Stadt aufgrund mangelnder Kommunikation und Versorgung verlassen. Als es schwierig war, die Unterstützung des Königs durch das Militär zu gewinnen, begannen sie einen Dialog mit dem König. Die Niederländer traten in einen Dialog mit dem König und unterzeichneten 1766 ein Friedensabkommen, das ihnen mehr Freiheit beim Gewürzhandel einräumte.

Die Briten übernahmen 1796 die Verwaltung der von den Niederlanden kontrollierten Gebiete auf der Insel. Kandy erlebte unter britischer Herrschaft mehr Invasionen als jede andere ausländische Verwaltung. Niemals endend Britische Versuche Die Kontrolle über Kandy endete 1815, als der König mit Hilfe von Gegnern des Königs von der britischen Armee verhaftet wurde.

Die Souveränität des gesamten Landes wurde an die britische Krone abgegeben. Der letzte König, Sri Vikrama Rajasinghe, wurde nach Südindien verbannt, wo er 1832 starb und damit die Jahrtausende alte Monarchie in Sri Lanka beendete. Obwohl es zu Aufständen gegen die Freiheit fordernde britische Verwaltung kam, stand die Stadt von 1815 bis zu ihrer Unabhängigkeit im Jahr 1948 unter britischer Krone.

Das stilisierte Gemälde, bekannt als Sittara Art das sieht man in vielen Tempeln in der Hügelland und auch auf der Südküste Sri Lankas Orte, an denen der kulturelle Einfluss von Kandy spürbar war, sind typisch für Kandyan. Diese Gemälde bestehen alle aus langen horizontalen Tafeln, die die gesamte Wandfläche bedecken und eine Geschichte in allen Einzelheiten erzählen, sehr oft ein Jataka, indem sie die wichtigsten Ereignisse darstellen und ein paar erklärende Worte darunter schreiben.

Die bekanntesten Beispiele dieser Comic-Gemälde finden sich in mehreren Tempeln in Kandy wie Degaldoruwa, Madavela, Dambulla und Danagirigala sowie in Tevatta und Mulgirigala im Süden. Eines der großartigsten ist die Darstellung des Vessantara Jataka in Degaldoruwa mit dem König reitet auf seinem Elefanten mit allen Staatsinsignien; Der Elefant ist mit größter Geschicklichkeit gezeichnet, die langsame Bewegung der erhobenen Füße und die schwingenden Glocken vermitteln nur die Vorstellung eines würdevollen langsamen Fortschreitens. Diese lehrreiche und doch entzückende Volkskunst lässt sich, soweit bekannt, nicht auf einen ausländischen Einfluss zurückführen.

Die erste Expedition

In den 1870er Jahren suchten die Herrscher Sri Lankas, die Nayakkar, die Hilfe einer ausländischen Streitmacht, um die Futch-Streitkräfte von der Insel zu vertreiben. Als die niederländische Regierung in Sri Lanka von den Plänen von Nayakkar Baron und van Eck, die als Gouverneur gekommen waren, erfuhr, beschloss sie, hart gegen den Schritt vorzugehen.

Er hat den Stern errichtet Festung von Matara das noch intakt ist, um die Stadt vor Invasionen zu schützen, erobert Chilaw und Puttalam und nachdem eine Belohnung und Befreiung angeboten wurde Aliyam Pflicht gegenüber allen, die das Unternehmen unterstützten, marschierte nach Kandy.

Expeditionen nach Kandy waren nicht einfach, wie ein unerfahrener Gouverneur wahrscheinlich annehmen würde, und zwar im Großen und Ganzen Jahrhundert hatte das Unternehmen sorgfältig darauf verzichtet, einen solchen Versuch zu unternehmen.

Es gab keine Straßen; Die vorhandenen Wege wurden bewusst in einem baufälligen Zustand gehalten. Die Bewohner flüchteten in die Wälder, wenn sie von der Annäherung einer Armee hörten, und Proviant konnte beschafft werden, ohne eine ununterbrochene Kommunikationslinie mit Colombo aufrechtzuerhalten. Eine kleine Garnison, die zum Schutz eines Kommunikationspostens zurückgelassen wurde, würde bald von Horden von Feinden bedrängt und überwältigt werden.

Kandyan-Kriegsführung

Die Kandy-Methode der Kriegsführung ist eine Methode, gegen die eine reguläre Armee machtlos ist, es sei denn, sie ist außerordentlich zahlreich. Denn „im Bewusstsein ihrer Unfähigkeit, dem regelmäßigen Angriff europäischer Truppen zu widerstehen“, schrieb ein Offizier, der mit einer kleinen Streitmacht erfolgreich nach Kandy marschierte, und im Bewusstsein der Vorteile, die es hat, mit dem Land vertraut und klimasicher zu sein, die Kandyaner Generäle vermeiden Nahkämpfe und bevorzugen eine unregelmäßige und planlose Kriegsführung.

Sie belästigen den Feind auf seinem Marsch, hängen an seinen Flanken, schneiden ihm den Nachschub ab, unterbrechen die Verbindungen zwischen seinen Divisionen, besetzen die Höhen, die die Pässe beherrschen, und feuern mit vollkommener Sicherheit hinter Felsen und Bäumen hervor. Sie zielen hauptsächlich auf die Kulis ab, die Munition und Proviant tragen, wohl wissend, dass eine reguläre Truppe ohne diese nur wenig Fortschritte machen kann. Sie aus diesen Höhen zu vertreiben ist eine äußerst schwierige Aufgabe, da die Wege, die zu ihnen führen, größtenteils auf den gegenüberliegenden Seiten der Berge liegen und nur den Bewohnern bekannt sind.

„Sie sind es gewohnt, den Marsch feindlicher Truppen zu behindern, indem sie große Bäume fällen und quer über die Engpässe legen. In engen Pässen, wo sie nicht umgangen werden können, stellt diese Vorrichtung ein äußerst ernstes Hindernis für den Truppenmarsch dar, denn das Fällen und Entfernen großer Bäume ist keine Angelegenheit eines Augenblicks.“

Die erste Expedition

Das war der Fall. Der Invasionsarmee wurde gestattet, vorzurücken und sich auf solche Schwierigkeiten einzulassen, und sie wurde durch den Guerillakrieg so sehr bedrängt, dass die Expedition erfolglos zurückkehrte. Das Unternehmen verlor dadurch an Prestige, und Baron van Eck wollte die Schande durch eine regelmäßige und organisierte Invasion auslöschen. Aus Batavia wurden Truppenlieferungen beschafft, und es wurden alle Vorkehrungen getroffen, um ausländische Hilfe und lokale Unruhen zu verhindern und die Sympathie der Anti-Nayakkar-Fraktion in Kandy zu gewinnen.

Im Januar 1765 zogen die Niederländer ins Feld und marschierten in zwei Divisionen durch die Sieben Korales, um über den Veuda-Pass nach Kandy einzudringen, da dieser einfacher war als der Balana-Pass. Kapitän Tornay brach mit 800 Mann von Puttalam aus auf, um sich der Hauptmacht in Kurunegala anzuschließen. Der Gouverneur persönlich begleitete die Hauptabteilung und erreichte Kurunegala über Negombo, Tambaravila, Katugampola und Visionary, wobei er alle Widerstände mühelos überwand. Die vereinte Armee besetzte bald Veuda.

Flug des Königs

Der erfolgreiche Vormarsch der Armee sorgte in der Hauptstadt für Bestürzung. Der König, die königliche Familie und die Einwohner flohen; Die Nayakkar-Fraktion organisierte Widerstand, doch die singhalesische Partei, mit der der Gouverneur in Verbindung stand, versuchte nun, die Gelegenheit zu nutzen, um den König zu entthronen.

Seit mehr als einem Jahrhundert war Kandy von einer Invasion verschont geblieben, und der König war bestrebt, die Demütigung einer Plünderung seiner Hauptstadt abzuwenden. Deshalb sandte er eine Nachricht, in der er die Niederländer aufforderte, nicht weiter vorzurücken, da er seine Höflinge schicken würde, um den Niederländern alles zu gewähren, was sie verlangten. Dementsprechend traf am nächsten Tag eine Botschaft ein und bot an, die Drei, Vier und Sieben Korales mit Sabaragamuwa und den uneingeschränkten Besitz der Küste zu überlassen.

Die singhalesische Fraktion

Aber die singhalesische Fraktion hatte angeboten, den König auszuliefern, wenn die Kompanie die Disava als unabhängigen Herrscher anerkennen würde. Diese Verhandlungen ließen den Gouverneur denken, dass der König seiner Gnade ausgeliefert sei, und auf Anraten von van Anglebeck und dem Regierungssekretär, so heißt es, forderte van Eck, dass der König seine Krone zu Füßen der Holländer niederlegen sollte und akzeptieren Sie es als Vasallen der Gesellschaft und zahlen Sie einen jährlichen Tribut. Eine solche Forderung einer Söldnerkompanie, die sich vor dem König von Kandy einst in großer Zahl gebeugt hatte, erzürnte den König zutiefst, der den Vorschlag mit Verachtung ablehnte.

Kandy hat genommen

Daraufhin drang der Gouverneur in die Stadt ein, beschlagnahmte den Königspalast und plünderte die Stadt. Die Armee besetzte die Stadt und Abteilungen wurden in alle Richtungen geschickt, um den König zu verfolgen. Aber diese Abteilungen wurden mit Verlusten zurückgeschlagen, und die Niederländer, die an militärische Operationen nicht gewöhnt waren, gerieten in eine missliche Lage.

Der Gouverneur kehrte launisch und melancholisch nach Colombo zurück und starb wenige Tage später. Der kommandierende Offizier bei Kandy wurde daraufhin nach Colombo gerufen und ging mit einem Teil der Truppen.

Retreat

Durch einige unerklärliche Fehler wurde die Kommunikationslinie aufgegeben. Die Garnison von Kandy wurde von den Kandyanern bedrängt und isoliert, da der größte Teil der Männer krank war. Nach neun Monaten zog sich die Garnison unter großen Schwierigkeiten und Verlusten nach Colombo zurück, verfolgt von den Kandyanern, und die Expedition, mit der der Gouverneur so viel gerechnet hatte, erwies sich als völliger Misserfolg.

Niederländische Invasion in Kandy – der Vertrag

Van Ecks Nachfolger versuchte auf diplomatischem Weg zu erreichen, was mit militärischen Operationen nicht gelang. Die Untertanen des Königs litten unter den Auswirkungen des jüngsten Krieges, der sie daran hinderte, Felder zu zeigen. Um ihre Probleme zu vergrößern, verwüsteten die Niederländer die Grenzen und bereiteten von Puttalam und Trincomalee aus Expeditionen ins Landesinnere vor. Unter diesen Umständen beschloss der König, Frieden zu schließen und schickte einen Botschafter nach Colombo.

Vertrag von 1766

Falk erkannte die Hilflosigkeit des Königs und drängte auf sehr ungünstige Bedingungen, die die Botschafter jedoch nicht akzeptieren konnten. Diese Bedingungen sahen vor, dass der König auf alle Ansprüche verzichten und dem Unternehmen die rechtmäßige, unabhängige und überragende Souveränität gewähren sollte disava von Matara, Galle, Colombo und Jaffna; die Bezirke von Kalpitiya, Mannar, Trincomalee und Batticaloa; und ein Streifen der Küste.

Das Unternehmen verfügte über den Landstreifen, der die niederländische Siedlung verband, sodass das Unternehmen die gesamte Küste Ceylons beherrschen würde. Das Unternehmen wiederum erkannte die Souveränität des Königs über die Inselteile von Ceylon an; versprach, freien Zugang zum Salz zu gewähren Lavayes im Osten u Westküste und freien Handel gewähren.

Der König sollte den Niederländern das Handelsmonopol und die Erlaubnis zum Zimtschälen im Königsland zugestehen und die von den Botschaftern verlangte demütigende Niederwerfung abschaffen. Als Gegenleistung zahlte das Unternehmen einen jährlichen Zuschuss in Höhe des Einkommens, das der König aus dem dem Unternehmen gewährten Küstenstreifen erzielt hätte.

Die Niederländer machen harte Verhandlungen

Durch diesen Vertrag machte sich der König praktisch zu einem Gefangenen, indem er die Möglichkeit der Kommunikation mit Ausländern einschränkte und sich und seine Untertanen in die gefährliche Lage brachte, für ihre Salzlieferungen auf die Holländer angewiesen zu sein.

Der Botschafter akzeptierte diesen ungerechten Vertrag ausnahmsweise, offenbar in der Hoffnung, später Änderungen durchzusetzen oder die Bedingungen nicht einzuhalten, als sie stark genug waren. Dieser Versuch der Niederländer, einen harten Handel zu führen, ebnete jedoch den Weg zu ihrem Untergang, genau wie der ähnliche Versuch, Rajasinghe zu isolieren, zur Vertreibung der Portugiesen führte.

Versuche, den Vertrag zu ändern

Der Disava von Colombo brachte den Vertrag zur Unterschrift des Königs nach Hanguraketa. Er war durchaus bereit, es zu unterschreiben, da er sich der Machenschaften der Anti-Nayakkar-Fraktion bewusst war. Zu dieser Fraktion gehörten tatsächlich sogar die Botschafter aus Kandy, die kamen, um den Vertrag abzuschließen, und Falk, der das wusste, schlug sogar vor, eine Klausel gegen die Nayakkars hinzuzufügen, aber die Botschafter waren nicht bereit, ihre Hand zu früh zu zeigen. Falk wies jedoch seine Disava an, den König zu bitten, auch die Kandy-Disavas zur Unterzeichnung des Vertrags zu bewegen. König Kirti Sri wollte nicht auf einen Vorschlag hören, der darauf abzielte, dem Vertrag mehr Feierlichkeit und der Disava größere Bedeutung zu verleihen.

Kurz nach der Unterzeichnung des Vertrags kehrte der König nach Kandy zurück, reparierte die von den Niederländern an Gebäuden und Tempeln verursachten Schäden, errichtete Viharas wieder und entsandte Botschafter nach Batavia, um eine Änderung des Vertrags zu fordern. Batavia war unerbittlich und der Botschafter überlebte die Reise nicht.

Als es dem König 1772 gelungen war, seine Position gegenüber der Anti-Nayakkar-Fraktion zu stärken, sandte er Botschafter nach Colombo, um um einen Anteil davon zu bitten Perlenfischerei und das Recht, mindestens zwei oder drei Dhonies zu schicken. Um dem König zu gefallen, versprach der Gouverneur, die Anfrage an die Behörden in Batavia weiterzuleiten. Diese Behörden wiesen den Gouverneur umgehend an, dem König deutlich zu machen, dass für ihn nicht die geringste Hoffnung bestehe, auch nur einen einzigen kostenlosen Dhony zu erhalten.

Dementsprechend forderte der König 1775 die Wiederherstellung der Küste. Die Anweisungen aus Batavia waren schnell und entschieden: So oft die Höflinge ihnen auch nur die Wiederherstellung der Meeresküste erwähnten, versicherten sie ihnen sofort streng, dass sie alle Hoffnung auf eine solche Wiedererlangung völlig aus ihren Köpfen verbannen könnten.

Kandy während der Kolonialzeit (1505-1948)

Als Tiefland (Seeregion), das von der kontrolliert wird Portugiesen und Holländer 300 Jahre lang behielt Kandy in dieser Zeit seine Unabhängigkeit. Es gab viele Veränderungen in der Bräuche, Traditionen, Sprache und Religion der Tieflandbevölkerung Sri Lankas unter der portugiesischen und niederländischen Verwaltung.

Sie wurden gezwungen, Fremdsprachen zu lernen, sie wurden gezwungen, das Christentum anzunehmen, und die Förderung der Kultur und Tradition durch die Regierung endete und die typischen singhalesischen Werte wurden geschwächt. Trotz all dieser Veränderungen im Tiefland war es den Menschen von Kandy dennoch gelungen, die authentischen Werte Sri Lankas zu bewahren. Deshalb erhält Kandy eine wohlverdiente Anerkennung und Respekt für sein Engagement und seinen Mut beim Schutz der Werte Sri Lankas und Kandy ist zum kulturellen Zentrum der singhalesischen Rasse geworden.

Die Briten erlangten die Kontrolle über Kandy

Der König von Kandy konnte den ausländischen Streitkräften jedoch nicht lange standhalten, da die Niederländer mit der Ankunft der britischen Streitkräfte aus dem Land flohen. Die neuen Eindringlinge versuchten erneut, die Kontrolle über Kandy zu übernehmen. Und dieses Mal waren sie an Feuerkraft viel stärker, als sie 1976 mehrere lokale Gegner des Königs einsetzten, um ihn festzunehmen. Kandy war die letzte Hauptstadt der Sri-Lanka-Dynastie und wurde 1796 unter britische Herrschaft gebracht, wodurch die Souveränität Sri Lankas endete.

Königtum und Hofzeremoniell während der Kandy-Zeit

In Sri Lanka wurden Vorstellungen zum Königtum vom Subkontinent Indien abgeleitet. Dort findet sich die früheste Legende über den Ursprung des Königtums Aitareya Brahmane, einer der späteren vedischen Texte, der vielleicht im achten oder siebten Jahrhundert v. Chr. geschrieben wurde. Er vermittelt eine Vorstellung davon, wie die Götter und Dämonen in einem Krieg kämpften und wie die Götter das Gefühl hatten, dass sie einen brauchten raja Um sie in die Schlacht zu führen, ernannte er Indra zu ihrem König.

Etwas später im Taittiriya Upanisad Diese Geschichte wird erheblich verändert. Die Götter wählten Indra nicht, sondern opferten ihn dem hohen Gott Prajapati, der seinen Indra sandte, um ihr Anführer zu werden. Das Königtum erhielt somit die göttliche Zustimmung und seine Idee setzte sich in Indien durch, obwohl es von einer abweichenden Gruppe wie den Buddhisten leicht in Frage gestellt wurde.

Die Buddhisten stellten sich den König als ein vom Volk gewähltes Wesen (Mahasammata) vor, das die Gesellschaft vor Anarchie schützen sollte und als Gegenleistung für den Schutz, den es durch einen Anteil am Getreide erhielt, bezahlt wurde. Diese Idee hatte in Sri Lanka das größte Gewicht, wie aus dem Werk aus dem XNUMX. Jahrhundert hervorgeht Vamsattappakasin und das Werk aus dem XNUMX. Jahrhundert, das Niti Nighanduva. In der Praxis stellen wir jedoch fest, dass diese Wahltheorie eher unpassend mit dem Hindu- und Mahayana-Glauben über die Göttlichkeit der Könige verbunden ist.

Obwohl die Könige von Sri Lanka nicht mehr gewählt waren, als ihre indischen Brüder göttlich waren, war der Einfluss der Wahltheorie in der Kandyan-Zeit deutlich zu erkennen, als der König bei mehreren Gelegenheiten keine Nachkommenschaft der gesalbten Königin hinterließ und die Nachfolge durch eine Wahl geregelt wurde.

Viermal wählten die Adigars im Namen des Volkes den Thronfolger durch eine „Scheinwahl“. Es handelte sich um eine Mönchswahl, weil die Wahl im Voraus festgelegt war, aber komplizierte Mittel eingesetzt wurden, um zu zeigen, was dem nicht so war, und dass die Wahl in Wirklichkeit die Entscheidung des Volkes war.

Davy berichtet, dass die Adigars nach dem Tod des Königs die Häuptlinge und das Volk, die der Überlieferung nach das Recht hatten, bei der Wahl eines neuen Monarchen konsultiert zu werden, nach Kandy einberufen würden. Wenn der verstorbene Monarch seinen Nachfolger nicht nominiert hatte, trafen in der Praxis die Adigars die Wahl und holten die nominelle Zustimmung der Häuptlinge und des Volkes ein und gaben sie dann der Versammlung bekannt. Diese öffentliche Zustimmung, auch wenn sie nur nominell ist, deutet auf die Ideologie hin, dass das Königtum seine Stärke aus der Unterstützung der Bevölkerung und nicht aus göttlichem Recht bezog.

Die Namensgebung war ein wichtiger Ritus im Zusammenhang mit der Thronbesteigung. Die königlichen Astrologen wählten passende Namen für den neuen König aus und schrieben sie auf Goldplatten und hinterlegten sie im Nata Devala.

An einem glückverheißenden Tag begab sich der Prinz feierlich zum Vishnu Devala, wo er sich vor dem Gott niederwarf. Von dort ging er zum Nata Devala und nachdem er den gleichen Ritus durchlaufen hatte, wählte er einen Namen aus und las ihn dem ersten Adigar vor, der ihn laut verkündete.

Die Namensgebung scheint darauf hinzudeuten, dass der vom Volk gewählte Herrscher die Zustimmung und den Segen der Schutzgottheiten erhalten hatte. Mit der Thronbesteigung des Kandy-Königs war jedoch keine Krönungszeremonie verbunden.

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