Reiseziele im Norden Sri Lankas – Buddhistischer Tempel Kadurugoda
Unter der Buddhistische Tempel und anderen religiösen Stätten im Norden Sri Lankas gilt „Kadurugoda“ oder Kantarodai als einer der wichtigsten und einer der wichtigsten buddhistischen Tempel des ganzen Landes. Eine erste Ausgrabung im Kadurugoda-Tempel vor 90 Jahren zeigt, dass dieser buddhistische Tempel aus der vorchristlichen Zeit stammt.
Es wird angenommen, dass viele Stupas gebaut wurden, um die verbrannten Überreste von 60 Arahat im Tempel zu deponieren. Überreste eines Schreinraums, mehrere Buddha-Statuen, Münzen, Stücke von Stupa-Zinnen, Steinstücke mit Abdrücken des Fußes des Buddha und Fliesen, die ebenfalls an der Stätte entdeckt wurden. Zu den weiteren gefundenen Artefakten gehören auch ein kopfloser Körper von Buddha-Statuen.
Den historischen Chroniken zufolge besuchte Buddha die Insel dreimal und Nagadeepa ist der Ort, an dem Buddha Sri Lanka zum zweiten Mal besuchte. Buddha besuchte Magadeepa, um einen Streit zwischen zwei Brüdern zu lösen, die auf einem mit Edelsteinen besetzten Thron standen. Buddha predigte zwei Brüdern (Chulodara und Mahodara) und verhinderte den Krieg zwischen zwei Führern.
Es wird angenommen, dass Buddha seine erste Predigt in Kadurugoda hielt. Der genaue Ort, an dem Buddha während der Predigt saß, ist als Rajyathana Chithya (Stupa) bekannt und einer der heiligsten Orte für Buddhisten im Land.
HWCodrington in seinem Buch „Münzen und Währung in Ceylon(1924) hat erwähnt, dass die Anzahl der Münzen, die in der Nähe des Kadurogoda-Tempels gefunden wurden, während Mudliyar CR Laut dem Buch von Rasanayagam aus dem Jahr 1926, dem Namen des Buches „Ancient Jaffna“, dem Archäologen gelungen war, den Kadurugoda zu entdecken Zu der Zeit, als er das Buch schrieb, befand er sich in einem buddhistischen Tempel.
Der früheste Name dieser Stätte war „Gayanana“ und es ist ein singhalesisches Wort. Der Archäologe geht davon aus, dass Buddha von Gaya Rata aus zu Besuch kam, daher wurde dieses Gebiet „Gayanana“ genannt; Das aus der singhalesischen Version abgeleitete tamilische Wort ist „Kayangana“. Die archäologische Ausgrabungsstätte in Kadurugoda war bei den Einheimischen vor allem als „Kayangana“ bekannt. Den vor Ort gefundenen archäologischen Beweisen zufolge gehen die Archäologen davon aus, dass die in der vorchristlichen Zeit verwendeten Buchstaben den Buchstaben ähnelten, die an einigen Orten in Anuradhapura gefunden wurden.
Laut dem Buch über buddhistische Orte in Asien von Ven. S. Dhammika, ein gelehrter Mönch aus Australien, beschreibt den buddhistischen Tempel Kadurugoda anhand der folgenden Beschreibung als heiligen Tempel.
„Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es auf der Halbinsel Jaffna eine große Anzahl buddhistischer religiöser Stätten. Die meisten von ihnen wurden inzwischen aus verschiedenen Gründen wie Vernachlässigung, Diebstahl oder vorsätzlicher Zerstörung zerstört. Ein Ort, an dem noch umfangreiche buddhistische Ruinen zu sehen sind, ist der buddhistische Tempel Kantarodai, der nur wenige Kilometer nördlich von Jaffna liegt. Am Rande eines schönen Palmenhains befindet sich eine Ansammlung von Stupas und Hügeln, den Überresten antiker Gebäude.
Die archäologische Stätte besteht aus 20 Stupas unterschiedlicher Größe. Aber sind die Archäologen der Meinung, dass die Zahl der Stupas an der Stätte viel größer war als heute? In Los Angeles wurden zahlreiche Stupas durch Vandalismus zerstört, andere wurden angesichts des natürlichen Zorns zerstört. Der größte Stupa hat einen Durchmesser von 213 Fuß und der kleinste Stupa hat einen Durchmesser von 6 Fuß.
Laut dem Archäologen, der die Stätte 1966–7 untersuchte, war er der Meinung, dass der buddhistische Tempel vom 2. Jahrhundert v. Chr. bis zum 13. Jahrhundert n. Chr. von Menschen bewohnt worden sei.
Im Jahr 1917 besuchte der Archäologe PE Peiris die Stätte und entdeckte mehrere Buddha-Statuen. Herr Peiris hat auch festgestellt, dass die Menschen in der Gegend die Steine alter Stupas zu Bauzwecken entfernten.
Die an der antiken Stätte Kadurugoda gefundenen historischen Beweise bestätigen, dass die singhalesische buddhistische Kultur in der Vergangenheit unter den Menschen in der Nordprovinz fest verankert war. Es deutet auch darauf hin, dass die in Jaffna und Umgebung lebenden Menschen einheimische Singhalesen aus der prähistorischen Zeit und keine Gruppe von Einwanderern sind.
